析《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女權(quán)主義思想

○田微

（聊城大學(xué) 外語(yǔ)教育學(xué)院，山東 聊城 252059）

19世紀(jì)的英國(guó)籠罩在父權(quán)主義思想下，女權(quán)主義的星星之火剛剛點(diǎn)燃?！逗?jiǎn)·愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的傾心之作，同名女主人公是一位平凡且從小經(jīng)歷苦難卻極力追求獨(dú)立、平等、自由與尊重的女子，女權(quán)主義思想在她身上展現(xiàn)得淋漓盡致。小說(shuō)中簡(jiǎn)·愛(ài)與極具男性中心主義的四位男士的沖突與碰撞，充分展現(xiàn)了女權(quán)主義思想的形成與發(fā)展。

一、簡(jiǎn)·愛(ài)與約翰·里德

童年時(shí)期，簡(jiǎn)·愛(ài)就已表現(xiàn)出了反叛性格，而這得益于她的表兄約翰·里德。

約翰·里德是個(gè)十四歲的小學(xué)生，對(duì)母親和姐妹沒(méi)有多少感情，而對(duì)自幼失去父母、寄養(yǎng)在舅母家里的簡(jiǎn)很厭惡。他歧視她，經(jīng)常欺辱她，虐待她，弄得簡(jiǎn)身上每根神經(jīng)都怕他，以至于他一走近，簡(jiǎn)身上的每塊肌肉都會(huì)收縮起來(lái)。

毫無(wú)疑問(wèn)，在一個(gè)男權(quán)社會(huì)，在這個(gè)父親已去世而家里只有一位男繼承者的家庭約翰·里德是絕對(duì)的中心。雖然他蠻橫霸道，什么壞事都干，但不會(huì)受到責(zé)備，他的母親和其他人仍然以他為中心并視其為最珍貴的“寶貝蛋”。而寄人籬下的簡(jiǎn)，因?yàn)樨毟F、沒(méi)有姣好的容貌備受欺辱。面對(duì)表兄的恐嚇與欺辱，她無(wú)處哭訴。傭人們不愿站在她一邊得罪他們的少爺，里德太太則裝聾作啞熟視無(wú)睹。她只能忍受這位兇殘的表兄的毆打與侮辱。在她的表兄看來(lái)，他對(duì)她施加的一切暴行與不公正待遇都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，?jiǎn)沒(méi)有資格同他們這些體面的孩子一起生活，她吃的穿的都是用自己將要繼承的財(cái)產(chǎn)購(gòu)置的，簡(jiǎn)理應(yīng)讓他欺辱且逆來(lái)順受。起先的九年里，簡(jiǎn)確實(shí)是這樣做的，寄人籬下而帶來(lái)的莫名自卑感使她不敢反抗，她忍受著約翰的謾罵和毆打；終于，在簡(jiǎn)十歲的時(shí)候，她骨子里不安分的反叛性格起作用了，她開(kāi)始反抗，她控訴約翰的惡毒殘暴，她不再畏懼而是發(fā)瘋似地同約翰對(duì)打起來(lái)，一路反抗。

至此，在表兄約翰的欺辱中簡(jiǎn)的反抗意識(shí)覺(jué)醒，她意識(shí)到了境遇的不公平并奮起反抗，雖然因此被里德太太關(guān)進(jìn)了紅房子，但她開(kāi)始對(duì)自己的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，她的理智呼喚著公正，她開(kāi)始渴望公正與自由，她的女權(quán)主義反叛意識(shí)覺(jué)醒了。

二、簡(jiǎn)·愛(ài)與內(nèi)奧米·布羅克赫斯特

內(nèi)奧米·布羅克赫斯特太太重建了羅沃德學(xué)校，因此在那個(gè)金錢(qián)與地位至上的男權(quán)主義社會(huì)，布羅克赫斯特先生對(duì)羅沃德學(xué)校的事有絕對(duì)的發(fā)言權(quán)，作為學(xué)校的司庫(kù)和管事，他監(jiān)督和指揮這里的一切。

布羅克赫斯特先生首次在蓋茨里德府出現(xiàn)，就在沒(méi)有做任何調(diào)查的情況下聽(tīng)信了里德太太這位“上層人士”的話，認(rèn)為簡(jiǎn)是一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的孩子，拿地獄、火坑、燃燒著硫磺烈火的湖嚇唬這個(gè)年僅十歲的小女孩。舅媽的污蔑以及布羅克赫斯特先生的舉動(dòng)觸動(dòng)了簡(jiǎn)·愛(ài)天性中不安分的沖動(dòng)，激發(fā)了她的反抗意識(shí)，使她對(duì)著舅媽高聲宣布：“我不愛(ài)你，除了約翰·里德，你是世上我最不喜歡的人?！倍@次反抗使年少的簡(jiǎn)第一次獲得勝利，她感到了反抗帶來(lái)的喜悅感和勝利感，無(wú)形的束縛被沖破了，她對(duì)自由和公正的追尋意識(shí)完全覺(jué)醒了。

在與布羅克赫斯特先生的沖突與碰撞中不得不提的是坦普爾小姐和海倫·彭斯。當(dāng)食堂的粥煮糊了學(xué)生無(wú)法食用時(shí)，坦普爾小姐讓廚師送來(lái)了面包和奶酪，布羅克赫斯特先生打著為主效勞、節(jié)制肉欲的幌子告訴大家，應(yīng)當(dāng)磨煉學(xué)生堅(jiān)忍不拔的精神，給他們食物反而會(huì)使不朽的靈魂挨餓。簡(jiǎn)的寫(xiě)字板滑落，布羅克赫斯特先生要求簡(jiǎn)站在教室中間的凳子上，并當(dāng)眾宣布她是一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的孩子，讓其他人都要提防她，監(jiān)視她，避免與她做伴，使得簡(jiǎn)來(lái)到羅沃德學(xué)校之后所有的努力幾乎都變作白費(fèi)，一顆想要進(jìn)步和友善、想要贏得大家的尊重和愛(ài)護(hù)的心幾近枯萎，是坦普爾小姐寫(xiě)信給勞埃德先生查證事實(shí)，證明她有著善良的品質(zhì)，才挽救了她的聲譽(yù)。為了不讓虛榮之風(fēng)盛行，布羅克赫斯特先生要求學(xué)生樸素簡(jiǎn)單、不能遷就天性，女孩們都要把頭發(fā)剪短，衣著要謙卑克制，不穿貴重衣服，他的妻子和女兒卻衣著華貴打扮精致。

與布羅克赫斯特先生的碰撞中，簡(jiǎn)獲得了坦普爾小姐和海倫這兩位好友，她們的仁愛(ài)與寬容深深地影響了簡(jiǎn)，她的反抗不再那么激烈，然而這并不意味著她心中的自我意識(shí)已經(jīng)消失，當(dāng)斯卡查德小姐責(zé)罰海倫的時(shí)候她對(duì)海倫說(shuō)：“要是你對(duì)那些強(qiáng)橫霸道的人，總是客客氣氣，說(shuō)什么聽(tīng)什么，那壞人就會(huì)為所欲為、天不怕地不怕，非但永遠(yuǎn)不會(huì)改，而且會(huì)愈變愈壞。要是不愿挨打，我們一定要狠狠地回?fù)簦莸娇梢越逃?xùn)那個(gè)打我們的人，讓他再也不敢?！薄拔冶仨毞纯鼓切o(wú)理懲罰我的人。”海倫死去，坦普爾小姐離開(kāi)羅沃德學(xué)校，簡(jiǎn)的天性恢復(fù)了，她渴望外面的世界、渴望自由、渴望按自己的意志生活，這時(shí)簡(jiǎn)的女權(quán)主義思想開(kāi)始形成，意識(shí)到知識(shí)與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)于女性的重要性，她要走出羅沃德學(xué)校尋求一份工作。

三、簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特先生

在男權(quán)主義社會(huì)里，擁有巨額財(cái)富和崇高社會(huì)地位的羅切斯特先生是桑菲爾德莊園的中心。在簡(jiǎn)與羅切斯特先生的沖突與碰撞中，簡(jiǎn)的女權(quán)主義意識(shí)逐漸成熟，她追求人格獨(dú)立與平等，渴望靈魂平等基礎(chǔ)上的真摯愛(ài)情與婚姻。

簡(jiǎn)愛(ài)上羅切斯特先生并不是同英格拉姆小姐一樣看中他的社會(huì)地位和財(cái)富，而是因?yàn)樗降鹊慕徽劮绞胶蛯?duì)簡(jiǎn)人格的尊重。簡(jiǎn)是一位具有強(qiáng)烈自尊和女權(quán)主義思想的女性，在她心里處于平等才感到自由，才能與她的品質(zhì)共鳴，才會(huì)在一起，在他們的談話中羅切斯特先生沒(méi)有把她當(dāng)作雇傭的下屬，而是考慮簡(jiǎn)的感受，以商量的口吻對(duì)簡(jiǎn)說(shuō)：“不因?yàn)槊畹目谖嵌鷼饣騻暮脝?？”他忘記了雇傭觀點(diǎn)，卻關(guān)心處于從屬地位的她心情是否愉快，這正是他吸引簡(jiǎn)的地方。

對(duì)一個(gè)已經(jīng)有著女權(quán)主義思想的女性來(lái)說(shuō)，她不會(huì)聽(tīng)任于男人擺布，正如簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特先生所說(shuō)，“我并不認(rèn)為你有權(quán)支配我”。在他面前，簡(jiǎn)并沒(méi)有低聲下氣、懷著奴性十足的自卑感，而是帶有充分自尊。在簡(jiǎn)選擇寬容與原諒她的舅媽和表兄前去蓋茨里德府回來(lái)后向羅切斯特吐露真情的時(shí)候，她不愿留下來(lái)甘做一個(gè)無(wú)足輕重的人，她質(zhì)問(wèn)：“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了嗎？你想錯(cuò)了！我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體，而是我的精神在同你的精神說(shuō)話。就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?。我們站在上帝面前，是平等?”這是簡(jiǎn)女權(quán)主義獨(dú)立、平等、自主意識(shí)淋漓盡致的體現(xiàn)，是她對(duì)只看重女性錢(qián)財(cái)美貌的男權(quán)主義制度的激烈反抗，反抗這種對(duì)女性不公平的壓迫，追求人格與靈魂的平等。

簡(jiǎn)·愛(ài)自尊、獨(dú)立、純潔高尚的品格贏得了羅切斯特先生深深的愛(ài)，然而結(jié)婚前她仍愿堅(jiān)持她的工作，保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，唯一的要求是“不要叫人送珠寶，不要讓她頭上戴滿玫瑰花”。她更愿意羅切斯特先生對(duì)她敞開(kāi)心扉推心置腹。當(dāng)知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，還有一個(gè)瘋了的妻子就住在桑菲爾德的事實(shí)時(shí)，盡管她強(qiáng)烈地愛(ài)著羅切斯特先生，她的自尊也忍受不了成為有婦之夫的情人，她要的愛(ài)情和婚姻是建立在獨(dú)立、尊重、平等的基礎(chǔ)上的，容不得第三者。于是，盡管不知前路如何，強(qiáng)烈的自尊和女權(quán)主義思想還是迫使簡(jiǎn)·愛(ài)選擇了不辭而別。

當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)再次回到桑菲爾德莊園時(shí)，一切都變了。桑菲爾德莊園已變成一片廢墟，她摯愛(ài)的羅切斯特先生被伯莎·梅森（羅切斯特的瘋妻子）點(diǎn)燃的大火燒成了殘疾，雙目失明還失去了一雙手，財(cái)產(chǎn)遭受了巨大的損失。面對(duì)這一切，已意外獲得一筆遺產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的簡(jiǎn)·愛(ài)還是奮不顧身地回到了他的身邊，于她來(lái)說(shuō)，伯莎·梅森死了，他們婚姻之間的障礙已經(jīng)沒(méi)有了，她不會(huì)再成為羅切斯特的情婦，她可以盡情在獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上愛(ài)他。

四、簡(jiǎn)·愛(ài)與圣·約翰

在與圣·約翰的沖突與碰撞中簡(jiǎn)·愛(ài)的反叛意識(shí)與女權(quán)主義思想趨于成熟，她尋求自我的價(jià)值，反抗沒(méi)有真愛(ài)的、宗教強(qiáng)迫下的婚姻。

簡(jiǎn)·愛(ài)明白經(jīng)濟(jì)獨(dú)立對(duì)女性的重要性，在離開(kāi)桑菲爾德莊園被救之后，她在做鄉(xiāng)村女教師的時(shí)候開(kāi)始尋求自我價(jià)值體驗(yàn)，她并不覺(jué)得教授貧苦人家的孩子是在降低身份，相反她體會(huì)到了村民和學(xué)生對(duì)她的尊重和友好。圣·約翰實(shí)際上是簡(jiǎn)·愛(ài)的表兄，這位年輕帥氣的牧師，盡管沒(méi)有巨額的家財(cái)，然而良好的出身、古老的名字和神圣的職業(yè)足以彌補(bǔ)這一不足，這位一心想要做一名傳教士的牧師實(shí)際上具有很強(qiáng)的男性中心主義思想。這位表兄一心殉教想到印度傳教，雖然愛(ài)羅莎蒙德小姐但克制對(duì)她的感情，不愛(ài)簡(jiǎn)·愛(ài)，但是向她求婚，并以宗教的名義強(qiáng)迫她嫁給自己，陪自己去傳教，只因?yàn)楹?jiǎn)具有吃苦與忍耐精神、適合做一位傳教士的妻子。面對(duì)這種不公平、沒(méi)有真愛(ài)的婚姻，簡(jiǎn)·愛(ài)自然沒(méi)有接受，她知道圣·約翰并不愛(ài)她，不會(huì)成為一個(gè)好丈夫，在圣·約翰借用上帝的召喚想讓簡(jiǎn)同意求婚時(shí)，簡(jiǎn)反而跟從內(nèi)心聽(tīng)到了她的摯愛(ài)羅切斯特先生的呼喚，致使她回到了羅切斯特的身邊。簡(jiǎn)這種反抗外來(lái)力量的壓迫、聽(tīng)從自我意識(shí)的思想與行為表明她的自我意識(shí)、女權(quán)主義思想已經(jīng)成熟。

總之，本文主要從簡(jiǎn)·愛(ài)遇到的四位父權(quán)社會(huì)下具有男性中心思想的男性探討了其女權(quán)主義意識(shí)的發(fā)展軌跡，在簡(jiǎn)·愛(ài)與他們的沖突與碰撞中，其女權(quán)主義思想逐漸形成與成熟。女主人公的這種追求獨(dú)立自主、平等自由的精神和反叛意識(shí)與行為與19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的傳統(tǒng)價(jià)值觀是格格不入的，女作家激進(jìn)的創(chuàng)作思想和女權(quán)意識(shí)通過(guò)女主人公反叛形象的塑造得以淋漓盡致的體現(xiàn)。

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