關(guān)于高校體育教學(xué)中教學(xué)交往的缺失及其建構(gòu)的探討

韓 惠 宋 亮

（1.安徽理工大學(xué)體育部 安徽 淮南 232001；2.中州大學(xué) 河南 鄭州 450044）

在體育教學(xué)過程中，體育教師和學(xué)生之間的教學(xué)交往是完成教學(xué)任務(wù)的一種基本方式，教學(xué)交往的良好與否會直接影響到教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。 目前不管是從理論層面還是實踐層面上看，高校體育教學(xué)中的教學(xué)交往都存在著一些問題，我們有必要認(rèn)真厘清并分析這些問題的成因并找出解決這些問題的有效策略，從而讓高校體育教學(xué)實現(xiàn)良好的教學(xué)成效。

1.教學(xué)交往的內(nèi)涵

“教學(xué)交往”從字面上來理解，就是教學(xué)過程中的一種交流，也可以說是一種交往形式。它主要包含三個方面的內(nèi)容：（1）教學(xué)交往是在教學(xué)上課過程中教師和學(xué)生之間的一種互動交流；（2）教學(xué)交往也可以是一種信息之間的交流，例如教師和學(xué)生之間的情感交流；（3）在對人類的文明和文化進(jìn)行傳播的過程中，教學(xué)交往實際上也是一種傳播的媒介，在教學(xué)中教師通過講授知識，把知識信息傳遞給學(xué)生從而實現(xiàn)思想交往的目標(biāo)。

2.體育教學(xué)中交往的特點

2.1 身心綜合性

高校體育教學(xué)中的教學(xué)交往不只是一種理論層面上的交流，還是一種心理上、身體上、思維上的一種交往，其所涵蓋的內(nèi)容很廣泛。 因為體育教學(xué)乃是一門以教師和學(xué)生的身體練習(xí)為主要內(nèi)容的科目，因此，在交往過程中，肢體語言就是一種非常重要的交往形式。在進(jìn)行體育學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生一方面要身體力行的學(xué)習(xí)，另一方面還要對自己的心理與身體進(jìn)行良好的調(diào)控。

2.2 體育交往中形式的多樣化

由于高校體育教學(xué)的形式是多樣自由的， 因而在體育交往中，教師和學(xué)生的交往形式也是多樣化的。 由于體育教學(xué)是以身體教學(xué)為主，因而在交流中，教師對學(xué)生所講解的很多體育動作都要涉及到很多的肢體接觸。 在教學(xué)交往中，實際是融合了肢體、心理、語言、眼神等多種交往形式，這也就使得體育教學(xué)的交往具有多樣化的特點。

3.高校體育教學(xué)中交往缺失的原因

3.1 教學(xué)中主客體的異化

在目前的高校體育教學(xué)過程中，通常還是以教師為主體，大多數(shù)的體育教師都傾向于以專門知識的權(quán)威者自居，他們關(guān)注的是把更多的知識與技能傳授給學(xué)生，對于學(xué)生的反應(yīng)并不關(guān)注。 學(xué)生往往成為了被動接受各種知識的“容器”，只能是對教師所講的內(nèi)容洗耳恭聽，不能有任何的意見與想法。 在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生的主動性被忽視了，他們處于了被動接受的客體地位，在如此情形下，教師和學(xué)生之間的交流通常都是很難實現(xiàn)的。

3.2 一對多的教學(xué)模式

目前高校的體育教學(xué)活動， 基本上都是以班級授課方式為主，在這種授課方式中， 作為個體的一位教師在和班級的學(xué)生群體進(jìn)行交往。 由于一個教師要面對的是十幾個甚至是幾十個學(xué)生，教師和學(xué)生之間的交往通常而言僅僅是流于表面化，無法達(dá)到有效的教學(xué)交往目的。 此外，體育教學(xué)中的交往也不只局限于師生之間的交往，它還體現(xiàn)為學(xué)生個體之間的交往，學(xué)生個體與群體之間的交往以及學(xué)生群體之間的交往等諸多形式。 目前，高校體育教學(xué)中的交往多是流于形式化，這就致使師生之間以及生生之間的交往關(guān)系逐漸抽象化和疏遠(yuǎn)化。

4.構(gòu)建高校體育教學(xué)交往的措施

4.1 在教學(xué)價值取向方面要由“物的培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭说纳伞?/h3>

教學(xué)價值指的是作為實踐主體的人的需求和作為客體的教育活動的屬性之間的特定關(guān)系。 在教學(xué)過程中具體現(xiàn)實的人，具有生物性和社會性的兩重特性，即他既是一種生命的存在，同時也是一種生活活動的存在。 在教學(xué)活動中，人所具有的社會性特征就要求在此過程中超越人的生物性特征，教學(xué)過程應(yīng)該要表現(xiàn)出一種對于人類生命的終極關(guān)懷，因此，整個教學(xué)活動就必須以追求真善美的價值取向來向現(xiàn)實的生活世界進(jìn)行敞開，這樣才可以確保教學(xué)價值與目標(biāo)的真正實現(xiàn)。 在教學(xué)價值取向上從“物的培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變到“人的生成”，這也是人性所包含的知識與意志以及情感這三個維度要實現(xiàn)全面發(fā)展的必然要求。 體育的教學(xué)價值觀念也必須要從“強身健體”轉(zhuǎn)變到“人的生成”。這種教學(xué)價值觀念體現(xiàn)在課程中就是實現(xiàn)從“實讀”到“創(chuàng)讀”的轉(zhuǎn)變?！皩嵶x”就是能夠?qū)崒嵲谠诘淖x懂并理解體育課程里的涵義，“創(chuàng)讀”是要在理解體育課程的基礎(chǔ)上， 對課程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的延伸與創(chuàng)新?，F(xiàn)代的教育理念更加注重對于知識的“創(chuàng)讀”，“創(chuàng)讀”這一理念為體育教學(xué)帶來的啟示就是：其一，體育課程本身只是一個激發(fā)師生進(jìn)行創(chuàng)造性思考的基礎(chǔ)素材，它并不是一個既成固化的終極目標(biāo)，因此，體育教學(xué)必須要緊密結(jié)合學(xué)生不同的個性特征， 以此作為教學(xué)的切入點，讓學(xué)生的個性特征在教學(xué)中得到最大程度的體現(xiàn)進(jìn)而促使體育課程生成一種創(chuàng)新式和開放式的結(jié)構(gòu)；其二，任何體育知識以及技能都有不確定性，它們只是幫助學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)理解的一個“引子”，高校應(yīng)該鼓勵并引導(dǎo)師生將體育課程與生活世界的界限打通，搭建起一座從學(xué)校體育教育通向終身體育教育的有機(jī)橋梁，從而實現(xiàn)體育由生產(chǎn)功能到生活功能的重要轉(zhuǎn)變；其三，所有的體育運動的技能與知識都是允許質(zhì)疑和否定的。高校應(yīng)該允許并鼓勵學(xué)生在體育教學(xué)活動中多提出一些個性化的觀點，還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生多提供一些體育學(xué)習(xí)的空間，這樣會有助于他們進(jìn)行自由的發(fā)揮，也會真正的體現(xiàn)出體育課程的“以人為本”思想。通過這些方式，高校體育教學(xué)中師生之間的交往將會更加具有成效性。

4.2 在教學(xué)制度的建設(shè)方面要多注入生命活力

制度是對人們行為進(jìn)行規(guī)范的一種秩序。 從深層次上來說，制度規(guī)范人們行為的過程也是人們對于行為模式的意義進(jìn)行深入理解和創(chuàng)新的過程。它對于人們各種實踐行為以及探索活動的方向與范圍進(jìn)行了明確的規(guī)定，在制度所規(guī)定的框架內(nèi)這些行為與活動可以為人們所理解。與此同時，制度也是反映社會關(guān)系的一種組織系統(tǒng)，處于社會關(guān)系中的人們能夠充分理解到制度規(guī)定下的自身行為的意義，并賦予這種意義以一定的模式，進(jìn)而實現(xiàn)人們在相互交往中的互相認(rèn)可與分享。 然而目前的高校體育教學(xué)制度通常被視為一種權(quán)力或者控制手段，教師和學(xué)生對于制度的理解和看法并沒有得到應(yīng)有的重視。因此，高校要改進(jìn)體育教學(xué)的制度，例如，可以使教學(xué)計劃更加富有彈性，教學(xué)形式要靈活多樣， 要構(gòu)建起一種生成性的教學(xué)評價機(jī)制等等。體育教學(xué)的過程要由教師和學(xué)生一同來組織計劃與安排，而不能只由教師來決定，學(xué)生不再是教師教學(xué)的對象，而是和教師面對面開展教學(xué)活動的對話者。 對體育教學(xué)活動展開的評價，也不應(yīng)該是一種單一化的評價，而應(yīng)該是教師與學(xué)生所進(jìn)行的互相評價，因為整個教學(xué)活動是由師生共同來完成的，因此師生要共同來對教學(xué)活動進(jìn)行總結(jié)與反思，這些反思是師生對于體育教學(xué)制度的富有生命體驗的個性化理解，能夠為良好的教學(xué)交往提供一種更加人性化的環(huán)境氛圍。

4.3 在師生交往的行為中要共同營造一種思想自由的環(huán)境

教學(xué)學(xué)意義上的思想自由，是說作為教學(xué)活動主體的師生可以不受任何外界因素的影響自由的表達(dá)自己的思想與觀點，這種自由主要是從主體思維的獨立性和創(chuàng)造性以及語言行為的交互性方面來說的。就目前高校體育教學(xué)的基本現(xiàn)狀而言，在教學(xué)活動中師生并沒有得到真正意義上的思想自由。 在體育教學(xué)的整個環(huán)節(jié)中，教師由于自身所掌握的專業(yè)知識與技能通常都表現(xiàn)出一種權(quán)威性，體育教師往往都是通過自身專業(yè)知識與技能的權(quán)威性來充當(dāng)著教學(xué)中的壟斷者和霸權(quán)者。而教學(xué)活動中學(xué)生的主體性則被普遍的忽視了，教師沒有關(guān)注學(xué)生的主體性和積極性是否得到了充分的發(fā)揮，而是更加關(guān)注教學(xué)的規(guī)則以及學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這也就導(dǎo)致了師生之間的教學(xué)交往主要是以講解、示范動作、重復(fù)練習(xí)、評分考核等這種缺乏交互性的形式為主，師生之間缺少豐富愉快的情感溝通，也就無法進(jìn)行深入平等的交往。 因此，高校必須要大力倡導(dǎo)“對話型”的教學(xué)模式。 這種“對話型”的教學(xué)模式能夠真正實現(xiàn)教學(xué)由封閉式到開放式的轉(zhuǎn)變。 這種教學(xué)模式的本質(zhì)思想就是認(rèn)為在教學(xué)活動中，師生是一種完全平等的關(guān)系，教師不是權(quán)威者和命令者，學(xué)生也不再是被“填充”和灌輸?shù)娜萜髋c客體，師生是一種平等的對話關(guān)系，整個教學(xué)活動都是由師生共同來建構(gòu)并完成的，缺少了學(xué)生主體的教學(xué)活動不能成為真正意義上的教學(xué)。 在“對話型”教學(xué)模式中，師生之間具有平等的話語權(quán)，學(xué)生可以自由的表達(dá)自己的觀點，也可以暢所欲言的提出自己的各種疑問， 通過對話和交流讓知識和意義不斷的生成和創(chuàng)新，從而使學(xué)生提高自身對于客觀世界的認(rèn)知能力。這樣的教學(xué)模式會有助于良好教學(xué)交往的構(gòu)建。

5.結(jié)語

同任何教學(xué)活動一樣，高校的體育教學(xué)也不是單純依靠教師或者學(xué)生一方就可以完成的，它需要教師和學(xué)生之間的有效互動交往。 在體育教學(xué)活動中，教師只有多和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，才可以創(chuàng)造出一種和諧愉快的課堂氣氛，從而切實提高教學(xué)成效。 高校的體育教學(xué)要多探索一些新的思路，以促進(jìn)教學(xué)交往的有效進(jìn)行。

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