中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播

曹文剛

(淮北師范大學(xué)外國語學(xué)院，安徽 淮北 235000)

隨著中國經(jīng)濟實力的不斷增強和國際地位的日益提高，世界各國越來越急切地想認(rèn)識和了解中國，中國走向世界的愿望也越來越迫切，在這樣的背景下，中國當(dāng)代文學(xué)走出去引起了各方面的前所未有的關(guān)注。在社會各界的共同努力下，中國當(dāng)代文學(xué)的對外譯介與傳播取得了可喜的成績，但也遇到了一些問題和障礙。認(rèn)真總結(jié)中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的經(jīng)驗與教訓(xùn)，找出其對外傳播不力的根源，尋求相應(yīng)的應(yīng)對措施，才能讓中國當(dāng)代文學(xué)在海外獲得廣泛接受，產(chǎn)生更大影響，也能更好地發(fā)揮文化軟實力的作用，樹立當(dāng)代中國在國際上的新形象。

一、中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的基本狀況

新時期以來，中國當(dāng)代文學(xué)被大量譯介到海外。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，有一千多部中國當(dāng)代文學(xué)作品被翻譯成英、法、日、德、西班牙等多種文字，其中小說占了大多數(shù)，被翻譯的作家有二百多位，譯介作品較多的有莫言、蘇童、余華、王安憶、殘雪、賈平凹、王蒙、張潔、韓少功、馮驥才、畢飛宇、池莉、閻連科等人，其中的很多作品受到廣泛歡迎，得到專業(yè)人士的好評，取得了不俗的發(fā)行業(yè)績。一批中國當(dāng)代作家在國際上獲得了重要獎項，例如:莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，姜戎、蘇童、畢飛宇獲得“英仕曼亞洲文學(xué)獎”，余華獲得意大利“格林扎納卡佛文學(xué)獎”，莫言、余華等獲得“法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”，賈平凹獲得法國“費米那文學(xué)獎”、美國“飛馬文學(xué)獎”，等等。中國當(dāng)代文學(xué)作品也走進了國外很多大學(xué)的課堂。如美國大部分大學(xué)開設(shè)中國文學(xué)專業(yè)和課程，中國當(dāng)代文學(xué)作品英譯本是其重要教材和參考書。法國的巴黎東方語言學(xué)院和巴黎第七大學(xué)設(shè)有中國當(dāng)代文學(xué)課程。

雖然近年來中國當(dāng)代文學(xué)走出去的步伐明顯加快，而且到目前為止成績喜人，但還面臨著一些問題和障礙。2010年8月，中國作協(xié)舉辦了“漢學(xué)家文學(xué)翻譯國際研討會”，來自十幾個國家的漢學(xué)家、翻譯家和有關(guān)專家就“中國當(dāng)代文學(xué)的譯介”這一話題展開討論，談到了中國當(dāng)代文學(xué)在國外譯介與傳播的基本狀況。英國漢學(xué)家藍詩玲指出，中國當(dāng)代文學(xué)英譯本在英語世界很難被接受。美國翻譯家白睿文說，2009年，美國只翻譯出版了8 種中國小說，占其出版的外國文學(xué)總數(shù)的4%。中國圖書國際貿(mào)易的逆差約為10∶1，與歐美的逆差達到驚人的100∶1，譯入與譯出嚴(yán)重失衡，中國文學(xué)作品的輸出與中國的綜合國力和在國際上的地位不相稱。李朝全認(rèn)為:“中國當(dāng)代文學(xué)在對外譯介方面已經(jīng)取得了一定的成效，但與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作實際成就相比還有相當(dāng)差距?！保?］

中國當(dāng)代文學(xué)走出去后的影響也不盡如人意。藍詩玲在一篇評論中指出，雖然中國當(dāng)代文學(xué)作品英譯本的數(shù)量在增長，但難以見到有分量的力作，西方讀書界普遍認(rèn)為中國當(dāng)代文學(xué)缺少文學(xué)價值，是枯燥的政治說教，不值得重視［2］。蘇童說:“中國文學(xué)在海外是很邊緣的。”［3］余華說他的作品在國外“只能說出版了而已，沒有說多受歡迎”［3］。美國翻譯家葛浩文說，雖然中國當(dāng)代文學(xué)的翻譯比以前多了，但是讀者群并沒有相應(yīng)擴大，也沒有足夠的影響力［4］。

中國當(dāng)代文學(xué)作品在被譯介到國外后，往往被誤讀。中國當(dāng)代文學(xué)作品往往包含歷史因素，因此，要理解中國文學(xué)就必須聯(lián)系具體的歷史語境。由于外國讀者對中國歷史缺乏足夠的了解，他們在閱讀中國文學(xué)作品時，容易脫離中國歷史語境，從自身感受出發(fā)，憑借主觀想象，經(jīng)常違背中國的實情和作家的創(chuàng)作初衷。當(dāng)前譯介到國外的中國當(dāng)代文學(xué)，一部分是像莫言、王蒙、閻連科、池莉、蘇童、余華這類嚴(yán)肅的作家的作品。這類作品代表了中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作品質(zhì)，反映了中國當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)造力和特有的活力;有一部分是在國內(nèi)受到禁止和批評的，比如衛(wèi)慧、棉棉等人的作品，這類作品卻在國外最暢銷，國外讀者對這類文學(xué)的接受體現(xiàn)了他們的偏見。出版發(fā)行這類作品，主要是出版商出于短期的商業(yè)效應(yīng)的選擇;還有一部分是屬于所謂的流散文學(xué)、旅行文學(xué)，是由旅居海外的華人作家創(chuàng)作的。這類作品不乏向西方諂媚的因素，即描寫中國的落后、陰暗面來迎合西方的偏見。葛浩文說:“美國人對批評、諷刺政府的，跟政府唱反調(diào)的作品特別感興趣。他們更注重當(dāng)代的、發(fā)展改革中的中國，希望通過文學(xué)作品了解中國社會?！保?］

西方讀者很重視中國當(dāng)代文學(xué)的地域特征和中國特色，欣賞中華文化中凝聚著東方智慧和美學(xué)精髓的語言藝術(shù)精品。他們喜歡像阿城、韓少功這類尋根派作家和像莫言、賈平凹這樣的鄉(xiāng)土作家的作品，尋根意識、追溯民俗、描寫民間人物使這些作家的作品在海外受到歡迎。此外，具有全球意識、反映人類生命共性、體現(xiàn)人類共同價值的作品得到西方讀者的青睞。比如，史鐵生在《命若琴弦》中對生命的深邃思考，余華《活著》對人類苦難意識的深入探索，畢飛宇《青衣》對靈魂深處的觸及，使他們在海外獲得更廣泛的接受，受到格外的關(guān)注。

二、中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播存在的問題

近年來，中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播發(fā)展迅猛，但并非形勢一片大好，其中出現(xiàn)的問題應(yīng)該引起我們的關(guān)注。總體來看，中國當(dāng)代文學(xué)的對外譯介與傳播存在以下主要問題。

1.翻譯人才奇缺。文學(xué)作品的翻譯有很大的難度，對譯者的水平有較高的要求，一般人是很難勝任的。中國當(dāng)代文學(xué)的譯介主要靠一些熟悉中國文化、具有中文功底的漢學(xué)家。而國外的漢學(xué)家本來就不多，具有文學(xué)天賦又熱愛中國文學(xué)翻譯事業(yè)的就更是鳳毛麟角。在國內(nèi)，能真正精通某種外語，勝任中譯外的翻譯人才屈指可數(shù)。中國的大學(xué)在2007年之后才開始設(shè)置翻譯專業(yè)，培養(yǎng)職業(yè)翻譯人才，但目前文學(xué)翻譯做得比較成功的還很罕見。

2.翻譯文本選擇的不全面、不系統(tǒng)。海外的漢學(xué)家和翻譯家一般是憑自己的個人喜好進行翻譯選題，有的帶有很大的偶然性，碰到什么譯什么。葛浩文說道:“我選作品，一是我喜歡的，一是適合我譯的?！保?］中國政府對外推介文學(xué)作品考慮了多種因素，有意識形態(tài)傾向性的，反映中國社會變革和中國人精神風(fēng)貌的，有利于塑造中國形象的，等等，而較少考慮作品的文學(xué)審美價值，忽視了在藝術(shù)形式上創(chuàng)新的作品。這樣的翻譯文本選擇，使中國當(dāng)代文學(xué)的對外譯介零散、不系統(tǒng)，基于某些人的偏好，帶有某種偏向，影響了外國讀者對中國文學(xué)的全面了解和中國當(dāng)代文學(xué)真實形象的傳播。

3.翻譯質(zhì)量尚待提高。目前在對中國當(dāng)代文學(xué)的譯介中，轉(zhuǎn)譯較為普遍，難以忠實傳達原作的精神和意蘊。在歐美一些國家，中國當(dāng)代文學(xué)的翻譯出版為商業(yè)利益所驅(qū)動，一味迎合讀者趣味，不尊重原作，刪改和刪節(jié)較為嚴(yán)重，原作的完整性受到影響，誤導(dǎo)了譯入語讀者。

4.翻譯受到意識形態(tài)的操縱。在中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播中，意識形態(tài)的影響無處不在，這可以從幾部中國當(dāng)代文學(xué)作品題目的翻譯看出來。王安憶的小說《長恨歌》由白睿文翻譯成英文，當(dāng)他把譯本交給一家美國出版社時，出版社一開始表示拒絕，后來勉強同意出版，卻要求把書名改成《上海小姐》，由于譯者堅持原來的翻譯，才最終以忠實的譯名The Song of Everlasting Sorrow 出版，不過還是加上了一個副標(biāo)題——“一部關(guān)于上海的小說”(A Novel of Shanghai)。上海是西方人熟悉的意象，上海小姐容易使人聯(lián)想到東方情調(diào)和東方主義，其中的意識形態(tài)色彩顯而易見。再比如，蘇童的《妻妾成群》翻譯成英文時，書名用了由該小說改編的電影《大紅燈籠高高掛》的名字，虹影的《饑餓的女兒》的書名被譯成《江的女兒》。“大紅燈籠”“江”迎合了西方讀者對于中國的想象。大紅燈籠是一種喜慶的標(biāo)志，會讓幸福讀者聯(lián)想到妻妾、小腳、東方女性形象和神秘的中國舊式宅院?！敖绷钗鞣阶x者聯(lián)想到中國歷史、文化的象征——長江與黃河。西方人刻意去樹立、建構(gòu)符合西方意識形態(tài)的中國文學(xué)形象。

三、中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的有關(guān)建議

以上分析了中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的基本狀況和存在問題，為了改善這種現(xiàn)狀，解決存在的問題，我們提出以下建議。

1．采用“歸化”的翻譯策略。當(dāng)前，“歸化”法在英美文學(xué)界十分流行，西方讀者普遍喜歡“歸化”的翻譯，而反對和排斥“異化”的翻譯?！爱惢狈g的優(yōu)點是保持了原文的原汁原味，缺點是沒有考慮目的語讀者的閱讀趣味和欣賞習(xí)慣，不利于譯作的接受。長期以來，中國翻譯家在譯介西方文學(xué)作品時，也大多采用歸化法，比如傅雷，他的法國文學(xué)譯作就像是法國作家用中文寫的，深受中國讀者喜愛。中國當(dāng)代文學(xué)成功外譯的，大多也采用了歸化翻譯，比如被稱為中國當(dāng)代文學(xué)“首席翻譯家”的葛浩文用歸化策略翻譯了眾多中國當(dāng)代作家的作品。可以說，沒有他的翻譯，莫言不知何時才能登上諾貝爾文學(xué)獎領(lǐng)獎臺。他說，一個做翻譯的最重要的是要對得起讀者［7］。

2．政府加大扶持力度。中國政府一直重視中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播，并做出了積極的努力，比如創(chuàng)辦《中國文學(xué)》雜志，發(fā)行“熊貓叢書”，實施“中國圖書對外推廣計劃”“中國文學(xué)海外傳播工程”“中國當(dāng)代文學(xué)百部精品譯介工程”等。今后，中國政府還要借鑒其他國家成功的經(jīng)驗，撥出專項資金，請外國的漢學(xué)家翻譯中國文學(xué)，給他們提供良好的條件和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓他們來中國進修、培訓(xùn)，熟悉中國當(dāng)下的語言和生活，安排與中國作家見面，與中國讀者、研究人員交流、互動，資助國外出版社出版中國文學(xué)譯作。

3．拓展中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播渠道。加強中國當(dāng)代文學(xué)在海外的出版發(fā)行力度，擴大圖書海外出版和發(fā)行渠道，鼓勵中國出版機構(gòu)與國外主流出版社合作翻譯出版，充分利用外國大出版商成熟的圖書發(fā)行網(wǎng)絡(luò)來推介中國文學(xué)作品的外文譯本，讓多種傳播渠道并行、相互作用，比如根據(jù)文學(xué)作品改編的影視，對中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播就起到了聚光燈的作用，張藝謀、陳凱歌把莫言、余華、蘇童等人的作品搬上熒幕，就激發(fā)了國外讀者對原著的閱讀興趣。

4．提高創(chuàng)作質(zhì)量。中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作還存在不少問題，葛浩文對中國當(dāng)代文學(xué)很熟悉，他說，中國當(dāng)代文學(xué)的總體成就在世界文學(xué)中還是有限的，中國作家沒有引領(lǐng)20世紀(jì)世界文學(xué)潮流，中國文學(xué)還沒有找到自己的方向［7］。在很多國外讀者和研究者看來，中國當(dāng)代文學(xué)缺乏深刻的人性剖析和厚重的歷史感，這使得中國當(dāng)代文學(xué)在海外很難得到大范圍的認(rèn)可和接受。中國當(dāng)代文學(xué)大多不能表達出崇高的境界，缺乏對人類生命價值的不懈追問和對人類精神世界的深刻洞察，在人性深度和歷史內(nèi)涵上還沒有達到一定的高度。這大大影響了中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播。因此，中國當(dāng)代作家要戒除浮躁的文風(fēng)，不能只追求商業(yè)價值，而要注意作品的文學(xué)價值、歷史意識、主體性和深度模式，在創(chuàng)作中應(yīng)表現(xiàn)出人類普遍情感和地域色彩。酒香不怕巷子深，酒香了，自然有人來要。中國當(dāng)代文學(xué)走向世界，光靠我們送出去是不行的，作品的創(chuàng)作質(zhì)量上去了，就會對海外產(chǎn)生吸引力，中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播就會像我們現(xiàn)在引進外國文學(xué)那樣成為常態(tài)，形成成熟的機制。

四、結(jié)語

中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播是一個系統(tǒng)工程，要把各個環(huán)節(jié)很好地協(xié)調(diào)起來，不能忽視其中任何一個環(huán)節(jié)，才能實現(xiàn)中國當(dāng)代文學(xué)海外傳播的最終目標(biāo)。目前，中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播還存在不同程度的問題和不足，要使之系統(tǒng)化、常態(tài)化，還需要堅持不懈地努力。

中國當(dāng)代文學(xué)只有在全球視野中才能顯示出其世界意義，我們不但要重視中國當(dāng)代文學(xué)在海外的傳播，而且要關(guān)注其在海外的研究與接受。海外的中國當(dāng)代文學(xué)研究是中國文學(xué)研究的重要組成部分，要加強中外研究者的互動、交流、對話，互相吸取對方的長處。應(yīng)當(dāng)允許和尊重外國人對中國當(dāng)代文學(xué)的誤讀，這種誤讀帶有某種必然性，也有其不可忽視的積極作用。海外漢學(xué)家和研究者的研究與中國本土學(xué)者的研究存在差異，這是正常的，這是一種有價值的差異，有助于中國文學(xué)研究水平的提高。

［1］李朝全．中國當(dāng)代文學(xué)對外譯介成就概述［N］．文藝報，2007－11－12．

［2］Lovell，J．Great Leap Forward［N］．The Guardian，2005－06－11．

［3］田志凌．當(dāng)代作家如何“走出去”?［N］．南方都市報，2006－04－03．

［4］葛浩文．從翻譯視角看中國文學(xué)在美國的傳播［N］．中國社會科學(xué)報，2010－02－23．

［5］羅嶼．葛浩文:美國人喜歡唱反調(diào)的作品［J］．新世紀(jì)周刊，2008(10)．

［6］舒晉瑜．十問葛浩文［N］．中華讀書報，2005－08－31．

［7］季進．我譯故我在——葛浩文訪談錄［J］．當(dāng)代作家評論，2009(6)．