構(gòu)思維坐標(biāo)?講“好的故事”

房福建

2023年高考雖已塵埃落定，可民間有關(guān)高考作文的討論卻還未停止，一線備考者應(yīng)“運用腦髓，放開眼光，自己來拿”。平心而論，2023年全國新課程Ⅰ卷作文依然緊戴《中國高考評價體系》里的“核心價值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識”四個層次金箍，但沒有了往昔的“緊箍咒”，而是在注重能力考查、凸顯應(yīng)用導(dǎo)向、突出情境設(shè)計等方面進(jìn)行了更為積極的探索。從主體“你”來看，命題材料緊貼熟悉的現(xiàn)實生活及認(rèn)知實際，將自我置身社會與時代之中，命題做到了有話“好說”且不一味迎合，“好”的見仁見智，“力量”的個性體驗，都可以做到“好好說”；從客體命題者來看，緊扣“立德樹人”核心而又做到了“潤物細(xì)無聲”，緊密銜接高中課程標(biāo)準(zhǔn)而又精準(zhǔn)落實高考評價體系，營造相對寬松的情境氛圍而又彰顯個體獨特的價值思考，可謂“一石三鳥”。

而要想真正高屋建瓴、搶占高地，尚需跳出固有思維的拘囿。蘇軾《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是即景說理談游玩的體會，又何嘗不是研究2023年高考新課程Ⅰ卷作文的“他山之石”？基于此，筆者做了以下梳理（見表１）。

由此可見，2023年高考新課程Ⅰ卷作文是在穩(wěn)定中求突破，延續(xù)中尋發(fā)展。從命題材料的內(nèi)容敘述來看，以往的命題由讀書時對春秋人物的思考，到偉人論述“體育之效”的啟示，再到下圍棋時“本手、妙手、俗手”，總是覺得具體情境的設(shè)置有一分疏離感。而2023年命題則直指尋常生活“好的故事”，增添一分親近感的同時又隱藏了一分深刻，讓高考評價體系的具體真實情境真正落地生根。從命題的核心概念來看，2023年命題不同于2020年的三元優(yōu)選和2022年的三元重組，而是在2021年假面一元的基礎(chǔ)上巧妙換元。具體來講，2021年的針對對象是“體育”，2023年的針對對象為“故事”，“換元”就是在此基礎(chǔ)上收縮一元概念的范圍，將其變?yōu)椤绑w育之效——強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化”“好的故事有力量”，進(jìn)而再豐富一元概念的內(nèi)涵，即政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人生等方面的“強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化”“好的故事有力量”。

命題材料的表達(dá)方式如有不同，也會導(dǎo)致命題的任務(wù)驅(qū)動稍有差異。雖然都強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實“你”的“思考”，但2021年化用了偉人名言，因此任務(wù)驅(qū)動更強(qiáng)調(diào)“啟示”“感悟”，而2023年是事實陳述，強(qiáng)調(diào)的是“聯(lián)想”。另外，相較于2020年“班級讀書會”“發(fā)言稿”和以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題的明確具體的任務(wù)驅(qū)動，近三年來的作文命題不管核心概念有幾元，都強(qiáng)調(diào)寫作者“你”的在場“思考”，即如何在開放與限制間力爭收放自如，在情理的表達(dá)中講究思辨性。

二元概念的對立統(tǒng)一自不待言，而同是一元單核驅(qū)動——2021年的“體育之效”側(cè)重于偏正結(jié)構(gòu)的“正”，進(jìn)而把這一核裂變?yōu)椤绑w育之效和身體強(qiáng)弱關(guān)系”的二元并立，且突出“強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化”，由此作喻兼及人生、家國、民族等，引導(dǎo)“你”用發(fā)展、辯證的眼光審視自我與世界；2023年的“好的故事”側(cè)重于偏正結(jié)構(gòu)的“偏”，挖掘“故事”概念的內(nèi)涵與外延——“好”與“力量”，且突出“好的故事是有力量的”線狀發(fā)展，進(jìn)而感知深化。

目前三元分立作文多為三元優(yōu)選（齊桓公、管仲和鮑叔）、三元鼎立（2022年全國甲卷直接移用、借鑒化用、根據(jù)情境獨創(chuàng)）和三元重組（本手、妙手、俗手）這三種形式。三元優(yōu)選重在三個概念之間辨別權(quán)衡，選擇的過程是在肯定其他的基礎(chǔ)上集中筆墨對所選對象進(jìn)行理由闡釋；三元鼎立則強(qiáng)調(diào)三個概念各有其妙處，也可能各有其弊端，兩兩之間各有關(guān)聯(lián)，又彼此獨立，可以平均用墨彰顯各自特色，也可以一個為主兼及另兩個，但是必須辯證分析，不能只寫一個不及其他；三元重組則強(qiáng)調(diào)三個概念各有其特點內(nèi)涵，看似各自獨立，實則有重組的邏輯關(guān)聯(lián)，有一定的取舍褒貶，在寫作時首先要找到兩個概念之間的邏輯關(guān)系，這是文章的主題重心，然后拉進(jìn)一個第三者，或條件、或結(jié)果、或?qū)α⒚娴鹊龋@樣再形成第二層邏輯關(guān)聯(lián)，一般不好平均用墨，也不能變成二元分析。

由此可見，一元單核驅(qū)動、二元對立統(tǒng)一、三元分立，就如老子《道德經(jīng)》中“道生一，一生二，二生三”的道理一樣，我們也可以逆行推演“三返二，二返一，一返于大道”，建構(gòu)不同的寫作思維導(dǎo)圖。正所謂“萬變不離其宗”，高考作文的備考也是沿著命題趨勢尋找其“宗”。下面筆者以2023年高考新課程Ⅰ卷作文為切口，力求一窺2024年高考作文備考之“宗”和“效”。

一、以立意為宗，不以能文為本

梁代蕭統(tǒng)在《文選序》中曾說：“老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本?！苯袢湛紙鰬?yīng)試作文亦不能以擅長文采為根本而流于華而不實，須以確立意旨為“宗”而合于言真意切。嚴(yán)格來說，就是在命題者的任務(wù)驅(qū)動之下找尋到自己的為文之“魂”，扣住命題材料的本意并確立自己的為文本意，而不是膚淺地人云亦云。

“好的故事”“有力量”應(yīng)該是命題材料的“題眼”所在，我們要依據(jù)命題材料的敘述方式對一元的概念進(jìn)行拆分，即“故事”“好”“力量”三個概念。之后的關(guān)鍵就是對這些概念進(jìn)行定性分析，以及進(jìn)行概念內(nèi)涵和外延的界定。比如，“好”從性質(zhì)上來說，多和真、善、美相關(guān)，蘊蓄有正能量；從施動對象上來說，目的與效果具有一致性，于己于人于家國有益；從受動對象上來說，合乎個體良性成長、時代持續(xù)發(fā)展，講求適用性；從功能上來說，應(yīng)是具備教育感化價值，遵循社會法理與良俗，符合時代主旋律。界定之后怎么聯(lián)結(jié)，形成有效的寫作思維？我們可以借助坐標(biāo)系來演繹三者之間的關(guān)系（見圖1）。

從圖1可知，“故事”是原點，縱坐標(biāo)是其性質(zhì)，橫坐標(biāo)則是其功能“力量”，正確地解讀三個概念的內(nèi)涵與外延將是審題的關(guān)鍵，三個概念的交叉點將是自己的為文之“魂”和立意之“宗”。在“好”與“正力量”交匯的這一區(qū)間，有品質(zhì)方面的時代主旋律和個性的包容、良善等，有個體方面的資治通鑒、催人自新、砥礪自我、醍醐灌頂?shù)?，也有社會功能的興觀群怨、啟智、除愚等，縱橫勾連就可以寫出“好的故事具有包容性，可以砥礪自我催人自新”“承繼傳統(tǒng)以鑒往知來，緊扣主旋律以砥礪自我”等不同的立意。如果膠柱鼓瑟、不知變通，那么“力量”則有可能落在相對立的一區(qū)間，而當(dāng)下有些影視改編沒有把握時代主旋律，淡忘甚至漠視中國革命和社會主義建設(shè)取得的歷史成就，導(dǎo)致出現(xiàn)調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、丑化人民群眾和英雄人物的現(xiàn)象，或許是命題材料中“好的故事是有力量的”的另一用意所在。歷史與現(xiàn)實生活中也有“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這種“有力量的好故事”，批龍鱗、逆圣聽的直言相諫的故事也相向流傳，那就落在了另一區(qū)間。

另外，命題材料還有一些隱性的信息，“故事”可以是悲的，也可以是喜的，可以是偉人的，也可以是普通人的，但得是正能量的。而在考場中，許多考生只是擇其字面一端，或者忽視隱性信息，導(dǎo)致偏離題意，如全篇談“我”要怎么做，“講好故事”“聆聽故事”“書寫人生故事”，而忽視了“力量”的體現(xiàn)。正如韓非子所說的“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”，我們在審題時就要以謹(jǐn)慎、敬畏之心面對命題材料中的“易”與“細(xì)”，把核心概念合理地置放于概念關(guān)聯(lián)坐標(biāo)系中，這樣才能準(zhǔn)確把握任務(wù)驅(qū)動，緊扣立意之“宗”，避開純粹以“文”為本的“難”，遠(yuǎn)離“同質(zhì)化表達(dá)”的“大”。

二、以“在我”之“才、膽、識、力”，反映“在物”之“理、事、情”

清人沈謙在《填詞雜說》如此論詞：“立意貴新，設(shè)色貴雅，構(gòu)局貴變，言情貴含蓄。”考場作文就要在立意之“宗”下，以“在我”之“才、膽、識、力”，反映“在物”之“理、事、情”，這主要包括立意的新穎深刻和結(jié)構(gòu)的縝密嚴(yán)謹(jǐn)。

立意的新穎深刻是在“宗”之下的萬變。2023年的作文命題主要是深刻、思辨的理性意識，那就需要我們厘清幾個概念之間的關(guān)系，然后將其置于一個合適的邏輯或哲學(xué)框架之中。還是以“故事”為原點，縱坐標(biāo)是其性質(zhì)，橫坐標(biāo)是其功能“力量”，我們把命題材料隱含的“你”拉進(jìn)來以體現(xiàn)“在我”，兩兩連線之后形成的區(qū)域放進(jìn)一些合適的邏輯或哲學(xué)概念以體現(xiàn)“在物”（見圖2）。比如，我們將哲學(xué)上的統(tǒng)一關(guān)系以及剛?cè)彡P(guān)系放進(jìn)去，就可以寫出“故事與力量統(tǒng)一，剛?cè)岵?jì)巧運用”的深刻而獨特的立意。同理，我們可以寫出“瞻前借鑒好故事，顧后成就好故事”“言傳以承好故事，身行方明故事好”“對內(nèi)做好故事為體，對外講好故事為用”“好的故事是前提，講好故事是關(guān)鍵 ”“故事的力量由己不由人，內(nèi)因是根本”等立意，可謂變化萬千不拘一格。

結(jié)構(gòu)的縝密嚴(yán)謹(jǐn)主要是針對論證思路，思路清方能事理明，論證嚴(yán)則須結(jié)構(gòu)謹(jǐn)，那就需要我們在閱讀和寫作時建立一系列思維導(dǎo)圖。比如，我們可從“傳承”的角度，立足于“內(nèi)化為己，外化為行”的哲學(xué)思維，快速編織文章的如下結(jié)構(gòu)框架（見圖3）。

要注意的是，主題框架清晰的同時也不要忽略每一個分論點，也要寫好關(guān)鍵詞，找出分論點的新穎深刻的內(nèi)涵及合理的邏輯關(guān)聯(lián)?！昂霉适隆北旧淼木駜r值對“我”來說自有對應(yīng)的傳承文明；“好故事”有其時代性，是一個發(fā)展的動態(tài)概念，我們要取精華，去糟粕，見賢思齊，反求諸己?！俄n非子·外儲說右下》說：“善張網(wǎng)者引其綱；不一一攝萬目而后得。”我們的寫作就要立“好”主腦、“善”張其網(wǎng)，做到綱舉目張；框架搭好，剩下的就是“血肉填充”了。

三、問渠哪得清如許，為有源頭活水來

北京大學(xué)孫玉石教授評價魯迅先生的散文詩《好的故事》，提到“《好的故事》表現(xiàn)了魯迅對于人生的現(xiàn)實的與哲學(xué)的深沉思考。而且，文字的精美，聯(lián)想的新穎，構(gòu)思的獨特……”高考作文的寫作亦是如此，可在新穎深刻的立意和嚴(yán)謹(jǐn)清晰的框架確定之后，還是有很多考生停筆犯難、躊躇不前，源于缺少源頭活水。這需要考生形成自己的思維坐標(biāo)，以“自我”和命題的“核心概念”為原點，立足所學(xué)教材，面向自我生活，向前探究文化，抬頭思考當(dāng)下社會（見圖4）。

首先，對于“故事”本身我們可以立足教材，從《燭之武退秦師》《左傳》《屈原列傳》《離騷（節(jié)選）》《蘇武傳》《永遇樂·京口北固亭懷古》《與妻書》感受家國情懷，從《大戰(zhàn)中的插曲》體悟人道主義精神的光輝，從《長征勝利萬歲》《荷花淀》《黨費》《百合花》品味奉獻(xiàn)精神，從《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》聚焦工匠精神，甚至還可以從物理、化學(xué)、生物教材中尋覓科學(xué)精神、觸摸理性之光，從政治、歷史教材中發(fā)掘哲學(xué)思辨關(guān)系和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵等。

其次，生活的源頭活水需要在平時積累。一是近兩年的熱點時事，尤其是多閱讀《人民日報》等大報的評論性文章，然后整理其內(nèi)容及思想價值；二是和青年學(xué)生生活狀態(tài)息息相關(guān)、有代入感的素材，如“喪文化”、“躺平”、信息繭房等。

最后，學(xué)生在復(fù)習(xí)備考時要對教材中可以運用到寫作中的內(nèi)容進(jìn)行整合。比如，針對統(tǒng)編教材必修上冊第一單元《沁園春·長沙》《紅燭》兩篇文章，可以整合出“激情與困惑”的寫作母題，然后聚焦于“青春進(jìn)取之時的困惑，也是反思之后的進(jìn)取。青年須有昂揚向上、雄視天下的凌云壯志，亦須有困惑中反思、曲折中前進(jìn)的身體力行”的立意；把《百合花》《哦，香雪》兩篇文章整合出“小我與大我”的寫作母題，然后聚焦于“舍小我為家國而成仁，為大我逐時代而成志。當(dāng)‘青春遭遇‘遠(yuǎn)方的世界時，青年要迸發(fā)出用知識改變貧窮落后、走出封閉的美好愿望，又要謳歌生命意志、張揚生命美麗”的立意，這都可以迅速落實于前面的一系列思維坐標(biāo)，寫出有豐滿血肉與思維深度的“好的故事”來。