為文·做人

李向波

時(shí)逢至圣先師誕辰之際，得以再度輔導(dǎo)參加“孔子杯”作文大賽，幸甚至哉！乘此第十一屆“孔子杯”作文大賽之東風(fēng)，我們開展了“品讀《論語》，為文做人”系列德育活動(dòng)。

教育的責(zé)任既要育英更要育德。中學(xué)階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，是德育的重要時(shí)期。以儒家文化為代表的中國古代文明，不僅影響著中國，而且影響著世界文明與進(jìn)步。目前，國際上興起的孔子熱，孔子學(xué)院在許多國家的落成，已充分說明中國儒家文化的歷史滲透力和現(xiàn)實(shí)影響力?！凹核挥?，勿施于人”、“為政以德”、“天下大同”等是儒家思想的核心。這些思想對當(dāng)今社會(huì)，仍有十分積極的影響作用。不論是教育工作者，還是將來承擔(dān)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的當(dāng)代中學(xué)生都有責(zé)任，有義務(wù)挖掘中國傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想。古為今用，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該借古鑒今，樹立遠(yuǎn)大的理想，確立科學(xué)的人生定位和目標(biāo)追求，正確選擇價(jià)值取向，力爭把自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞挠杏弥拧?/p>

“語文的外延就是生活的外延，生活中處處有語文。”抓住這一契機(jī)，結(jié)合《論語》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀有關(guān)文章。引領(lǐng)學(xué)生品讀《論語》熱愛生活，關(guān)注生活，把作文大賽輔導(dǎo)之水的根基，培植于豐富多彩的學(xué)習(xí)生活中。建立讀書筆記，召開討論交流會(huì)，講述身邊的故事，朗讀《論語》比賽等等。“為文”與“做人”緊密的融入其中。“大賽”給了我們一個(gè)展示的舞臺，也給了大家一個(gè)汲取精神營養(yǎng)的好機(jī)會(huì)。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）千千萬萬的人組成了人類社會(huì)，這就決定了人人要遵守共同生活的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，即道德。只有道德，才能協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，創(chuàng)造和諧世界;只有道德，才能綻放人生的魅力和光彩，讓人生更有意義。做一個(gè)有德之人，就是做一個(gè)對社會(huì)有用之人，就是做一個(gè)大寫的人！

子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語·為政》）在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不盡的?？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，比海深，是人間最偉大的力量。讓我們珍惜每一刻來孝敬父母。祝愿天下的父母都“壽比南山不老松，福如東海長流水”。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人，當(dāng)以誠信為先。何為誠信？誠實(shí)守信，表現(xiàn)在與人交往中，就是以誠相待，相互信賴;表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是;表現(xiàn)在對國家和集體的態(tài)度上，就是遵紀(jì)守法，忠于職守。

子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉，斯仁至矣?！保ā墩撜Z·述而》）什么是“仁”？“仁”就是由“二”“人”組成的世界，在自己的心房中，要有他人的棲息地。仁是心田里愛的萌發(fā)，是心靈深處那根最善感的神經(jīng)，是心曲中最溫柔的旋律。正因?yàn)檫@樣，仁者能克己，仁者能不害人，仁者能助人。也許我們不能成為有無限能量的太陽，那就讓我們做一支蠟燭，傳播愛、光明和溫暖吧！

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）什么是“義”？“義”，宜也，也就是道義、正義和大義。它是人在是非面前的正確選擇，也就是人在一切活動(dòng)中只能遵循去做，別無選擇的最高義務(wù)和責(zé)任。“義”是中華美德之一，令人遺憾的是，當(dāng)今社會(huì)義德正在離我們遠(yuǎn)去，鑒于此，我們強(qiáng)烈呼喚義的回歸。

子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯?！保ā墩撜Z·季氏》）禮是孔子思想體系的出發(fā)點(diǎn)?？鬃诱J(rèn)為禮治是社會(huì)得以安定的必要保障，唯有實(shí)行禮治才能建立“天下有道”的社會(huì)秩序?？鬃诱J(rèn)為仁是禮的實(shí)質(zhì)，復(fù)禮是行仁的手段。我們現(xiàn)行社會(huì)所講的“禮”與孔子主張的“禮”的內(nèi)涵已經(jīng)有所不同。但“禮”在社會(huì)生活中所起的作用是不可估量的。做一個(gè)知禮、講禮、行禮之人是社會(huì)的呼喚，也是莘莘學(xué)子的目標(biāo)。

子曰：“由！誨汝知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z·為政》）智者之所以成為智者，是因其有一種理智，是因其有一種明智，是因其有一種睿智。保持定力，不為外力所左右，不為誘惑所迷惑。心辨是非，知人識人。而今，我們看多了所謂的聰明人，將“智”演繹成一出算計(jì)他人的把戲;將“智”當(dāng)成一個(gè)違法牟利的工具。聰明的你想成為一個(gè)真正的智者嗎？聆聽先哲的教誨，你定會(huì)茅塞頓開！

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《論語·衛(wèi)靈公》）“君子”在《論語》中出現(xiàn)了101次，孔子賦予它極其崇高的稱號：他不但謙虛好學(xué)，志行高潔，而且有以天下為己任的理想與胸懷，又能發(fā)憤進(jìn)取，自強(qiáng)不息，具有匡時(shí)濟(jì)世的學(xué)問和才能，是一個(gè)道德完人。他是孔子培養(yǎng)弟子的標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)為人的總方向。兩千多年來，正是這種道德完人，理想人格的“君子”形象，一直吸引和鼓勵(lì)著千千萬萬的有志之士，為能到這種境界歷經(jīng)千磨萬難，終身砥礪不懈，也因此成就了他們的輝煌，為世世代代人們所敬仰。做“謙謙君子”是我們的理想，更會(huì)是我們的人生信念。

九月，鮮花再次開遍了校園，映著一張張朝氣蓬勃、充滿活力的笑臉。讓我們把一首首贊歌送給“至圣”孔子，在傳世經(jīng)典《論語》中踐悟人生，“積小流以成江?！薄?/p>

值此，對“孔子杯”作文大賽辛勤的耕耘者表示衷心的感謝和誠摯的敬意！endprint