淺談農(nóng)村口語(yǔ)交際教學(xué)

黃月清

在未來(lái)的社會(huì)生活中，社會(huì)交際變得越來(lái)越頻繁，越來(lái)越生活化，而口語(yǔ)交流作為社會(huì)交際的最基本最便捷的工具日益受到重視，成為現(xiàn)代人們交往必須具備的能力，從某種程度上說(shuō)，它比寫更重要、更實(shí)際，更為人們迫切需要。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素質(zhì)?！?/p>

一、口語(yǔ)交際的重要性

首先，學(xué)生通過(guò)口語(yǔ)交際能習(xí)得人際交往規(guī)范，培養(yǎng)人際交往能力。在口語(yǔ)交際中，場(chǎng)合的不同，對(duì)象的不同，內(nèi)容的不同，都會(huì)帶來(lái)口語(yǔ)交際策略的變化。在家庭，學(xué)生面對(duì)的是親友，交談的主要是生活方面的話題;在學(xué)校，面對(duì)的是老師和同學(xué)，交談的主要是學(xué)習(xí)方面的話題。這就要求學(xué)生有明確的角色意識(shí)，是什么角色就用什么樣的語(yǔ)氣說(shuō)話。

其次，口語(yǔ)交際的過(guò)程，是學(xué)生情感態(tài)度、人格品質(zhì)個(gè)性化體現(xiàn)的過(guò)程，也是它們不斷豐富和健全的過(guò)程。在傾聽中，學(xué)生可以感受和體驗(yàn)到他人的情感和態(tài)度，這些情感和態(tài)度，或在學(xué)生心中引起美感，或在學(xué)生心中引起惡感，從而引發(fā)學(xué)生的審美鑒別和體驗(yàn)。在表達(dá)時(shí)，學(xué)生不僅可以說(shuō)出自己的生活感受，說(shuō)出自己的喜怒哀樂(lè)，還可以通過(guò)自我監(jiān)控和對(duì)方的反饋，及時(shí)地調(diào)整心理世界中出現(xiàn)的相互矛盾的心理沖突，使它朝著健康和諧的方向發(fā)展。

然而，農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)的實(shí)施和落實(shí)，并非像人們想象的那么簡(jiǎn)單、那么美好。

二、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)存在的問(wèn)題

1. 教師的教。綜合性學(xué)習(xí)中的口語(yǔ)交際，很多教師忽略而過(guò)，或者只是提一提、說(shuō)一說(shuō)，如果硬要說(shuō)有，那就是課堂教學(xué)中的師生問(wèn)答。偶爾看見教室里有幾只小手舉起來(lái)，讓這幾個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)就可以了，沒(méi)有整體性，或者是問(wèn)答不能進(jìn)行下去時(shí)教師一人的獨(dú)白，幾乎沒(méi)有對(duì)話交流的機(jī)會(huì)和氣氛。

2. 學(xué)生的學(xué)。首先，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，小學(xué)生家長(zhǎng)的文化程度普遍較低，日常交談中很難營(yíng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境。另外，小學(xué)生平時(shí)與外界的交流也相對(duì)較少，缺少了口語(yǔ)表達(dá)的機(jī)會(huì)。第三，農(nóng)村學(xué)生受其獨(dú)特的文化與生活環(huán)境影響，慣用方言，造成用普通話進(jìn)行口頭表達(dá)的能力不佳。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)和思維發(fā)展都受到了很大的阻礙，使他們?nèi)狈谡Z(yǔ)表達(dá)的勇氣和信心。 而學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)、年級(jí)的升高，就越來(lái)越不敢說(shuō)，越來(lái)越不想說(shuō)，越來(lái)越不會(huì)說(shuō)。課標(biāo)對(duì)小學(xué)三個(gè)學(xué)段的口語(yǔ)交際都有明確的學(xué)段目標(biāo)，雖然現(xiàn)在集中辦學(xué)，但是學(xué)生已習(xí)慣了低著頭，默默地聽著、記著，偶爾站起來(lái)回答老師的提問(wèn)，也是羞羞答答、扭扭捏捏，難以啟齒，或者憋老半天，漲紅了臉，也說(shuō)不上幾句話。

3.教學(xué)內(nèi)容。雖然教材中的口語(yǔ)交際編排圖文并茂，但是我們不難發(fā)現(xiàn)教材中的一些內(nèi)容對(duì)生活在農(nóng)村的兒童來(lái)說(shuō)是可想而不可即的，他們無(wú)法就這些內(nèi)容去交際，口語(yǔ)交際則演變成為教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，學(xué)生成為聽眾。

三、提高農(nóng)村語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)效率的建議

1. 轉(zhuǎn)變教師的觀念。要讓學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得以提高，首先要轉(zhuǎn)變教師的觀念，提高教師對(duì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)認(rèn)識(shí)，打破以往的教學(xué)方法——一問(wèn)一答或者是教師的一個(gè)人獨(dú)白，引起教師和學(xué)生的重視。教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握新詞、新語(yǔ)、新技術(shù)、新觀念，關(guān)注大眾媒體，關(guān)注學(xué)生正在讀的書，真正實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的平等對(duì)話，同時(shí)成為學(xué)生口語(yǔ)交際的楷模。

2. 激發(fā)學(xué)生說(shuō)話的興趣?！芭d趣是最好的老師”，小學(xué)生對(duì)新鮮事物都充滿著好奇心，我們可以利用他的好奇心，采用題目新、內(nèi)容新、手段新的教學(xué)方法進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)，從而引發(fā)學(xué)生說(shuō)話的動(dòng)力，打開學(xué)生說(shuō)話的話匣子。

3. 圍繞課本知識(shí)，挖掘我們身邊的教學(xué)資源。

第一，充分利用好地方教材。地方教材講述了本土的鄉(xiāng)土人情、飲食習(xí)慣、民族風(fēng)俗。我縣的少數(shù)民族占比例大，有的村完小還需要進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，基于這種情況，我們可以讓這部分同學(xué)介紹自己的民族風(fēng)俗，樹立他的自信心，也達(dá)到了練習(xí)說(shuō)話的效果。

第二，口語(yǔ)交際教學(xué)要“努力選擇貼近生活的話題”。因?yàn)?，貼近生活的話題可以激起學(xué)生傾聽和表達(dá)的欲望，更利于培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際實(shí)踐能力。農(nóng)村孩子擁有得天獨(dú)厚的大自然，如鄉(xiāng)村芬芳的泥土氣息、千姿百態(tài)的魚蟲鳥獸、美麗的花草樹木;他們可以親手制作玩具，享受成功的喜悅。我們與其讓他們介紹他們擁有的玩具，不如讓他們說(shuō)一說(shuō)制作的過(guò)程，既動(dòng)手動(dòng)腦又動(dòng)口，何樂(lè)而不為！我們與其教他們要熱愛勞動(dòng)、愛惜糧食，不如讓他們說(shuō)一說(shuō)親身經(jīng)歷的勞動(dòng)過(guò)程，說(shuō)一說(shuō)種植到收獲的不容易。美國(guó)教育家華特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！钡拇_，我們可以適時(shí)根據(jù)學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)話題展開討論，例如：“學(xué)生用電話的利與弊”“你覺(jué)得應(yīng)該怎么樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的值日生”等。這樣既能讓農(nóng)村的孩子樂(lè)說(shuō)，而且也能培養(yǎng)他們的自信，使他們更有表達(dá)的欲望。

第三，口語(yǔ)交際是聽說(shuō)讀寫的整合。我們也可以利用課前小演講，說(shuō)成語(yǔ)故事，說(shuō)一說(shuō)自己喜歡的書或電視節(jié)目等訓(xùn)練學(xué)生的聽說(shuō)能力。其次，我們應(yīng)重視課堂上的朗讀，使他們農(nóng)村孩子的方言比較嚴(yán)重，長(zhǎng)期的朗讀訓(xùn)練不僅可以積累豐富而規(guī)范的語(yǔ)匯，而且能增強(qiáng)語(yǔ)感，促使學(xué)生口語(yǔ)能力的提升。

總之，農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)工作任重而道遠(yuǎn)，作為農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的一線教育工作者，我們應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，不斷探究。我們要憑借教材，把握課堂主陣地，善于挖掘和利用農(nóng)村特有的教學(xué)資源，讓農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際課堂顯出勃勃生機(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

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