“虎媽”能否拯救我們的教育

近期屏幕上熱映著《虎媽貓爸》，屏幕下家長們很難不重新思索一下自己正在或已經(jīng)走過的教育路徑。如何愛孩子，怎樣以愛的名義對他們行使超越愛的權(quán)利與義務(wù)，誰該去點醒她們，又怎么點醒？不同的教育觀不僅決定孩子的未來，也決定整個家庭關(guān)系的走向。“虎媽式”教育再次成為人們茶余飯后的談資。

反思育兒理論

美國華裔教授蔡美兒和她的教女“秘笈”《虎媽戰(zhàn)歌》，一度成為家長和教育界人士的熱議對象。

蔡美兒是耶魯大學(xué)法學(xué)院教授，其父親是從菲律賓移民美國的華人?！盎尅庇腥蟆俺晒?jīng)驗”：不理會孩子的自尊心；認定孩子必須孝順父母；堅信小孩子不明是非，需要父母指引?！盎尅表敿飧咧纳矸菀约皟蓚€女兒在“悍母”式教養(yǎng)下的優(yōu)異表現(xiàn)，對普通美國家長尊重、鼓勵孩子的“民主”“仁愛”理念形成了“悍然”的挑戰(zhàn)。

“悍母”之悍，從其家規(guī)中可見一斑：不準在同學(xué)家中留宿；不準與同學(xué)聚會玩耍；不準參加校園演出；不準看電視或玩電腦游戲；不準擅自選擇課外活動；不準有一科成績低于“A”；除了體育與戲劇外，其他科目不準拿不到第一名；不準練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器。

可以說，蔡美兒對孩子的嚴格要求顯然超出了美國家長能夠承受的底線。蔡美兒禁止孩子參加的活動都是美國孩子樂此不疲的。

與大眾對蔡美兒“虐待”“變態(tài)”的譴責(zé)和奚落不同，一些美國教育界人士盡管不完全贊同“虎媽”的具體做法，但認可其中有利于塑造孩子性格和培養(yǎng)競爭意識的原則思想?！盎尅钡慕逃砟钜苍S有“政治不正確”的問題，但與其女兒成材的結(jié)果有著必然聯(lián)系。

首先，“快樂成長”不應(yīng)淪為“平庸哲學(xué)”。對孩子寄予高期望值，不遺余力地幫助孩子達到期望值，無疑有助于孩子獲得成功。教育心理學(xué)家多梅尼克·麥格利奧認為，現(xiàn)在的美國家長逃避了一項重要責(zé)任，即幫助孩子做好應(yīng)對嚴峻生活挑戰(zhàn)的準備。家長以及老師、教育管理者們“沉迷于假象中”，在孩子的各個成長階段都降低了標準，甚至“放任自流”。家長們津津樂道于孩子的微小進步，老師們“降低標準、虛抬成績”，盡管他們的成就微不足道。在“快樂成長”中，孩子們被鼓勵擁有“高度自尊”，卻沒有學(xué)會應(yīng)對挑戰(zhàn)的本領(lǐng)，甚至無力克服微小障礙。

其次，“民主”和“仁愛”不能犧牲教育效率。麥格利奧認為，家長在幼兒時期應(yīng)該為孩子確定行為規(guī)范，放棄這一要求將不利于孩子成才。美國的家庭管教現(xiàn)在已“失之偏頗”，對孩子的“縱容”使他們無法應(yīng)對日常壓力。與移民學(xué)生或上幾輩美國人相比，現(xiàn)在的美國孩子被過于嬌慣。孩子們在這種成長環(huán)境下認為自己有選擇、玩耍等“權(quán)利”，但不知道為自己的未來負責(zé)任。教育投資家安東尼·阿爾菲迪指出，遵守紀律、保持專注、高標準、不自滿等傳統(tǒng)理念永遠都不應(yīng)過時。這些優(yōu)點在早期拓荒者和歐洲移民身上都能看到，也正是這些特質(zhì)使美國成為世界強國?，F(xiàn)在，對孩子自尊心的過度重視正使美國成為一個“需要救援的國家”。

美國的教育研究也基本支持“虎媽”“接受挑戰(zhàn)，克服困難”的教育原則。在家長的壓力下，這些孩子更容易做到：專注于管教方的意圖，建立自我控制；更加樂觀和堅定；勇于面對困難并克服它；掌握一開始并不喜歡的事情，并把它變成樂趣；接受重復(fù)訓(xùn)練，是學(xué)習(xí)過程中必須經(jīng)歷的過程。

麥格利奧還進一步反思了美國的現(xiàn)代育兒理論。他認為，蔡美兒的教育理念有助于加強美國孩子和美國民族的性格。人們對“虎媽”的批評之猛烈，正是因為她擊中了美國“放任的、物質(zhì)主義的”教育理念的缺陷。由本杰明·斯波克倡導(dǎo)的美國現(xiàn)代育兒理論也許并非建立在“實證”或“科學(xué)基礎(chǔ)”上，而只是單純強調(diào)以更加“仁愛”“平等”的方式對待孩子。在某種程度上，這種方式也可被視為“懶惰”和“溺愛”，導(dǎo)致了美國兒童在專注力、體重控制、心理健康等方面的諸多問題。

有教育專家認為，“虎媽”的名聲大噪，與美國教育界的改革呼聲乃至民眾對美國前途的危機感不無關(guān)系。在不久前的“國際學(xué)生評估項目”中，美國學(xué)生在閱讀、科學(xué)和數(shù)學(xué)中排名都在15名以后，中國上海的學(xué)生在三項中都名列第一。同時，美國總統(tǒng)奧巴馬多次表示，美國學(xué)生的教育正在落后，特別是在數(shù)學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域。他指出，這一局面必須得到改變，否則整個國家的未來岌岌可危。奧巴馬贊同延長學(xué)生在校時間，提高教師考核標準等舉措。此外，他還表示美國應(yīng)該學(xué)習(xí)中國尊師重教的傳統(tǒng)。

在國際教育交流與融合的大趨勢中，“虎媽”的教育理念也許不能充分代表中國家長，中國“悍母式”與美國“朋友式”教子之道也未必水火不容。一些教育界人士指出，美國需要在教育方法上尋求一條“中間道路”，幫助孩子應(yīng)對全球競爭的現(xiàn)實。美國的家長們不能“仁愛”過頭，而要教導(dǎo)他們更好把握生活。

撇開中西教育理念敦優(yōu)敦劣的爭論，美國教育界人士的危機意識與反思精神，對于剛剛接納人格健康、家庭民主等育兒新概念的中國來說，無疑具有借鑒意義。

特例非規(guī)律

要求孩子每科成績拿都A，不準看電視，琴練不好就不準吃飯，“虎媽”蔡美兒在美國采用傳統(tǒng)的教育方法教育女兒，獲得成功。事跡一經(jīng)媒體報導(dǎo)，許多中國的媽媽們紛紛效仿，她們放棄平等對話，嚴管強逼，非要逼出一個個佼佼者不可。不談“虎媽”的經(jīng)驗是不是成功的經(jīng)驗，單說這種簡單模仿，其實就是走進了一個錯將特例當(dāng)規(guī)律的誤區(qū)。

我們沒有看到“虎媽”的詳細報道，不知道她的女兒究竟怎樣優(yōu)秀，不知道其優(yōu)秀是不是“虎媽”嚴管強逼的必然結(jié)果，更不知道她們未來會不會一如既往地優(yōu)秀。但是，即使“虎媽”的女兒確實優(yōu)秀，而且也確實是“虎媽”嚴管強逼的結(jié)果，她們始終都將如此優(yōu)秀下去，我們也不能因此而把“虎媽”的經(jīng)驗當(dāng)成普遍規(guī)律而照搬，用到每一個家庭中去。比爾·蓋茨是一個最為成功的人士，他連大學(xué)都沒有讀完，但他取得了巨大的成功。是不是所有想要成功的人都應(yīng)當(dāng)像他一樣，放棄去大學(xué)深造的機會，到社會上闖蕩呢？

“虎媽”的教育其實就是中國的傳統(tǒng)教育，強調(diào)家長的絕對權(quán)威，強調(diào)家長是子女成長的主導(dǎo)者、決定者。這與西方的教育不同，西式教育強調(diào)尊重孩子的獨特個性，強調(diào)家長在子女成長過程中的協(xié)助作用。兩種教育方式，哪一種更利于人才成長，這需要深入地研究。但是有一點是可以肯定的，那就是一個孩子最終成為什么樣的人，與遺傳特質(zhì)、教養(yǎng)方式、成長環(huán)境和各種機緣都有密不可分的關(guān)系，孤立地強調(diào)某一方面的因素?zé)o疑是錯誤的。就像我們無法以比爾·蓋茨為例論證年輕人無需上大學(xué)一樣，“虎媽”的故事同樣也無法證明只有傳統(tǒng)的嚴管硬逼才是最佳的教育方式。

望子成龍、盼女成鳳，這是人之常情，但是動機和效果未必就能一致。請看一個自稱“父母皆禍害小組”的網(wǎng)友聯(lián)盟對父母的聲討：對孩子期望過高，管教過嚴，逼出來的“優(yōu)秀”孩子大多有心理疾病；不尊重孩子，為孩子做所有的決定與選擇；不相信孩子，不給孩子學(xué)會“自律”的機會……父母的良苦用心在他們眼里竟成禍害，聽著這樣的指責(zé)，父母怎能不倍感傷心，但他們的叛逆，不正是嚴管強逼的傳統(tǒng)教育的必然結(jié)果嗎？

“虎媽”的做法僅僅是一個母親的做法而已，它不是放之四海而皆準的教育指南。每個孩子都是一個獨特的個體，在其成長過程中，家長給予他們的是愛還是溺愛，是寬容還是縱容，是管教還是傷害，若把握不住分寸，必然差之毫厘，失之千里。