少數(shù)民族地區(qū)民族文化教育園本課程實施探索——基于浙江“景寧經(jīng)驗”的分析

朱巍哲

（杭州師范大學(xué)人文學(xué)院）

一、教育目的

在學(xué)前教育階段開展民族文化教育，是從根源上對文化傳承與保護的一種探索，也是促進民族幼兒全面發(fā)展與民族團結(jié)教育的重要內(nèi)容。浙江景寧畬族自治縣作為浙江省內(nèi)唯一一個少數(shù)民族聚居區(qū)自治縣，近年來在縣政府的關(guān)心下，畬族文化得到了有效的保護與發(fā)展，其“三月三”等傳統(tǒng)民俗活動在海內(nèi)外產(chǎn)生了深刻影響。全縣范圍內(nèi)各幼教機構(gòu)也通過民俗文化感受、學(xué)習(xí)課、民俗表演課等多種形式對幼兒進行民族文化教育，以在幼兒階段普及有關(guān)畬族的基本知識，增強幼兒對畬族文化的了解，培養(yǎng)民族文化的傳承與保護意識，同時在教育過程中通過漢族與畬族互動等形式加強民族團結(jié)教育。

二、課程開展

景寧縣全縣學(xué)前教育階段民族文化教育的開展是一種分層、遞進式發(fā)展模式?？h教育局按學(xué)校規(guī)模結(jié)合實際確定各幼兒園民族教育開展目標(biāo)，縣城學(xué)校以實驗幼兒園為主，探索一套深入且全面的民族教育模式，日后在全縣范圍內(nèi)鋪開。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)條件較差，幼兒園要結(jié)合自身實際有條件地開展基礎(chǔ)的民族教育，讓幼兒領(lǐng)略畬鄉(xiāng)文化?？h教育局希望以這種分層式的民族教育發(fā)展策略形成以強帶弱的局面，最終促進全縣民族文化教育的繁榮局面。

目前，景寧縣實驗幼兒園的畬族文化教育涵蓋音樂、美術(shù)、體育等基礎(chǔ)性課程，該幼兒園現(xiàn)已成立全部由幼兒組成的具有畬族特色的迎賓樂隊，并已經(jīng)在海峽兩岸各民族歡度“三月三”節(jié)慶活動中亮相，得到臺灣同胞的認(rèn)可。該樂隊全部身著畬族特色服飾，用本土竹子制成的畬族樂器進行演奏，設(shè)有專職教師進行輔導(dǎo)。此外，為了開設(shè)畬族文化課程，該園還成立了畬族文化教研組，針對畬族彩蛋、畬族服飾、“三月三”歌節(jié)、竹拍操、龍接鳳（傳統(tǒng)畬族體育游戲）等特色畬族藝術(shù)進行教材的編寫和課程教授，這一成果拿到了省級課題，多次獲省、市大獎?？h教育局鼓勵民族文化教育課程的開設(shè)，為了提供更高質(zhì)量的幼兒階段的畬族文化教育，縣教育局邀請了由麗水學(xué)院教育學(xué)院教授等組成的專家團隊專門對實驗幼兒園進行了指導(dǎo)，并計劃未來在全縣范圍內(nèi)推廣。

此外，在條件相對較差的大漈鄉(xiāng)幼兒園、毛垟鄉(xiāng)幼兒園等鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，縣教育局也劃撥專項經(jīng)費鼓勵這些幼兒園開展豐富多彩的民族文化教育，目前此類鄉(xiāng)村幼兒園已經(jīng)向幼兒普及了基本的畬族文化知識，并會有計劃地在“三月三”等傳統(tǒng)畬族節(jié)日到來之際，有組織地引導(dǎo)幼兒通過身著畬族傳統(tǒng)服飾、對歌等形式，進行民族團結(jié)教育。

景寧縣在全縣范圍內(nèi)大力推廣學(xué)前教育階段的少數(shù)民族文化教育的理念和做法已經(jīng)形成了較為完備的體系，在教學(xué)發(fā)展中，縣教育局一直堅持“多元一體”化教育，通過借鑒、吸收西方多元文化教育的課程理論，以本土研究為方法，以試點實驗為突破口，逐漸完美民族教育的課程設(shè)置。

三、園本經(jīng)驗

1.以藝體課程為主激發(fā)興趣

幼兒階段由于兒童生理和心理發(fā)展尚未成熟，對于知識課程的掌握具有一定難度，相反對于興趣為導(dǎo)向的藝體課程更容易接受和掌握。民族文化教育在學(xué)前教育階段的開展應(yīng)當(dāng)堅持以藝體等實踐課程為主，輔之以部分知識介紹。整體的原則應(yīng)當(dāng)把握“寓教于樂”，首先讓幼兒在活動實踐體驗中激發(fā)對民族文化的興趣，然后教師再以圖片、音像、文字等多種形式進行民族文化的知識教育。在課程開發(fā)過程中，教師要善于把握時機，將形式多樣的主題活動與游戲融合進藝體課程，以充實課程的內(nèi)容和形式。同時，教師在課程中要注意捕捉教育契機，將民族文化教育和民族團結(jié)教育無意識地滲透到幼兒的藝體課程中，避免“照本宣科”式的教育。景寧縣實驗幼兒園在實際操作中開設(shè)了一套完備的藝體課程體系，以竹拍操作為體育課程，彩蛋繪畫制作為美術(shù)課程，畬族民歌為音樂課程，通過開展文體活動、手工品制作、評比等方式讓幼兒逐步接受畬族文化元素，并且通過對外課題申報、公開課等形式推廣該園的特色藝體課程，以集思廣益，為藝體課程的完善和幼兒接受能力的提高尋求意見和指導(dǎo)。

2.打造專業(yè)的教師團隊與園本教材

教育的主要依靠力量是教師與教材，學(xué)前教育因為其教學(xué)對象的特殊性，對教師隊伍和教材要求更高，要求二者在注重知識性的同時又要考慮教學(xué)活潑性。民族文化教育作為學(xué)前教育階段一種特色教育，最主要的是發(fā)揮教學(xué)主體——教師的作用，民族文化教育園本課程的開發(fā)要打破以往的管理模式，以幼兒教師隊伍為開發(fā)主體，甚至承擔(dān)起開發(fā)活動負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)職能，逐步消除幼兒園行政管理體制的束縛，激發(fā)教師的參與熱情。同時，要形成園本課程教研組或者討論組，通過集體、小組、個別學(xué)習(xí)研討，交流互動，中心發(fā)言，觀摩分析，參觀訪問等多種形式，提升園本教師的教研能力。民族文化教育開展的另一重要手段是教材的選編。作為特色園本課程的一種，其教材必須融合本地本民族實際，并且要符合當(dāng)?shù)赜變旱慕邮苣芰?，因此，多方考慮下，民族文化教育的開展需形成自己編撰的園本教材。在園本教材的編寫過程中，除了發(fā)揮園本教師積極性外，還要借助高校等科研機構(gòu)提升園本教材的質(zhì)量，并通過對外學(xué)習(xí)，沙龍式的園際交流等多形式最終形成特色園本教材。景寧縣實驗幼兒園在園本教育實踐中成立了以陳海燕園長為首的教研組，吸納優(yōu)秀教師進入教研組編撰教材、教案，在編撰過程中，廣泛地聽取麗水學(xué)院教授組的修改意見，并依托省、市課題的優(yōu)勢，前往杭州等大城市幼兒園考察學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上形成畬族文化教育教材，同時依據(jù)教材開展教學(xué)。

3.吸引家長參與尋求認(rèn)同與發(fā)展

家長參與幼兒教育既是一種權(quán)利，又是一種義務(wù)，家長的參與對幼兒而言，能為幼兒提供更多的學(xué)習(xí)機會，有利于建立良好的親子關(guān)系。對教師而言，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又有助于教師與家長進行互動，以提升教學(xué)質(zhì)量。民族文化教育作為特色園本課程長遠(yuǎn)發(fā)展必然離不開家長的支持，在幼兒園與家長互動的過程中，幼兒園要做好民族文化園本課程的展示和匯報工作，通過邀請家長參與公開課、家長會以及民族文化親子活動等多種形式讓家長參與和了解這一園本課程內(nèi)容，并重點展示幼兒通過這一園本課程學(xué)習(xí)的收獲，以尋求家長的認(rèn)同。另一方面，幼兒園要引導(dǎo)家長在參與園本課程的同時提出自己的意見，通過從家長角度的意見更完善地開展民族文化園本課程。在景寧縣藍(lán)天幼兒園民族文化教育的實施過程中，最大的難點是如何動員以農(nóng)民為主體的家長參與到園本建設(shè)中。圍繞這一問題，藍(lán)天幼兒園采取了親子運動會的形式，而運動會的內(nèi)容又結(jié)合了傳統(tǒng)的畬族體育項目，在家長廣泛參與的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了家長與幼兒、家長與幼兒園之間的良性互動，并收集到了一批有建設(shè)性作用的家長意見，藍(lán)天幼兒園的民族文化教育得以穩(wěn)步發(fā)展，而其融合畬族特色的親子運動會更是成為該園辦學(xué)的一大特色。

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