讀者介入下的文學(xué)創(chuàng)作變革——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中的讀者介入影響研究

○關(guān)云波 羅劍莉

（云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，云南 曲靖655011）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新興的文學(xué)樣式打破了以往文學(xué)作品、作家創(chuàng)作、讀者閱讀、作品傳播等傳統(tǒng)模式，讀者是文學(xué)四要素中重要的一環(huán)，讀者的鑒賞活動(dòng)對(duì)文本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、作家創(chuàng)作的影響越來(lái)越大。讀者對(duì)文學(xué)的影響以“介入”的方式發(fā)生，使讀者獲得前所未有的權(quán)利，改變了作者與讀者的關(guān)系。

一、讀者欣賞的還原與解放

傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞，一方面使欣賞者獲得美感體驗(yàn)，另一方面也使文學(xué)欣賞漸漸遠(yuǎn)離大眾，變成了許多人望塵莫及的高屋建瓴。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的條條框框，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞淡化了傳統(tǒng)文學(xué)欣賞的某些特質(zhì)，使文學(xué)從文化的金字塔里走出來(lái)，走向民間、廣場(chǎng)、億萬(wàn)大眾的精神文化生活。這對(duì)文學(xué)欣賞是一種解放與還原，這種解放與還原促成了作者創(chuàng)作的解放與多樣。

首先，讀者欣賞的真實(shí)性追求，促使作者率真創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，以數(shù)字化虛擬的方式給我們展現(xiàn)了一個(gè)更為接近現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)文世界，雖在技法上網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不如傳統(tǒng)文學(xué)那么純熟，深度欠缺，但它體現(xiàn)出的自然蓬勃的朝氣和生命力難能可貴。《第一次親密接觸》作者蔡智恒說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作“處于匿名狀態(tài)，比較沒(méi)有顧慮，如果你已經(jīng)成名的話再寫(xiě)身邊的人，人家自然會(huì)對(duì)號(hào)入座。但因?yàn)槲沂莿傞_(kāi)始寫(xiě)作，虛構(gòu)的成分少一些，真實(shí)的自然要多一些”。[1]這種對(duì)內(nèi)心想法的赤裸袒露，對(duì)生活狀態(tài)的自由傳達(dá)，使讀者在欣賞時(shí)有種真實(shí)的快感和暢快淋漓的真切體驗(yàn)。

其次，讀者欣賞的多樣性帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的百花齊放。傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞擁有一套固有的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，即主張閱讀經(jīng)典，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞無(wú)唯一性、標(biāo)志性的“規(guī)矩”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的欣賞只講心性的解放與個(gè)性的張揚(yáng)。以《誅仙》為代表的玄幻武俠小說(shuō)中讓我們看到了中國(guó)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的變革與創(chuàng)新；以可愛(ài)淘的《那小子真帥》等為代表的青春言情小說(shuō)，在引起讀者情感共鳴的同時(shí)也給我們帶來(lái)了“新奇文化”的時(shí)代享受；以安妮寶貝的《告別薇安》等為代表的都市小說(shuō)刻畫(huà)了一大批城市邊緣的“漂泊者”，讓讀者思考生命的沉重過(guò)程?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴之狀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作呈百花齊放之態(tài)。

再次，讀者欣賞的主動(dòng)性，造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的良莠不齊。傳統(tǒng)的文學(xué)欣賞更多體現(xiàn)為被動(dòng)接受，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞活動(dòng)完全是個(gè)體的自主行為，讀者可以隨心點(diǎn)擊閱讀，隨時(shí)沉浸文本，隨意表達(dá)感受，不用受文字體裁、地域種族、經(jīng)濟(jì)收入等的限制，這使讀者的主動(dòng)性得到了史無(wú)前例的肯定。在這樣的情形下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，一面是大量佳作的出現(xiàn)，一面是最無(wú)厘頭、最搞笑、最無(wú)價(jià)值的作品充斥著網(wǎng)絡(luò)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞與創(chuàng)作都是文學(xué)在數(shù)字多媒體時(shí)代的一次變革，我們看到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞的新型方式與新特點(diǎn)，一方面促進(jìn)文學(xué)朝著多類(lèi)別、多維度進(jìn)化、解決了文學(xué)眾口難調(diào)的歷史性難題，另一方面也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品良莠充斥?？傊罄颂陨呈降木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)欣賞，雖然發(fā)展過(guò)程曲折坎坷，但前景美好。

二、讀者介入下的“作者懸置”

讀者介入對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的影響，不僅僅在于文學(xué)主題、語(yǔ)言、審美等層面上，讀者介入對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)深刻影響是使文學(xué)的主體性顛覆。如果說(shuō)主體性文論已經(jīng)造成對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的觀念宰制，那么，相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，文學(xué)依托的主客二元論及其相互關(guān)系都被置換了?！爸黧w地位的喪失”、“主體雙重化”、“主體去中心”、“網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的主體間性”等對(duì)寫(xiě)作主體的質(zhì)疑聲不斷出現(xiàn)，主體在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中發(fā)生根本改變。羅蘭·巴特就否定了主體相對(duì)于文本擁有的“作者”地位，他在《作者的死亡》中認(rèn)為文本只是種種話語(yǔ)片段的交織、結(jié)合、對(duì)話和競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有哪一個(gè)話語(yǔ)片段享有優(yōu)先權(quán)，甚至宣稱(chēng)“作者死了”，這句解構(gòu)主體的讖語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中被驗(yàn)證為“作者懸置”。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作成了一種文學(xué)普泛化創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)給予每個(gè)人發(fā)言的機(jī)會(huì)，使傳統(tǒng)文學(xué)的個(gè)人宣講變成了網(wǎng)絡(luò)的“眾聲喧嘩”。作者與讀者可以完全自由地交流和互動(dòng)，甚至可以自由地轉(zhuǎn)換角色，二者之間的間隔被消解了。相對(duì)于紙質(zhì)一次性書(shū)寫(xiě)，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的不僅是“可讀”文本，而且是“可寫(xiě)”文本。文學(xué)接龍小說(shuō)的創(chuàng)作，就是對(duì)主體中心建構(gòu)最徹底、最露骨的顛覆。再有，網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)文學(xué)嚴(yán)格的運(yùn)作機(jī)制，作品的發(fā)表不再是苛刻的遴選，不再是嚴(yán)格的檢查。只要你有興趣，就可隨心所欲地發(fā)表任何一件“作品”。傳統(tǒng)文學(xué)作家的地位被徹底解構(gòu)了。作者不能再以代言人的身份為人立言，只能是眾聲中的一種。由于作家主體性的虛席，文學(xué)文本原來(lái)由作家獨(dú)立構(gòu)思具有整體品質(zhì)的人物、性格、主題、情節(jié)、文體、語(yǔ)言、風(fēng)格等等，都被解體了，都不一致了。這樣看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文本成了網(wǎng)民共有的精神和智慧的結(jié)晶，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主體成為可變的——集創(chuàng)作、續(xù)作、討論三位于一體的新型創(chuàng)作模式。

文學(xué)的主體性就這樣被消融了，但很有意思的是，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“主體懸置”對(duì)作者的地位是一個(gè)沉重的打擊，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者們對(duì)此顯得不在乎。典型的如文本的署名權(quán)，作者都是匿名寫(xiě)作，取一個(gè)稀奇古怪、吸取讀者的名字，如：安妮寶貝、E見(jiàn)鐘情、西門(mén)秋水、新唐米娜……“在很大程度上，在場(chǎng)活動(dòng)的‘第一作者’更為關(guān)注的是參加者數(shù)量的多寡以及有多少新奇的故事發(fā)展和結(jié)局，而活動(dòng)的成功與否，關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)就看是否熱鬧?！盵2]最旺的人氣指數(shù)，成了網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者的追求目標(biāo)與動(dòng)力。因此，我們看到“主體懸置”對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主體沒(méi)有形成多大的沖擊，相反，文本越是被討論、被更改，主體越是被懸置，被去中心，作者越是煥發(fā)出高漲的創(chuàng)作熱情。

三、讀者介入下的文學(xué)批評(píng)轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)偏重倫理道德、社會(huì)歷史和審美立場(chǎng)，側(cè)重從縱向維度分析文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)模式提出了挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)問(wèn)題已成為現(xiàn)今文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，目前我們還無(wú)法構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)模式，但這并不影響考量讀者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的影響。

傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)主體是專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的批評(píng)家，他們有較多的文學(xué)理論知識(shí)，長(zhǎng)期從事文學(xué)批評(píng)，能恰當(dāng)運(yùn)用各種批評(píng)手法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中讀者的接受和反饋對(duì)作品來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，仁智各見(jiàn)的讀者成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)主體，他們文學(xué)理論相對(duì)缺乏，沒(méi)有批評(píng)理論的實(shí)踐，只是一種感性的、即時(shí)性的心理感受的在線式批評(píng)，偏重于私人感情或者說(shuō)個(gè)人情感的流露。但是，這樣的批評(píng)時(shí)效性很強(qiáng)，這種批評(píng)往往能給作品增添很多有效的信息，對(duì)作者的創(chuàng)造也有很大的影響。加之網(wǎng)絡(luò)的匿名性，批評(píng)者和接受者沒(méi)有了人際困擾和權(quán)威壓力，可以各抒己見(jiàn)發(fā)表觀點(diǎn)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒(méi)有嚴(yán)格的審查制度和發(fā)表資質(zhì)的認(rèn)可制度，因此，任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)上找到發(fā)表批評(píng)意見(jiàn)的地方。

目前學(xué)術(shù)界大多數(shù)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)停留在“在線式”批評(píng)與“非在線式”批評(píng)。歐陽(yáng)有權(quán)也是將其置身于在線批評(píng)中，關(guān)注作者與讀者、讀者與讀者的互動(dòng)產(chǎn)生的效果，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)歸結(jié)為：“感悟式批評(píng)、趣味式批評(píng)、顛覆式批評(píng)、眼球式批評(píng)?！盵3]當(dāng)代學(xué)者譚得晶在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)論》中站在感悟式角度就指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)正在掀起一場(chǎng)批評(píng)的狂歡，“無(wú)數(shù)的哄笑、無(wú)數(shù)的批評(píng)，無(wú)數(shù)的反批評(píng)、無(wú)數(shù)的反批評(píng)的反批評(píng)……”[4]。劉克敵教授從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)，讀者的情感反饋，批評(píng)推薦等角度提出了一種合適的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的批評(píng)模式——“‘距離批評(píng)模式’即零距離批評(píng)、近距離批評(píng)和遠(yuǎn)距離批評(píng)”[5]。任何一種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)都離不開(kāi)讀者，讀者是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中最為重要的一個(gè)要素。及時(shí)的讀者批評(píng)讓作者及時(shí)了解讀者們最需要的方向，避免了創(chuàng)作的作品無(wú)法讓讀者們接受的現(xiàn)象。但也不能忽視，由于批評(píng)的缺失，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中表現(xiàn)出來(lái)的種種誤區(qū)和問(wèn)題，導(dǎo)致創(chuàng)作與接受兩個(gè)環(huán)節(jié)脫節(jié)、作者與評(píng)論者之間關(guān)系疏離，及理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面之間不能相互照應(yīng)，從而使二者間難以開(kāi)展對(duì)話，也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系的建構(gòu)難以實(shí)現(xiàn)。

四、讀者介入下的文學(xué)創(chuàng)作新范式

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀念或者藝術(shù)慣例呈現(xiàn)出了很大的超越與挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀粡膭?chuàng)作者與讀者的角度看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作新范式。

首先，讀者介入創(chuàng)作，讀者與作者的互動(dòng)性，使得文學(xué)主體的神圣地位散失。傳統(tǒng)文學(xué)的傳播是文本與讀者的單向傳遞，讀者對(duì)此只有屈從。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交互性使欣賞活動(dòng)有了更多的自主權(quán)。讀者不僅僅只是閱讀的身份，還作為自由的寫(xiě)作者側(cè)身其間。就如馬克·波斯特指出：“作者與讀者之間的區(qū)別因電子書(shū)寫(xiě)而崩潰坍塌，一種新的文本形式因此出現(xiàn)，它有可能對(duì)作品的典律性甚至對(duì)學(xué)科的邊界提出挑戰(zhàn)。”[6]這種文學(xué)創(chuàng)作模式的變異，在文學(xué)構(gòu)思上打破了傳統(tǒng)個(gè)人化的藝術(shù)思維，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)式寫(xiě)作，表現(xiàn)出寫(xiě)作的任意性與零碎性，而無(wú)從構(gòu)思，從而，文學(xué)主體性散失，需重新探討文學(xué)的主體及主體特征。

其次，讀者介入創(chuàng)作，文本的藝術(shù)性存在不確定性，文本的唯一性散失。傳統(tǒng)文學(xué)作品多是個(gè)人構(gòu)思的產(chǎn)物，一旦創(chuàng)作完成，就是一個(gè)獨(dú)立作品，任何欣賞和解讀都無(wú)法對(duì)文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行更改。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，由于載體功能，讀者可以根據(jù)需要讀到不同的文本，可以采用剪接和拼貼等手段，不斷進(jìn)行“創(chuàng)作”，最終導(dǎo)致文本無(wú)限地延展，使得文學(xué)作品本體沒(méi)有唯一固定性，文本存在是一個(gè)不斷被創(chuàng)作的文本，文學(xué)的本體唯一性不復(fù)存在。

再者，讀者介入創(chuàng)作，文學(xué)藝術(shù)的韻味與意境的深層體驗(yàn)減弱，文學(xué)能指所指的張力縮小。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)多媒體手段，能夠把光色聲像融為一體，成為視、聽(tīng)、讀等多種藝術(shù)因素的組合，這對(duì)于創(chuàng)作者的充分表達(dá)和接受者的全方位觀賞都有極大的誘惑力。但這使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨著成為純?nèi)蛔宰愕姆?hào)世界的危機(jī)，文學(xué)蘊(yùn)含的再現(xiàn)與表現(xiàn)難以體現(xiàn)，想象與聯(lián)想難以形成，文學(xué)變得不再追求意義的拓展和延宕，這樣的代價(jià)就是能指和所指之間的張力大大縮小，讀者難以品味、感悟和省思作品，對(duì)藝術(shù)韻味與意境的深層體驗(yàn)變得蕩然無(wú)存。

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題上，引起很多學(xué)者的反思和批判，這里我們僅從讀者介入視角探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰某脚c挑戰(zhàn)，因而，要重新審視已有的文學(xué)理論，構(gòu)建新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)觀念，既要考慮文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，又要涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多媒體技術(shù)和文學(xué)與藝術(shù)融合的特征及其發(fā)展趨勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作主體、創(chuàng)作方式、文本載體和傳播方式，改變了消費(fèi)接受的習(xí)慣，帶來(lái)了文壇的震蕩和文藝的變革。故而，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究已成為一種“顯學(xué)”，但仍存在許多模糊的說(shuō)法和矛盾的判斷。網(wǎng)絡(luò)帶給文學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的，讀者介入文學(xué)創(chuàng)作將建立在這個(gè)深遠(yuǎn)的影響之上，讀者對(duì)文學(xué)進(jìn)程的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一次文學(xué)傳播的進(jìn)程，它通過(guò)文學(xué)的接受、創(chuàng)作、傳播方式的改變來(lái)改變文學(xué)。而更值得注意的是，這種改變，沒(méi)有停止的跡象，而且會(huì)越來(lái)越深遠(yuǎn)。

[1]歐陽(yáng)友權(quán)，等.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2008.

[2]于洋，湯愛(ài)麗，李俊.文學(xué)網(wǎng)景[M].中央編譯出版社，2004.

[3]歐陽(yáng)友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2008.

[4]譚得晶.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)論[M].中國(guó)文聯(lián)出版社，2004.

[5]劉克敵.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新論[M].鳳凰出版社，2011.

[6](美)馬克·波斯特.第二媒介時(shí)代[M].范靜燁譯.南京大學(xué)出版社，2000.