新媒體環(huán)境下的紀(jì)錄片創(chuàng)作解析

鄭國(guó)力

（哈爾濱廣播電視臺(tái) 黑龍江 150036）

紀(jì)錄片是我們?nèi)粘Ｉ钪斜容^常見(jiàn)的一種電視形式，紀(jì)錄片創(chuàng)作靈感大都來(lái)源于生活，其以現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過(guò)的事作為創(chuàng)作題材，通過(guò)一定的藝術(shù)加工，傳達(dá)出事物的真實(shí)本質(zhì)，從而引發(fā)人們對(duì)生活的感悟和思考。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式更加豐富，人們?cè)谝曈X(jué)和感官上的體驗(yàn)也更加深刻。

一、新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片創(chuàng)作的問(wèn)題

（一）創(chuàng)作環(huán)境的制約

任何一個(gè)國(guó)家的紀(jì)錄片都會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，在我國(guó)，紀(jì)錄片是我國(guó)文化體系中的重要組成部分，它主要反映的是社會(huì)大眾的真實(shí)生活，并從中體現(xiàn)出人文價(jià)值和人文關(guān)懷，因此，紀(jì)錄片的創(chuàng)作自然不能與國(guó)家的意識(shí)形態(tài)相違背，從很大程度上來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的紀(jì)錄片創(chuàng)作是受制于政府的，我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作具有悠久的發(fā)展歷史，曾經(jīng)的大多數(shù)紀(jì)錄片幾乎都是為了獲獎(jiǎng)而拍攝的，對(duì)社會(huì)生活的反映往往不夠真實(shí)，藝術(shù)加工過(guò)于濃重，在這種創(chuàng)作環(huán)境和觀(guān)念的影響下，我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展受到了一定的制約。

（二）作品的主題過(guò)于宏大

在我國(guó)，紀(jì)錄片往往是國(guó)家進(jìn)行政策和民族文化宣傳的重要工具，因此，許多紀(jì)錄片的創(chuàng)作都受到官方媒體的制約，從作品的內(nèi)容來(lái)看，很少有對(duì)真實(shí)社會(huì)生活的反映，而大多都是以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、宣傳民族文化為主要題材的紀(jì)錄片，從作品的主題上來(lái)看，由于內(nèi)容過(guò)于空洞，主題也就顯得十分宏大，感化和教育一般是傳統(tǒng)紀(jì)錄片的突出主題，在新媒體環(huán)境下，盡管紀(jì)錄片的創(chuàng)作形式更加豐富，但是仍然脫離不了國(guó)家政策的束縛。

（三）創(chuàng)作手法的模式化

從我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，創(chuàng)作手法呈現(xiàn)出模式化的特征，常用的紀(jì)錄片創(chuàng)作手法主要有探索式、再編式和觀(guān)察式創(chuàng)作手法，這三種創(chuàng)作手法相比較，運(yùn)用得最多的是觀(guān)察式創(chuàng)作手法，這種創(chuàng)作手法導(dǎo)致我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作出現(xiàn)盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，一旦某一作品獲得了獎(jiǎng)，其他創(chuàng)作者就開(kāi)始效仿這一作品的創(chuàng)作風(fēng)格，此外，我國(guó)的一些紀(jì)錄片創(chuàng)作者由于過(guò)度看重紀(jì)錄片的理論定義，在實(shí)際創(chuàng)作的過(guò)程中都是按照統(tǒng)一的模式和方法進(jìn)行，最終形成紀(jì)錄片的題材單調(diào)、表現(xiàn)手法單一等模式化的創(chuàng)作格局。

二、新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片的創(chuàng)作的方法

（一）傳播理念的轉(zhuǎn)變

在新媒體環(huán)境的影響下，我國(guó)的紀(jì)錄片開(kāi)始逐漸走向大眾化的道路，紀(jì)錄片的創(chuàng)作者應(yīng)對(duì)傳播理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，利用平等對(duì)話(huà)的形式來(lái)拉近與觀(guān)眾的距離，并鼓勵(lì)大眾的參與和共享，更加注重觀(guān)眾的心理和情感體驗(yàn)，未來(lái)的紀(jì)錄片發(fā)展將會(huì)在題材的選擇上更加大眾化，這種傳播理念的轉(zhuǎn)變能使紀(jì)錄片收獲更多的受眾群體。

（二）傳播渠道的拓展

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，我國(guó)紀(jì)錄片的傳播渠道也更加豐富，利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，能實(shí)現(xiàn)對(duì)海量信息的傳播，我國(guó)的紀(jì)錄片應(yīng)建立自己的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片頻道，通過(guò)優(yōu)酷網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等主要的視頻網(wǎng)站進(jìn)行傳播，近年來(lái)，隨著收視率的增高，一些視頻網(wǎng)站開(kāi)始加大對(duì)紀(jì)錄片頻道的投入，紀(jì)錄片的發(fā)展呈現(xiàn)出一片全新的景象，觀(guān)眾不僅能通過(guò)電視觀(guān)看紀(jì)錄片，還能通過(guò)電腦和手機(jī)客戶(hù)端進(jìn)行在線(xiàn)或下載觀(guān)看，用戶(hù)在觀(guān)看時(shí)間的選擇上也更加自由。

（三）內(nèi)容的深化

在新媒體環(huán)境的背景下，我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作內(nèi)容應(yīng)更加深化，其內(nèi)容的深化主要應(yīng)從題材的選擇入手，我國(guó)的經(jīng)典紀(jì)錄片大都是一種創(chuàng)作題材，例如《故宮》、《新絲綢之路》等，這些紀(jì)錄片給觀(guān)眾一種濃厚的歷史感，其受眾群體也相對(duì)比較少，一般都是一些熱愛(ài)歷史和民族文化的人比較愛(ài)看，而新媒體環(huán)境使紀(jì)錄片的傳播更加大眾化，創(chuàng)作者應(yīng)在內(nèi)容、主題等的選擇上更加貼近生活，選擇的創(chuàng)作題材應(yīng)盡量符合出多樣化的特征，以求滿(mǎn)足更多觀(guān)眾的需求。

（四）微紀(jì)錄片的生產(chǎn)

近幾年，隨著人們生活節(jié)奏的加快，許多社會(huì)產(chǎn)品都開(kāi)始向“微”的方向轉(zhuǎn)變，包括微博、微信，在電影界，微電影也逐漸占據(jù)較大的電影市場(chǎng)，在這種信息傳播方式的影響下，微紀(jì)錄片也應(yīng)運(yùn)而生了，顧名思義，這種紀(jì)錄片指的是小型的紀(jì)錄片，它和微電影的制作模式本質(zhì)上是相同的，目前，我國(guó)的微紀(jì)錄片的數(shù)量逐漸增多，比較著名的有《鏡頭中的國(guó)家地理》、《故宮100》等，這些紀(jì)錄片都具有碎片化的特征。在內(nèi)容的解說(shuō)上也比較簡(jiǎn)單化，例如《鏡頭中的國(guó)家地理》，它的主要內(nèi)容是展現(xiàn)中國(guó)著名的地理坐標(biāo)，包括四川的稻城亞丁、云南的香格里拉、浙江的普陀山等，每個(gè)鏡頭的解說(shuō)都比較平民化。我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)拓展微紀(jì)錄片的市場(chǎng)，根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行微紀(jì)錄片的創(chuàng)作。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，在新媒體環(huán)境的影響下，我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作內(nèi)容、主題、表現(xiàn)形式以及傳播手段等都呈現(xiàn)出多樣化的特征，從目前的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作還存在一些問(wèn)題，仍需在不斷的實(shí)踐中加以改善。

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