蕪湖鐵畫鍛制技藝的生產(chǎn)性保護(hù)利用模式

樊嘉祿

（安徽廣播電視大學(xué)，安徽 合肥230022）

2005年頒發(fā)的 《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。過去幾年中政府采取了一系列措施搶救和傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，取得了顯著成效。在合理利用方面，大多數(shù)項目目前仍處于自發(fā)狀態(tài)。傳承主體在實踐中努力探索和創(chuàng)造出的豐富經(jīng)驗，既需要理論工作者及時研究概括，也需要政府積極引導(dǎo)和支持。

非遺項目的合理利用有多種模式，生產(chǎn)性保護(hù)是其中重要的一種。生產(chǎn)性保護(hù)或者說是生產(chǎn)性方式保護(hù)，兼有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用的雙重功效，其終極目的是“在生產(chǎn)和經(jīng)營流通等環(huán)節(jié)中使此類非遺項目得到有效、健康的發(fā)展，最終達(dá)到科學(xué)保護(hù)?！盵1]125-129對生產(chǎn)性保護(hù)模式這一概念也有不同的理解，如有人將旅游開發(fā)模式也作為其中之一[2]67-69。從合理利用的角度討論傳統(tǒng)技藝類項目的生產(chǎn)性保護(hù)模式，前提雖然是保護(hù)，但著眼點是利用模式，因而稱“生產(chǎn)性保護(hù)利用模式”。

蕪湖鐵畫鍛制技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從生產(chǎn)性保護(hù)利用模式的視角看，該項目具有一定的典型性，產(chǎn)業(yè)總規(guī)模雖然不大，但業(yè)態(tài)類型豐富，呈現(xiàn)出多樣性，既有成功經(jīng)驗，也有制約其發(fā)展的問題，很值得分析總結(jié)。

目前蕪湖鐵畫制作業(yè)大約有兩百名從業(yè)人員，每年創(chuàng)造的總產(chǎn)值不過二、三千萬元人民幣。根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營活動的形態(tài)，可以概括出公司、農(nóng)戶、作坊和研究所、工作室等多種不同的生產(chǎn)經(jīng)營模式。

一、公 司

漢語中“公司”一詞本意是集數(shù)人之財，共同經(jīng)營運作。在現(xiàn)代社會中，公司是指以營利等為目的，從事商業(yè)經(jīng)營活動而成立的社會組織。其主要形式為有限責(zé)任公司和股份有限公司。公司具有以下特點：必須依法設(shè)立；一般以營利為目的；以股東投資行為為基礎(chǔ)設(shè)立；具有獨立的法人資格，獨立承擔(dān)民事責(zé)任。

作為手工技藝保護(hù)模式專有概念的“公司”，是指具有法人資格的生產(chǎn)企業(yè)，在不同時期表現(xiàn)出不同特點。過去多為國有或集體所有制的生產(chǎn)廠，現(xiàn)在則包括各種所有制形式的有限公司。受技藝特點和成長歷史背景等因素的影響，各家公司具有不同的特點，如生產(chǎn)規(guī)模有大有小，研發(fā)能力有高有低等。宣紙制作技藝傳承單位紅星宣紙集團(tuán)既是宣紙制作企業(yè)中的龍頭，也是安徽省傳統(tǒng)技藝類國家級非遺項目傳承單位中品牌價值最高的一家企業(yè)，現(xiàn)有員工1 100多名，近些年生產(chǎn)規(guī)模一直保持在75簾槽左右，產(chǎn)量約占宣紙總產(chǎn)量的90%。歙縣老胡開文墨廠是徽墨制作行業(yè)最具有公司特點的一家企業(yè)，從刻模、點煙、制墨到設(shè)計、包裝等車間一應(yīng)俱全，面向國內(nèi)外市場，供應(yīng)高中低端產(chǎn)品。其中，中低端學(xué)生墨基本上處于壟斷地位。

蕪湖市工藝美術(shù)廠在計劃經(jīng)濟時代是蕪湖鐵畫鍛制技藝的傳承主體，在很多年里一直是唯一的一家制作鐵畫的企業(yè)，經(jīng)過多年的發(fā)展，培養(yǎng)出一大批工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師、高級經(jīng)濟師、高級工程師等各種專業(yè)技術(shù)人才，積累了十分雄厚的技術(shù)力量，廠房面積1萬多平方米，鼎盛時期有員工500多名，年產(chǎn)量達(dá)十萬件以上。

公司按照生產(chǎn)工序設(shè)置若干生產(chǎn)車間，如原料采購與設(shè)備維護(hù)、鐵畫設(shè)計制作、防銹處理、裝裱、銷售等車間，外加財務(wù)等一些部門。工人作為勞動者與公司之間具有不同形式的契約關(guān)系，如正式工、合同工、臨時工等。計劃經(jīng)濟體制下的工廠雖然存在著種種弊端，但它所建立的一種不同于傳統(tǒng)師徒傳承的崗位傳承新模式比較而言有顯著的優(yōu)點。沒有工作經(jīng)驗的新手進(jìn)入公司之后，被安排在某個車間工段，由有經(jīng)驗的師傅帶著從事一定的生產(chǎn)工作。師徒之間首先是同事關(guān)系，然后是師徒關(guān)系。這構(gòu)成了一種特殊的崗位傳承模式，解決了師徒之間利益沖突，有利于培養(yǎng)一代又一代傳承人。這種傳承模式在計劃經(jīng)濟時代運行得比較好，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了一些問題，主要是企業(yè)聘用人員的薪水待遇不像以前強調(diào)論資排輩，而是以技能的高低為依據(jù)，所以師傅與徒弟之間同行競爭導(dǎo)致師傅不愿意誠心傳授技藝，加上不少學(xué)徒稍有本領(lǐng)就會跳槽，也很難較長時期保持穩(wěn)定。

2002年蕪湖工藝美術(shù)廠破產(chǎn)改制，不少員工離開自己工作了許多年的單位。這個集體經(jīng)濟體制的公司母體分化出許多個非公經(jīng)濟體。除了改制后的蕪湖工藝美術(shù)廠外，還有儲氏鐵畫工藝品有限公司、飛龍鐵畫工藝品有限公司、藝?yán)勹F畫有限公司等新成立的以鐵畫制作、經(jīng)營為主的公司。

公有制計劃經(jīng)濟時代工廠的生存條件不復(fù)存在，與原來的公司相比，新生的民營公司必須更加主動地適應(yīng)市場，按照市場需求安排生產(chǎn)。給員工的待遇和對員工技術(shù)發(fā)展方面的投入都呈現(xiàn)出新的特點，尤其是對于實力并不雄厚的小微公司而言，與老廠相比還無法表現(xiàn)出更強的優(yōu)勢，相反會顯得力不從心。因此，不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，工藝美術(shù)廠破產(chǎn)改制，對于鐵畫鍛制技藝的發(fā)展是一次沉重打擊，如果政府不采取一些積極的措施，在今后很長時間內(nèi)，此項技藝的傳承保護(hù)仍會維持現(xiàn)狀，很難再現(xiàn)往日輝煌。

二、農(nóng) 戶

“農(nóng)戶”是傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)性保護(hù)的一個重要模式。作為手工行業(yè)術(shù)語，這一概念具有以下特點：是以自然家庭為生產(chǎn)單位，家庭部分成員全職或兼職從事；往往沒有經(jīng)過工商、稅務(wù)部門注冊登記，因而不具有法人資格；一般不直接面向終端消費者，以承接同行企業(yè)的訂單為主；主要制作一些部件，一般不獨立完成一個產(chǎn)品的全部；往往與公司結(jié)合在一起，承擔(dān)著公司“代工點”的職能。

有些非遺項目生產(chǎn)性保護(hù)模式中農(nóng)戶模式具有典型代表性，如阜陽市阜南縣、六安市壽縣一帶傳承的國家級非遺項目“淮河柳編工藝”，主要以少數(shù)幾家公司為龍頭組織生產(chǎn)，公司帶著自己設(shè)計的樣品通過交易會等渠道拿訂單，然后將任務(wù)分配到農(nóng)戶，產(chǎn)品大量出口創(chuàng)匯或面向國內(nèi)高端市場。農(nóng)戶根據(jù)公司提供的樣品在規(guī)定的時間里完成訂單，而且只是編織，前面的原料處理，后續(xù)的油漆、包裝等工序均由公司按標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一完成。對于絕大多數(shù)農(nóng)戶而言，這項工作只是一項副業(yè)，有訂單時連夜加班完成，農(nóng)忙時自然要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。此外，歙硯、徽墨、六安瓜片制作方面都有一些與公司合作的農(nóng)戶。

蕪湖鐵畫鍛制行業(yè)現(xiàn)有“農(nóng)戶”20多戶，每家或一人或夫妻二人從業(yè)，大多是蕪湖工藝美術(shù)廠2002年改制之后從原生產(chǎn)崗位上下來的工人家庭。當(dāng)時離開原崗位的工人中有些改行從事其它工作，有些則回到家中仍操舊業(yè)謀生。他們的主要工作一是替一些企業(yè)完成訂單；二是替一些鐵畫銷售公司進(jìn)行前期制作，這些公司將收購來的半成品裝裱后出售，也有在家里把鐵畫做好，基本上都是一些中小尺幅的常規(guī)產(chǎn)品，裝裱好之后批發(fā)給一些鐵畫門店；三是在沒有訂單時制作一些如迎客松、奔馬之類的市面上比較暢銷的產(chǎn)品，因為這些產(chǎn)品的訂單多，一直會有需求，可以做一些儲備。

對蕪湖鐵畫鍛制技藝而言，“農(nóng)戶”的稱謂并不貼切，因為這些家庭的人口絕大多數(shù)是城市居民。顯然，其它以農(nóng)民為傳承人主體的項目，在中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中也存在這個問題。按說可以稱 “個體戶”，但個體戶的全稱是“個體經(jīng)營戶”，是中國20世紀(jì)80年代以后出現(xiàn)的一個專有名詞，具有特定的含義，其內(nèi)涵和外延與我們要反映的對象并不相符。過去也稱這些農(nóng)戶為“家庭作坊”，盡管有些農(nóng)戶是作坊，但并非所有的農(nóng)戶都達(dá)到了作坊的標(biāo)準(zhǔn)，仔細(xì)區(qū)別兩者還是有差別。或許稱作手工藝“專業(yè)戶”或者“散戶”之類更合適。

三、作 坊

過去指小手工業(yè)者的工作場所為“作坊”，作坊是傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)性保護(hù)模式中最典型的一種。古代專門從事某項手藝的工作場所稱某某“坊”，實際上就是手工工場，如油坊、染坊、糖坊、豆腐坊、紙坊、刻書坊等，有的手工藝坊也稱“房”﹑“作”等。官府開的“官坊”，與民營的“私坊”都是面向市場的經(jīng)營行為，只是“所有制”不同。

面向市場經(jīng)營是作坊的特征之一。例如，古代徽州刻書有官刻、私刻和坊刻之分，官刻如地方志和地方名人著作，私刻如家譜和家族名人著作，都帶有自產(chǎn)自銷的性質(zhì)。坊刻與今天的出版社相似，主要是面向市場銷售。

直接面向客戶是作坊不同于農(nóng)戶的特點所在。正因為有此特點，毛筆制作、書畫裝裱、制衣、制傘、制秤等不少作坊往往以“前店后坊”的方式設(shè)在人口流量比較大的集市，故而“坊”字也有“市中店鋪”之義。當(dāng)然，并非所有的作坊都設(shè)有街市，有些作坊需要的場地面積較大，或用水量較大，需要溪流等條件，只好設(shè)在郊區(qū)農(nóng)村，如陶瓷坊、造紙坊、染坊等。雖然這些作坊的工作場與面向客戶的門店在空間上有較大的距離，但與“前店后坊”式的作坊本質(zhì)上是一樣的。作坊與農(nóng)戶的不同還在于，前者是全職的專業(yè)制作，而后者業(yè)余的意味更濃。由于具體到個案，情況千差萬別，所以介于兩者之間的情況也不少見，有些農(nóng)戶在生產(chǎn)任務(wù)比較充分的情況下，基本上全職制作，成為所謂的“家庭作坊”；在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的進(jìn)一步細(xì)化分工下，也有不少作坊只負(fù)責(zé)制作，把銷售任務(wù)交給合作伙伴來完成。

作為從事手工業(yè)生產(chǎn)的場所，與以機械化制造為主的現(xiàn)代工廠相比，作坊總體上看是以手工制作為主，工具相對簡陋，大多是由技藝水平較高的師傅（作坊主）帶著幾個學(xué)徒或幫工通過簡單地分工協(xié)作來經(jīng)營。作為一種生產(chǎn)方式，手工作坊是“用不分工的方式，由同一工匠任憑自己個人的感性，自始至終以人力為動力，用手工技術(shù)來完成產(chǎn)品的單件逐漸制作的方式。”[3]590從歷史發(fā)展的進(jìn)程看，一般情況下總是先有成熟的作坊，完成了制作技藝的全部工藝流程，然后將這些工序機械化，最后才有替代的生產(chǎn)機器出現(xiàn)。作坊里的作品總體上講是手工藝品，每件都是獨特的。一旦實現(xiàn)了機械化，那就可以批量生產(chǎn)同一種產(chǎn)品，這種獨特性就會消失。

蕪湖鐵畫制作行業(yè)現(xiàn)有作坊性質(zhì)的個體戶十余家，其中三家的業(yè)主是以前工藝美術(shù)廠裝裱車間出來的，主營業(yè)務(wù)原本是制作木框和裝裱，后來拓展為鐵畫的后期制作，從農(nóng)戶那里收購半成品，加工為成品后銷售。另有七八家作坊業(yè)主多為原美術(shù)廠鐵畫制作車間的師傅，改制后帶著幾個徒弟一起從事專業(yè)鐵畫制作，他們中有些實際上帶有顯著的工作室特征，作品有自己的風(fēng)格特色，如有的偏重于山水，有的側(cè)重于花鳥，有的專做梅蘭竹菊等。他們一般不自己開店經(jīng)銷，而是與銷售公司合作，由公司負(fù)責(zé)銷售。

個體工商戶是 “指生產(chǎn)資料屬于私人所有，主要以個人勞動為基礎(chǔ)，勞動所得歸個體勞動者自己支配的一種經(jīng)濟形式?！庇袀€人經(jīng)營、家庭經(jīng)營與個人合伙經(jīng)營三種組織形式。按照這一定義，這些鐵畫作坊都屬于個體工商戶。

四、工作室

工作室主要有兩種形式，一種是獨立存在的作坊。另一種是作為公司或研究所內(nèi)部的一個單元存在。人員結(jié)構(gòu)與小作坊相似，一般只有一、兩名高水平的師傅，有的則帶著少數(shù)幾名徒弟。

工作室最突出的特點是制作水平較高，以“大師工作室”為代表，有別于一般的作坊，以創(chuàng)作藝術(shù)價值較高的作品為主。歙硯制作行業(yè)省級以上傳承人和工藝美術(shù)大師如蔡永江、鄭寒、王祖?zhèn)?、朱岱等都有自己的工作室，他們使用高端石料，作品風(fēng)格各異，以制作面向中高端客戶的收藏硯為主。徽州髹漆技藝國家級傳承人甘而可工作室、徽州木雕技藝國家級傳承人蒯正華、石雕技藝省級傳承人胡小石、竹雕技藝省級傳承人洪建華、磚雕技藝省級傳承人吳正輝、界首彩陶制作技藝的國家級傳承人盧群山、宣筆制作技藝國家級傳承人張文年、徽筆制作技藝省級傳承人楊文等都有自己的工作室。

相比之下，宣紙制作技藝、徽墨制作技藝、徽州建筑營造技藝，包括萬安羅盤制作技藝，由于工序復(fù)雜，或者工作環(huán)境非室內(nèi)完成，不適于工作室方式。

目前蕪湖鐵畫行業(yè)最具代表性的是儲金霞（1945年生）大師的工作室。儲金霞是蕪湖鐵畫第五代傳承人儲炎慶大師的女兒，是第五屆中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。20世紀(jì)50年代，為布置新建成的人民大會堂的安徽廳，按照安徽省人民政府的調(diào)度安排，儲炎慶大師率領(lǐng)他的八大弟子和長女儲金霞與王石岑等藝術(shù)家合作，完成了著名的鐵畫《黃山迎客松》等作品。蕪湖鐵畫鍛制技藝的傳承，從第一代湯天池算起，由于中間有斷代，具體劃分方式學(xué)術(shù)上存在爭議。如果把儲炎慶算作第五代，那么儲金霞與她的師兄楊光輝、張德才、顏昌貴、吳智祥等就是第六代。2002年，工藝美術(shù)廠改制，儲金霞大師辦理了退休手續(xù)，創(chuàng)立了蕪湖儲氏鐵畫工藝品有限公司。她始終沒有放下自己的藝術(shù)創(chuàng)作，在公司里有自己的工作室，一直錘耕不輟。作品意境深遠(yuǎn)，題材廣泛，山水、人物、飛禽走獸、花鳥蟲魚無不涉獵，受到市場的認(rèn)可，主要面向高端收藏品市場。

張家康（1949年生）是顏昌貴、吳智祥的弟子，是鐵畫鍛制技藝第七代傳人中的大師兄，由于其年齡和入行時間與第六代傳人比較接近，業(yè)內(nèi)有時稱他為“第六代半傳人”，是省級工藝美術(shù)師。工藝美術(shù)廠改制后，曾在新的公司內(nèi)設(shè)立自己的大師工作室，工作數(shù)年。后來這個新公司又倒閉了，他便在自己的家中設(shè)工作室，是目前鐵畫行業(yè)獨立的以工作室模式存在的代表。

其他一些傳承人如凌德和、楊敬國、儲鐵藝、儲蒞文、聶傳春等是鐵畫鍛制技藝傳承人的中堅力量，都有自己的工作室，或獨立經(jīng)營，或設(shè)置于公司之中。

據(jù)儲鐵藝介紹，工作室創(chuàng)作的鐵畫作品，很強調(diào)完整性，比如對作品影響很大的裝裱、安裝工序，必須由自己完成，不僅小幅的掛件不會交給裝裱店完成，巨幅的作品安裝也不會交給裝潢公司代為完成。這也算是鐵畫鍛制行業(yè)工作室有別于農(nóng)戶的一個方面。然而，這不能被看作是傳統(tǒng)技藝類工作室的普遍特征，像歙硯的硯盒絕大多數(shù)不是制硯者自己制作，而是請自己覺得滿意的專業(yè)制作硯盒的師傅代為配制。

五、研究所

研究所是傳承技藝項目生產(chǎn)性保護(hù)的一種模式。目前安徽省內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了一些傳統(tǒng)技藝類非遺項目的專門研究所，如中國宣紙股份有限公司旗下有一個“宣紙研究所”，是一個副總經(jīng)理級的部門，主要研究宣紙生產(chǎn)工藝和技術(shù)改造，也研究宣紙的歷史文化等。但這樣的研究所目前仍屬少數(shù)，因為只有該項目發(fā)展到較高階段，需要有所突破，同時還得有足夠的實力時方有可能建立，而研究所的建設(shè)對于整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有非常重要的引導(dǎo)和帶動作用。

蕪湖鐵畫鍛制技藝生產(chǎn)性保護(hù)中研究所這種模式，是筆者在蕪湖儲氏鐵畫工藝品有限公司調(diào)研時提出來的。之所以說這是一個研究所性質(zhì)的實體，是因為這家公司不僅代表著本行業(yè)最前沿的藝術(shù)水準(zhǔn)，而且承擔(dān)著研究所的職能。首先，高度重視研究解決生產(chǎn)過程中遇到的技術(shù)難題，例如與國內(nèi)一流研究機構(gòu)合作，研究和解決鐵畫防腐問題，使鐵畫的保存壽命大大延長。其次，創(chuàng)新工藝，如儲金霞大師在創(chuàng)作《雞趣圖》時，創(chuàng)造性地采用高溫?zé)竞痛慊鸸に嚕鼓承┚植繋弦恍┨厥獾纳珴?，取得獨特的藝術(shù)效果；儲鐵藝采用自己的專利技術(shù)疊焊工藝使《駿馬圖》中馬的鬃毛實現(xiàn)立體化，解決了過去馬鬃太過單薄的問題；公司與徽州木雕技藝相結(jié)合制作出雙面鐵畫等新品，不僅受到市場歡迎，還獲批外觀專利；近期公司用金屬蝕刻工藝制作出了鐵畫郵票等。

后來了解到，早在20世紀(jì)80年代末，當(dāng)時的蕪湖工藝美術(shù)廠就成立了蕪湖鐵畫研究所，楊光輝任所長，儲金霞任副所長（1990年接任所長）。該研究所先后研發(fā)了鍍金鐵畫，為人民大會堂創(chuàng)作了巨幅鐵畫作品《黃山天下奇》（長19米，高4米），為1990年北京亞運會制作《熊貓盼盼》等。可以說，這段歷史是該公司從一開始就具有研究所性質(zhì)的內(nèi)在原因。

更重要的是,該公司還做了大量的中高級傳承人業(yè)務(wù)進(jìn)修提升工作。凌曉華、聶傳春、魏明春等一批業(yè)內(nèi)中青年骨干都曾經(jīng)在該公司進(jìn)修過或工作過，受到過儲金霞大師的指導(dǎo)。公司對人才的培養(yǎng)有一個比較成熟的程序，初學(xué)者入門階段由儲鐵藝和儲蒞文指導(dǎo)，經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)，這些徒弟中比較成熟的，大師發(fā)現(xiàn)后即給予點撥指導(dǎo)，有的則轉(zhuǎn)為儲大師的弟子。學(xué)徒工階段拿基本工資，包伙食。公司鼓勵學(xué)員快速成長，到了一定階段，學(xué)員可以完成一些作品的制作后，即實行按件計酬。

該公司研究所的性質(zhì)還體現(xiàn)在他們具有強烈的當(dāng)代意識，在繼承傳統(tǒng)鐵畫鍛制技藝的基礎(chǔ)上，力求創(chuàng)作出反映當(dāng)代社會生活題材的新作品。改革開放以來，鐵畫制作產(chǎn)量非前代所能比擬，新設(shè)備的引入使得工作效率大大提高，但總體上講，題材大多延續(xù)傳統(tǒng)，原創(chuàng)的東西較少。以儲鐵藝為代表的新一代鐵畫藝人在打好基本功的基礎(chǔ)上，主動向藝術(shù)家們學(xué)習(xí)，努力提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，還應(yīng)邀赴安徽師范大學(xué)為美術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生講課，與專家們交流，提高自己的理論水平，踏踏實實地為創(chuàng)造屬于當(dāng)代鐵畫藝人的作品做準(zhǔn)備。

當(dāng)然，如果把自己定位為行業(yè)發(fā)動機一樣的研究所，公司還有很多路要走。比如，把接收進(jìn)修生作為一項常規(guī)工作，設(shè)置一套完整的管理程序，保障結(jié)業(yè)時達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)；擴大與高等院校的合作，接收高校學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)和畢業(yè)設(shè)計，培養(yǎng)一批具有高等藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)的鐵畫鍛制技藝傳承人等。此外，作為一個研究所，還需要引進(jìn)更多的大師級人才。

盡管本文討論的生產(chǎn)性保護(hù)模式是合理利用模式，但非遺的合理利用一定是以保護(hù)為前提的。對于蕪湖鐵畫鍛制技藝而言，鍛制是其核心內(nèi)涵，當(dāng)年儲炎慶大師率領(lǐng)弟子們創(chuàng)作的 《黃山迎客松》之所以成為傳世之作，原因之一就是該作品具有很高的工藝價值，每一根松針都是鍛打出來的。前些年有些企業(yè)為了降低生產(chǎn)成本，提高產(chǎn)量，采用沖壓等現(xiàn)代工藝制作鐵畫。這樣的鐵畫如同印刷出來的唐卡，其文化價值和工藝價值不復(fù)存在。這樣做當(dāng)然談不上是生產(chǎn)性保護(hù)，而是一種生產(chǎn)性開發(fā)，與非遺保護(hù)背道而馳。

我們注意到，目前公司自身的實力還非常有限，顯得心有余而力不足。要想把蕪湖鐵畫鍛制技藝打造成蕪湖乃至安徽地方名片項目，單靠這幾家民營企業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要政府加大扶持力度，搭建公共平臺，引導(dǎo)和促進(jìn)人才、教育、資本各方面有效整合，使這項寶貴的文化遺產(chǎn)在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生更為顯著的社會效益。

[1]馬盛德.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)中的幾個問題[C]//項勇,趙佳琛.文化立國，我國文化發(fā)展新戰(zhàn)略.北京：北京聯(lián)合出版公司，2012.

[2]韓富貴.基于旅游資源開發(fā)的西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)模式研究[J].四川民族學(xué)院學(xué)報,2011(1).

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