徽州文化對外傳播的現(xiàn)實途徑分析——安徽地方文化對外傳播現(xiàn)狀調(diào)研報告

任良耀，陳春萍，陳 銘

（黃山學(xué)院，安徽 黃山245041）

一、引 言

在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)和“十八大”精神的指引下，建設(shè)美好安徽的藍圖已經(jīng)繪就，“三個強省”的戰(zhàn)略正在穩(wěn)步實施。特別是“文化強省譜新篇”戰(zhàn)略的提出和實施為“學(xué)界興皖”打造了很好的平臺，提供了英雄用武之地。在這一背景下，安徽省社科聯(lián)于2013年初下發(fā)了《關(guān)于在省屬學(xué)會中開展“學(xué)習(xí)貫徹十八大、服務(wù)美好安徽建設(shè)”主題實踐活動的通知》，要求積極開展“學(xué)界興皖”主題調(diào)研活動，為貫徹這一文件精神，結(jié)合《跨文化交際理論視野下的徽州文化翻譯推介研究》課題的實際需要，將“安徽地方文化對外傳播現(xiàn)狀、問題及對策研究——以徽州文化為例”作為此次調(diào)研的主題，以期為安徽省“文化強省”戰(zhàn)略的實施貢獻綿薄之力。

因為調(diào)研時間較為倉促，課題組針對課題設(shè)計，堅持文獻查閱與田野調(diào)查相結(jié)合的方式，在大量閱讀文獻的基礎(chǔ)上，奔赴黃山市的三區(qū)四縣（屯溪區(qū)、黃山區(qū)、徽州區(qū)、歙縣、祁門縣、休寧縣、黟縣）和相關(guān)地區(qū)的文化遺存點（績溪、婺源），主要通過與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門座談和文化景點實地考察的方式對黃山市徽州文化的對外傳播現(xiàn)狀進行調(diào)研。此項工作得到了所到之處的宣傳部、外事辦、文化委，旅委、社科聯(lián)、文聯(lián)等部門的大力支持和積極配合，各區(qū)縣的宣傳部負責(zé)召集有關(guān)部門負責(zé)人和專家召開小型座談會，與調(diào)研組進行了廣泛而深入的交流，這大大拓寬了調(diào)研的思路和視野，我們不僅獲得了寶貴的第一手資料，接受了徽文化的再次熏陶和洗禮，同時也增強了今后做好徽文化對外傳播的責(zé)任感和緊迫感。結(jié)合文獻查閱和田野調(diào)查的材料，將徽州文化對外傳播的現(xiàn)實途徑分析報告如下。

二、徽州文化對外傳播的現(xiàn)實途徑分析

通過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)徽州文化的對外傳播目前主要是通過三個途徑來實現(xiàn)的，即官方交流、學(xué)術(shù)交流和民間交流。

官方交流無疑是徽州文化對外傳播的一個主渠道，具有無可比擬的權(quán)威性、主導(dǎo)性和號召力，且載體豐富，形式多樣，以黃山市為例，概括而言，主要有如下一些做法。

1.以旅游經(jīng)濟為載體，傳播徽州文化

黃山市以旅游立市，制定了“打好黃山牌，做好徽文章”的跨世紀發(fā)展戰(zhàn)略。“十二五”期間更是將旅游業(yè)列為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。近年來，黃山旅游業(yè)的發(fā)展越來越呈現(xiàn)出與文化生態(tài)相融合的趨勢。2009年7月安徽省政府已批準設(shè)立“皖南國際旅游文化示范區(qū)”。該示范區(qū)內(nèi)六市一縣同屬皖南地區(qū)，同受徽州文化影響，自然人文景觀一脈相承，符合打造國際旅游文化示范區(qū)的條件。該示范區(qū)的設(shè)立反映出旅游與文化相結(jié)合的必然要求，創(chuàng)建了旅游、文化相結(jié)合的深層發(fā)展模式。旅游經(jīng)濟的發(fā)展，帶動境內(nèi)外游客人數(shù)在節(jié)節(jié)攀升，眾多游客正是通過旅游這一載體直觀地領(lǐng)略和感受以黃山和徽州文化為核心的皖南旅游文化。國家旅游局將2011年確定為“中華文化游”主題旅游年，安徽省結(jié)合實際，提出了“徽文化，讓旅游更精彩”的口號，借助主題年的契機，進一步弘揚徽文化，推動安徽省文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。毫無疑問，黃山的旅游業(yè)過去、現(xiàn)在和將來都是徽州文化對外傳播的一個堅實載體和有效渠道。黃山市以旅游立市的發(fā)展戰(zhàn)略恰恰為徽州文化的對外傳播提供了堅實的載體。

2.以新聞媒體為媒介，傳播徽州文化

現(xiàn)代社會正處于信息高速發(fā)展的時代，新聞媒體、傳播手段十分豐富。從此次調(diào)研的情況看，各地各部門都高度重視發(fā)揮新聞媒體對外傳播的作用。黃山市以及各區(qū)縣所舉辦的各類節(jié)慶活動、學(xué)術(shù)活動、民俗活動都積極主動邀請各大媒體的參與，各項活動期間，到處都活躍著各大媒體的身影，這些媒體每次都能及時跟進報道，取得了很好的傳播效果。如2013年4月4日，大型公祭軒轅黃帝活動在黃山市黃山區(qū)三口鎮(zhèn)黃海仙都景區(qū)舉行。該活動吸引了央視四套節(jié)目、省、市電視臺及《香港商報》、《新安晚報》、《安徽經(jīng)濟報》等17家社會媒體實地采訪報道，形成了重要影響。像央視13頻道新聞直播間、央視中文國際頻道和英語國際頻道、央視10套《科技之光》欄目、新華社、安徽電視臺、安徽日報等媒體都為黃山的旅游發(fā)展和徽州文化對外傳播做出了不懈的努力和突出貢獻。近年來，還有臺灣“中國電視公司”、香港鳳凰衛(wèi)視等知名媒體主動參與的身影。

3.以各種節(jié)慶為平臺，傳播徽州文化

新時期，黃山市注意運用新思維、新觀念來研究開發(fā)節(jié)慶活動，高度重視打好“節(jié)慶牌”，做好“徽文章”的戰(zhàn)略。在做大做強“黃山國際旅游節(jié)”、“徽文化節(jié)”、“國際徽商論壇”等老品牌的同時，又因地制宜開發(fā)新品牌，如黃山國際民間藝術(shù)節(jié)、中國黃山國際溫泉文化旅游節(jié)、黃山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、黃山民俗文化旅游節(jié)等，通過舉辦各種節(jié)日、慶典活動，廣邀海內(nèi)外賓客，推進了徽州文化對外傳播，也使黃山獲得了“節(jié)慶之都”的美譽。

4.以文藝表演為手段，傳播徽州文化

近年來，黃山市與時俱進，將新思維、新視覺、新手段（聲光電高新技術(shù)）與傳統(tǒng)的文藝表現(xiàn)形式融會貫通，提升改造，推陳出新，通過舉辦專門的文化節(jié)和專場演出的方式，充分利用專業(yè)的現(xiàn)代化文藝表演和傳統(tǒng)的民俗表演等多種形式對外宣傳徽文化。如黃山市近幾年推出的《徽韻》、《激光秀——徽州千古迷》和《阿菊》專題表演，都取得了很好的傳播效果。其中，《徽韻》獲省精神文明建設(shè)“五個一工程”獎，并作為安徽省唯一文化旅游定點演出入選文化部、國家旅游局確定的國家文化旅游重點項目名錄。再如2012年首屆中國黃山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展主題文藝晚會《相約黃山》在黃山市體育館隆重舉行。黃山市三區(qū)四縣眾多的民俗節(jié)目參了本場晚會的展示和表演，它們一起構(gòu)成了真正展現(xiàn)徽州民情、民俗、民風(fēng)的徽風(fēng)、徽韻。老百姓對美好生活的夢想、獨特的舞臺形式和舞臺元素、恢弘厚重的徽州民俗文化、宏大的場面、濃厚的民俗氛圍無不給海內(nèi)外廣大嘉賓與游客留下深刻印象，促進了徽州民俗文化的對外傳播。

5.以產(chǎn)業(yè)升級為契機，傳播徽州文化

新形勢下的產(chǎn)業(yè)改轉(zhuǎn)型升級和業(yè)態(tài)創(chuàng)新給黃山帶來了難得的契機。黃山市各區(qū)縣搶抓機遇，在進行產(chǎn)業(yè)改造升級的過程中，明顯加快了旅游和文化融合的步伐，將“打好黃山牌，做好徽文章”的發(fā)展戰(zhàn)略落在實處。如屯溪區(qū)在大力推進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級過程中，按照一手抓保護利用、一手抓業(yè)態(tài)創(chuàng)新的思路，改造提升“一街”“一村”“一山”，圍繞新安江做好“水”文章，推進文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)?；?、專業(yè)化、集約化轉(zhuǎn)型升級。努力建設(shè)“徽文化與生態(tài)長廊”，著力打造文化產(chǎn)業(yè)中心。充分發(fā)揮屯溪老街服務(wù)業(yè)集聚區(qū)功能，正式啟用“數(shù)字老街”，保護開發(fā)老街文化特色巷。深入推進“百村千幢”古民居保護利用工程，加快黎陽故邸項目建設(shè)。通過這些工程建設(shè)，讓海內(nèi)外游客置身于新安大好山水中，領(lǐng)略徽州傳統(tǒng)文化與生態(tài)、自然的有機融合。再如黟縣和徽州區(qū)積極落實法國國家旅游局與中國國家旅游局關(guān)于鄉(xiāng)村旅游合作框架協(xié)議，黟縣以創(chuàng)建中法鄉(xiāng)村旅游合作示范區(qū)為目標，徽州區(qū)則以創(chuàng)建中法合作唐模鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展模式為切入口，兩者的共同點都是借助西方的先進理念、科技手段和通行的國際化標準突出徽派古建筑風(fēng)格，再疊加現(xiàn)代元素，采用新、舊組合和新、老結(jié)合的方法，以合理開發(fā)和保護古村落、古民居為前提，最大限度地滿足國內(nèi)高端游客和國外旅客度假、休閑、餐飲、體驗、娛樂、生活、起居等需求，這一做法既實現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)的改造升級，也兼顧展現(xiàn)了“古徽州特色鄉(xiāng)村”的鄰里和諧、人文文化、田園風(fēng)光和風(fēng)俗民情。大量海內(nèi)外游客在此休閑度假的同時，也能深入感受徽州文化的無窮魅力。

6.以任務(wù)接待為機遇，傳播徽州文化

黃山是中國的名片，也是我國對外交流的重要窗口，每年的接待任務(wù)十分繁重。黃山市各級接待單位和部門總是變被動為主動，在接待過程中，不僅讓來賓飽覽黃山美麗的自然風(fēng)光，也讓他們感受徽州文化的無窮魅力。如2013年4月下旬，來自羅馬尼亞、土耳其、意大利、摩洛哥、古巴、津巴布韋和坦桑尼亞等7國的駐華使節(jié)參觀了屯溪老街社區(qū)博物館。他們一致認為，此次參觀不虛此行，讓他們對老街的歷史和人文有了一個更系統(tǒng)、更直觀的印象，對徽商文化、徽派建筑、徽州四雕、新安醫(yī)學(xué)、徽墨歙硯等與普通民眾息息相關(guān)的徽州文化也有了全新的認識。

學(xué)術(shù)交流主要通過研究機構(gòu)、期刊文章和國際學(xué)術(shù)研討會等形式進行。據(jù)統(tǒng)計，20世紀90年代以來，安徽省與黃山市舉辦各種徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會30多次，國際性學(xué)術(shù)討論會8次。其中，以歷屆的國際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會和徽州歷史檔案與徽州文化國際研討會最為突顯，這些會議規(guī)格高，影響大，牽頭參會的機構(gòu)有中國國家檔案局、中國社科院、美國國家檔案文件管理局、美國國家第二檔案館、安徽省檔案局、安徽省社會科學(xué)院、安徽省社聯(lián)、美國馬里蘭大學(xué)和國內(nèi)的一些知名高校。參會的國家和地區(qū)眾多，會后公開出版了專門的會議論文集，其影響廣泛而深遠。改革開放以來，省內(nèi)的高校和學(xué)術(shù)機構(gòu)還先后創(chuàng)辦了《徽學(xué)通訊》和《徽學(xué)》等期刊，《徽州文化研究》與《徽州學(xué)叢刊》等學(xué)術(shù)輯刊，徽學(xué)研究成果經(jīng)常在《徽州社會科學(xué)》、《安徽史學(xué)》、《學(xué)術(shù)界》、《江淮論壇》、《安徽大學(xué)學(xué)報》、《東南文化》、《中國經(jīng)濟史研究》、《歷史研究》、《中國史研究》、《民俗研究》、《黃山學(xué)院學(xué)報》等期刊上發(fā)表，這些基于徽州文化的徽學(xué)研究成果正是徽文化的國際交流逐漸深入的佐證?？梢钥闯?，這些研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)陣地與國際學(xué)術(shù)互動為徽州文化的國際交流與傳播發(fā)揮著越來越重要的作用，有力地促進了徽州文化的對外交流。

民間交流是徽文化對外傳播的又一個有效途徑，它與官方交流互為依托，交相輝映，相互補充?；瘴幕瘜ν獾拿耖g交流在形式上不拘一格，兼具多樣性的時代特色。涉及的領(lǐng)域則包括經(jīng)貿(mào)、教育、文化、體育、文藝、工藝等方面。如在教育領(lǐng)域，除了前面論述的徽州文化學(xué)術(shù)交流以外，在學(xué)校教育中亦充分融入了徽文化元素，在華留學(xué)生暑期在黃山的夏令營活動、黃山學(xué)院與境外高校的師生互派互訪和講學(xué)都融入了這種元素；在經(jīng)貿(mào)方面，會經(jīng)常參加各種類型的展覽會，如上海世博會，義烏文博會，中國“黃山玉杯”大型奇石玉器淘寶會等，推廣徽州民俗工藝和文化產(chǎn)品；在文化方面，黃山市各地經(jīng)常通過舉辦各種專門的文化節(jié)和國內(nèi)外文化交流研討會等積極傳播徽州文化；在體育方面，黃山國際山地自行車節(jié)、黃山國際登山節(jié)活動則是傳播黃山旅游文化成功的范例；在文藝方面，一些民間的民俗表演（如軒轅車會等）還到韓國、澳門等地做交流，促進了徽州文化在海內(nèi)外的傳播。黃山百佳攝影點的選定和設(shè)立，首屆中國黟縣攝影節(jié)活動的開展，都得到了海外攝影愛好者和游客的交口稱贊。歙縣文聯(lián)與美國奧斯汀市藝術(shù)界聯(lián)合會結(jié)為友好協(xié)會。雙方商定在文化藝術(shù)方面逐步開展攝影、書法、音樂、舞蹈、美術(shù)等方面的交流，以增進相互的了解和友誼。目前已開展的活動有攝影展和書畫展。2011年“東方之光”中日韓當(dāng)代藝術(shù)交流展在中國安徽黃山歙縣畫家村舉辦，中國當(dāng)代藝術(shù)家26位，黃山當(dāng)?shù)匦掳伯嬇?8位代表，韓國藝術(shù)家27位，日本藝術(shù)家5位參展，該展覽在近年來中日韓三國交流展中規(guī)模較大。這些國際性文藝活動的開展擴大了徽文化的影響，提升了徽文化的知名度。

在民間交流方面也有一些感人的事跡。如2007年始，由一批致力于徽文化研究的民間文人學(xué)者自發(fā)成立了黟縣徽州文化聯(lián)誼會、黟縣徽州文化研究所，他們一無編制，二無經(jīng)費，每年都邀請全省徽文化研究專家開展形式多樣的徽文化研究活動。其交流成果在《文化桃源》雜志中得到集中體現(xiàn)，旨在將徽文化精髓發(fā)揚光大。再如黃山區(qū)發(fā)揮文聯(lián)優(yōu)勢，在全區(qū)形成了良好的文學(xué)創(chuàng)作氛圍。全區(qū)文學(xué)創(chuàng)作普及率高，重點作家成就較為突出，并因此榮獲安徽省“文學(xué)創(chuàng)作先進區(qū)”稱號。他們創(chuàng)辦《太平湖文藝》季刊，撰寫徽州民俗與文化的作品，對推動徽州文化傳播發(fā)揮了重要作用。還有一些海外的黃山籍人士自覺傳播徽州文化，如新華社駐美洛杉磯記者鮑廣仁及妻子張柏青經(jīng)常在美國媒介宣傳徽州文化；日本札晃大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士、汪志平教授經(jīng)常在中日友好活動中介紹宣傳徽州文化。上述這些民間交流活動的開展都為傳播徽州文化做出了積極的貢獻。

三、結(jié) 論

綜上所述，可以看出近年來徽文化對外傳播的途徑和方式是多姿多彩、生動鮮活并富有成效的。根據(jù)調(diào)研所掌握的資料來看，目前徽州文化對外傳播主要是通過官方交流、學(xué)術(shù)交流和民間交流三個現(xiàn)實途徑進行的。在官方、學(xué)術(shù)和民間三個層面的交流中，以官方交流為主，學(xué)術(shù)和民間交流為輔。官方交流是一種政府行為，具有無可比擬的權(quán)威性、主導(dǎo)性、號召力和不可替代性，無疑是徽州文化對外傳播的一個主渠道，學(xué)術(shù)交流是一種高層次的學(xué)術(shù)探討和文化引領(lǐng)，民間交流則是一種大眾化的文化參與和自發(fā)對接，后二者是對前者有益而必要的補充，三者相輔相成，缺一不可。這不僅是目前徽州文化對外傳播取得實效的良好途徑，也是未來徽州文化對外傳播取得突破的必由之路。換句話說，徽州文化對外傳播要想取得重大突破或取得更好效果，必須發(fā)揮多方面的積極性，發(fā)揮各個渠道的應(yīng)有作用。最后需要說明的是，我們此次僅僅是根據(jù)自己的調(diào)研所掌握的資料從官方、學(xué)術(shù)和民間三個層面對近年來徽文化對外傳播的一些好的做法進行了粗線條的歸納和概括，難免掛一漏萬，只能以此面目就教于方家了。當(dāng)然我們在調(diào)研的過程中也還發(fā)現(xiàn)了徽文化對外傳播方面存在的一些問題，由于篇幅所限，這些問題我們將留待下次繼續(xù)報告。