生活化教學(xué)為高中歷史注入活力

汪飛飛

（江蘇省無錫市江陰市第二中學(xué)）

教育源于生活，生活化的教育會極大地提高教學(xué)效率。何謂生活，就是人類為了生存而進(jìn)行的各種各樣的活動(dòng)，包括日常的生活、學(xué)習(xí)、工作、交往等。生活化教學(xué)則是指教師將教學(xué)課程與生活緊密聯(lián)系，通過發(fā)現(xiàn)生活中的知識，將其引入課程中，同時(shí)又通過發(fā)掘課程中的生活內(nèi)涵，將其具體化和生活化，從而激發(fā)學(xué)生這一生活主體在課程教學(xué)中的參與意識，提高課堂教學(xué)效率。在漫長的歷史長河中，人類為了生存而進(jìn)行各種活動(dòng)，這種活動(dòng)就形成了歷史，由此可見，歷史是對過去生活的總結(jié)，歷史教學(xué)與生活存在天然的聯(lián)系。在高中歷史教學(xué)過程中，教師要注重歷史與現(xiàn)實(shí)生活的融合，讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)生活，幫助學(xué)生從歷史角度分析現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)角度解讀歷史。

一、高中歷史生活化教學(xué)的意義

1.高中歷史生活化教學(xué)有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

古語有云，以史為鑒，可以知興替。歷史這一人文學(xué)科蘊(yùn)含著巨大的精神財(cái)富，通過對歷史的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)人文精神。例如，教師可以針對當(dāng)前人與自然的關(guān)系這一主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前人與環(huán)境的關(guān)系，人對環(huán)境的破壞以及環(huán)境對人的報(bào)復(fù)這一生活現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代中國人與自然的關(guān)系，學(xué)習(xí)古代中國人是如何利用自然，改造自然，同時(shí)又是如何尊重自然環(huán)境規(guī)律的，在講述都江堰時(shí)，教師就可以如此引用，在感嘆古人智慧的同時(shí)加強(qiáng)人文素養(yǎng)。

2.高中歷史生活化教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生興趣

在長期的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對高中歷史興趣平平，這與錯(cuò)誤的歷史教學(xué)觀念有關(guān)。歷史常常被學(xué)生理解為“死記硬背”的學(xué)科，這種觀念直接影響到高中歷史教學(xué)效率。為了激發(fā)高中生歷史學(xué)習(xí)的興趣，有必要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，將生活化教學(xué)引入高中課堂，將高中歷史知識與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，從而使歷史知識貼近學(xué)生生活，貼近社會實(shí)際。很多歷史事件會對當(dāng)今社會產(chǎn)生影響，教師應(yīng)該善于尋找這種聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。如在“雅典的民主政治”這一課中，教師可以從學(xué)生最熟悉的奧運(yùn)會導(dǎo)入，從而引起學(xué)生的求知欲和好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.高中歷史生活化教學(xué)有利于學(xué)生探索能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

全面發(fā)展是當(dāng)今教育對學(xué)生的要求，高中歷史生活化教學(xué)有助于學(xué)生探索能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代對人才的需求，當(dāng)前的高中生應(yīng)該改變過去“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的做法，而應(yīng)該立足實(shí)踐，感受生活，去探索、發(fā)現(xiàn)生活中的知識，并將知識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。高中歷史生活化教學(xué)通過揭示歷史與生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索。如在教“中國近現(xiàn)代社會生活的變遷”這一單元時(shí)，教師通過引導(dǎo)學(xué)生搜集老照片、能反映時(shí)代特點(diǎn)的生活用品，引導(dǎo)學(xué)生向老人詢問過去的生活狀況，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力，并從中積極思考與探索。

二、生活化教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

1.生活化教學(xué)理念在高中歷史備課中的應(yīng)用

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”在高中歷史教學(xué)中，備課是教學(xué)的基礎(chǔ)階段，是教師為了順利完成教學(xué)任務(wù)而做的準(zhǔn)備工作，備課的充分與否直接影響到教學(xué)過程以及教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。為了促進(jìn)生活化教學(xué)在高中歷史教學(xué)中良好作用的發(fā)揮，教師在備課過程中必須樹立生活化教學(xué)理念，將歷史教學(xué)置于學(xué)生生活環(huán)境這一背景之下，從而為高中歷史生活化教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在教學(xué)目標(biāo)的制定上，教師應(yīng)該在教育部制定的基礎(chǔ)上，聯(lián)系學(xué)生特點(diǎn)以及學(xué)生的生活環(huán)境特點(diǎn)，制定生活化的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)包括知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度，這三個(gè)維度是漸進(jìn)的發(fā)展過程。因此在高中歷史教學(xué)目標(biāo)的制定上，教師要符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，增加貼近學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，尋找歷史知識與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，并將其納入教學(xué)目標(biāo)中。如在“百家爭鳴和儒家思想的形成”這一課中，在知識與能力這一目標(biāo)中，教師不僅要使學(xué)生明確這一時(shí)期諸子百家的基本情況和百家爭鳴出現(xiàn)的原因與影響，同時(shí)還應(yīng)該使學(xué)生掌握運(yùn)用圖示、表格等表達(dá)歷史問題的能力，為了培養(yǎng)學(xué)生的這一能力，教師可以聯(lián)系學(xué)生生活，如當(dāng)前人與自然環(huán)境的關(guān)系，當(dāng)前社會存在的不良風(fēng)氣等，選擇一個(gè)問題進(jìn)行表述。在過程與方法這一目標(biāo)中，教師可以制定如下目標(biāo)：“了解身邊的歷史，收集你身邊有關(guān)孔子、孟子、莊子等以及百家爭鳴的相關(guān)資料，在生活中實(shí)現(xiàn)思想的積累。”在情感態(tài)度與價(jià)值觀上，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立尊重別人意見，善于傾聽別人觀念的意識。

2.生活化教學(xué)在高中歷史課堂中的運(yùn)用

教學(xué)課堂是檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)的主要場所，也是教師系統(tǒng)教授歷史知識的前沿陣地，同時(shí)也是生活化教學(xué)的主要實(shí)踐基地。在高中歷史教學(xué)中，教師要注意選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。

在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師要充分利用教科書中生活化的內(nèi)容，并進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)展，在課堂教學(xué)中補(bǔ)充一些生活化的知識，教材不是唯一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者。同時(shí)教師還應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的興趣，選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容。如在講授“新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播”這一課時(shí)，在講授“新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)文化的態(tài)度”時(shí)，應(yīng)使學(xué)生明白對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。

教學(xué)方式是教師為了完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，通過學(xué)生的參與而采用的教學(xué)行為和組織的教學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)的“滿堂灌”和機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)方式已不能滿足新時(shí)代對高中歷史教學(xué)的要求。在生活化教學(xué)理念下，教師在教學(xué)方式的選擇上應(yīng)該更加多元化、趣味化和生活化，從而真正調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。教師可以將社會熱點(diǎn)與歷史教學(xué)相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。如在“美國聯(lián)邦政府的建立”課程中，教師可以聯(lián)系2008 年美國大選奧巴馬的成功以及近期希拉里宣布競選總統(tǒng)這些新聞，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约毫私獾拿绹?，并以“美國的政治是否是大家所理解的那樣呢？”?dǎo)入課程，這種師生互動(dòng)的教學(xué)方式在引入學(xué)生生活中的事例時(shí)顯得更為有效。

3.生活化教學(xué)在高中歷史教學(xué)評價(jià)中的運(yùn)用

課堂結(jié)束之后，往往會通過作業(yè)或者練習(xí)的方式檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師往往會以書面作業(yè)、考試測驗(yàn)的方式進(jìn)行，該種片面的評價(jià)方式顯然已經(jīng)不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)。在生活化教學(xué)理念的引領(lǐng)下，教師應(yīng)該設(shè)置多樣化的教學(xué)評價(jià)體系，注重學(xué)生知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的提高。如在“音樂與影視藝術(shù)”這節(jié)課中，教師可以聯(lián)系學(xué)生日常生活中對電視、電影的看法，設(shè)計(jì)“影視對人類社會生活的影響”這一主題的辯論賽，將學(xué)生在辯論賽中知識的運(yùn)用、語言的表達(dá)等作為評價(jià)學(xué)生的依據(jù)。

作為生活化教育的先行者，陶行知先生指出，社會即學(xué)校，生活即教育。整個(gè)社會就是生活的場所，也是教育的場所。社會中的人，生活中的事，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。因此教學(xué)必須與生活相結(jié)合，讓生活化教學(xué)為高中歷史注入活力。

趙嬌.中學(xué)歷史生活化教學(xué)模式探究［J］.長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）.