文化產(chǎn)業(yè)傳播社會核心價值體系機制探討

○楊紅

(四川文理學(xué)院 音樂與演藝學(xué)院，四川 達州 635000)

社會主義核心價值觀作為全社會共同認知的價值觀念和價值準則，從本質(zhì)上上講，是一種文化的認同，文化傳播和消費最終也是價值觀念的傳播、滲透的過程，所以，文化產(chǎn)業(yè)在傳播社會主義核心價值觀方面具有獨特的優(yōu)勢，它通過向人們提供可消費的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，從而提升人們的生活尤其是精神生活品質(zhì)的特性。文化產(chǎn)業(yè)具有文化和經(jīng)濟的雙重功能成為共識:“一方面，文化產(chǎn)業(yè)要體現(xiàn)文化的經(jīng)濟屬性，發(fā)掘文化的市場潛能，實現(xiàn)文化的經(jīng)濟價值，另一方面，又要注重文化的精神價值，發(fā)揮文化的意識形態(tài)功能，實現(xiàn)先進文化對人的精神世界的規(guī)范性和對社會精神文明的導(dǎo)向性。人們在消費文化產(chǎn)品時，不僅有物質(zhì)消費，同時還有精神消費;而精神消費會產(chǎn)生思想的影響力和觀念的積淀性，會自覺不自覺地影響人的情感體驗、是非判斷和生活態(tài)度?！保?］在我國，文化產(chǎn)業(yè)的剛剛起步，如何要保持文化產(chǎn)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展，如何發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)提升人們的精神生活品質(zhì)和對社會精神文明的引導(dǎo)，我們認為，就是要以社會主義核心價值觀為內(nèi)核，討論文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值觀的具體方式和及其內(nèi)在機制，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、文化產(chǎn)業(yè)傳播社會核心價值體系的控制、引導(dǎo)機制

隨著中國現(xiàn)代化進程和不斷融入世界經(jīng)濟全球化步伐的加快，我們首先要制定完善的文化產(chǎn)業(yè)政策和法規(guī)，建立以法律法規(guī)控制和引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值觀的機制。一方面要制定完善的文化產(chǎn)業(yè)政策，另一方面，要對傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)進行改造和轉(zhuǎn)型升級，制定一系列的鼓勵政策，引導(dǎo)民營和社會資本投資文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵發(fā)展和提升民族文化產(chǎn)業(yè)，加大民族文化產(chǎn)業(yè)的保護和支持力度，發(fā)展新興的文化產(chǎn)業(yè)。其次，要發(fā)揮政府監(jiān)管的市場職能，確保文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。要加大執(zhí)法力度，堅決清除淫穢、色情等低俗、媚俗和庸俗的文化產(chǎn)品和那些通過非法渠道傳入我國的文“文化毒品“以及腐朽的價值觀，不斷的凈化和優(yōu)化市場文化環(huán)境，包括網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，從而實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，促進社會文化繁榮，傳播社會主義核心價值觀。

文化產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)使得政府從“做”文化產(chǎn)業(yè)到“管”文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，這種引導(dǎo)主要變現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，制定文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值觀的指導(dǎo)性內(nèi)容目錄，發(fā)展規(guī)劃和實施辦法。早1999 年人民文學(xué)出版社和北京圖書大廈就評選出“百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書”，其涵蓋面遠至世紀之初，廣至臺灣香港澳門，遍及一百年里各個重要歷史時期，受到業(yè)內(nèi)人士和廣大讀者的歡迎，被稱為“中國文學(xué)的百年盛宴的菜單”，這套叢書，精當、豐富、全面、系統(tǒng)而且可信，得到了普遍的認同。中國優(yōu)秀的文藝作品燦若星辰，優(yōu)選其中的藝術(shù)精品，無論對專業(yè)的學(xué)者還是普通的讀者來說，都是不無裨益的。實際上，國家每年都在制定“重點圖書目錄”，各個出版社都出版各類叢書系列，這些都是有益的，但也要各自為政，盲目跟風(fēng)，政府文化管理部門要盡快制定傳播社會主義核心價值的圖書目錄和規(guī)劃和實施辦法，和目前國家提倡的”全民閱讀“聯(lián)系起來，選擇一些精當、權(quán)威而豐富的文化經(jīng)典，以滿足讀者的需要。

第二，通過稅收政策的調(diào)整與改革，引導(dǎo)和支持一些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營和新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如對實體書店的稅收鼓勵政策，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與創(chuàng)新，“農(nóng)家書屋“建設(shè)，青年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目等等。現(xiàn)在在中小城市，很難見到實體書店了，就是有，也主要是經(jīng)營中小學(xué)生的輔導(dǎo)資料，升學(xué)指導(dǎo)、公務(wù)員考試等之類的實用的書籍，書店經(jīng)營受到電子商務(wù)書店的影響巨大，當當網(wǎng)上書店、卓越網(wǎng)上書店、京東網(wǎng)上書店和淘寶書店，折扣往往都很大，實體書店經(jīng)營困難。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，書店基本上屬于虧本行業(yè)，政府主導(dǎo)的”農(nóng)家書屋“也因為經(jīng)費和人員編制等問題，難以落到實處。在英美等發(fā)達國家，書店的經(jīng)營受到政府稅收和房租的補貼優(yōu)惠，及一些相關(guān)配套措施的實施，書店的經(jīng)營沒有受到市場沖擊的影響。

第三，鼓勵民間資本向文化產(chǎn)業(yè)投資，增加文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本融合和資本運作。我們以北京市為例來做點說明，北京市從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人數(shù)從2005 年的83．5 萬增加到2013 年的141 萬，占北京市從業(yè)人員的15%，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的利潤和收入普遍高于資產(chǎn)投資類指標增幅，文化創(chuàng)新驅(qū)動日益明顯，新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)化特征明顯，北京市在2013 年出臺了《進一步鼓勵和引導(dǎo)民間資本投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)若干政策》，從放寬企業(yè)工商登記條件、鼓勵民間資本參與國有文化企事業(yè)單位改革、鼓勵民間資本參與重大文化項目的建設(shè)與運營、鼓勵民間資本改造存量設(shè)施資源、鼓勵民間資本新(配)建文化設(shè)施、鼓勵民間資本投資文化共性服務(wù)平臺建設(shè)、鼓勵民營文化創(chuàng)意企業(yè)出精品、鼓勵民營文化創(chuàng)意企業(yè)“走出去”、鼓勵民間資本和民營企業(yè)參與投融資服務(wù)體系創(chuàng)新等共十五個層面鼓勵民間資本進入文化藝術(shù)、廣播影視、新聞出版、藝術(shù)品交易等文化主導(dǎo)行業(yè)，發(fā)展內(nèi)容創(chuàng)作、交易傳播等重要環(huán)節(jié)。北京市鼓勵民間資本投資文化產(chǎn)業(yè)，意義重大，一是起到示范作用，二是有利于進一步優(yōu)化民間資本投資發(fā)展環(huán)境，釋放創(chuàng)新創(chuàng)意活力;三是有利于進一步鞏固深化文化體制改革成效，提高文化企事業(yè)單位發(fā)展質(zhì)量和效益，更加高效的傳播社會主義核心價值觀。

第四，最重要是政府要為文化創(chuàng)意和產(chǎn)品設(shè)計、文化產(chǎn)業(yè)信息發(fā)布、資金融合、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、消費評價等方面逐步形成協(xié)同創(chuàng)新平臺、信息發(fā)布平臺、多元化的投資融資平臺、大數(shù)據(jù)分析集成平臺、消費評價平臺等等，使得社會主義核心價值觀的傳播變得無限可能，這同時也是文化強國、增強文化軟實力的必要措施，這方面美國、英國、日本、韓國等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達的國家，就早已實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的政策引導(dǎo)和政策鼓勵。

二、文化產(chǎn)業(yè)傳播社會核心價值體系的創(chuàng)新機制

有效的創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值觀的核心，主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

第一，觀念創(chuàng)新。長期以來，我國的文化行業(yè)沒有成為文化產(chǎn)業(yè)，文化的經(jīng)濟價值沒有被創(chuàng)造出來，文化發(fā)展和傳播基本上是國家的出錢的“事業(yè)單位”在經(jīng)營和管理，這大大限制了文化的高效、廣泛的傳播，現(xiàn)在很多發(fā)達國家，文化產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達，經(jīng)濟效益和社會效益突出，早在2002 年，北京大學(xué)知名學(xué)者葉朗就指出，二十一世紀全球最有前途的產(chǎn)業(yè)有兩個，一個是信息產(chǎn)業(yè)，或者說以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。一個就是文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)將成為21 世紀各國的支柱產(chǎn)業(yè)，“比如英國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模已經(jīng)達到了170 億美元，相當于它本國汽車工業(yè)的產(chǎn)值。美國的音像產(chǎn)品是僅僅次于航空、航天的第二大出口產(chǎn)品，它占了40%的國際市場的份額。日本娛樂業(yè)的產(chǎn)值早已超過汽車工業(yè)的產(chǎn)值等等。在這些發(fā)達國家當中，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為他們重要的支柱產(chǎn)業(yè)”。［2］我們要借鑒發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有益經(jīng)驗，轉(zhuǎn)變文化創(chuàng)新和管理上的觀念，實現(xiàn)文化價值的廣泛傳播。

第二，文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)傳播創(chuàng)新。現(xiàn)代新媒體大大改變了信息傳播的速度和方式，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)與新興媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)和移動等新媒體的無縫對接，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值觀的時效性和傳播方式的革命。隨著新媒體技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，新聞報紙、雜志出版、知識傳播與閱讀、人際交流等不斷的網(wǎng)絡(luò)化、信息化和數(shù)字化，如現(xiàn)在的各種報紙雜志，都有自己的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，海量信息隨時得到更新和傳播，這為社會主義核心價值觀的傳播帶來了嶄新的傳播方式，傳播的時效性大大增強，傳播的效果可以得到有效的反饋和數(shù)據(jù)分析。有學(xué)者深刻的指出:“網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了嶄新的支撐平臺，創(chuàng)造了前所未有的服務(wù)形式，并幾乎覆蓋了文化產(chǎn)業(yè)中文化產(chǎn)品和文化活動的整個生命周期?！保?］

第三，文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值觀的形式創(chuàng)新。這是社會主義核心價值觀傳播的難點，也是是否能有效傳播的關(guān)鍵所在。社會主義核心價值觀作為理論上的高度和抽象，在傳播中我們要避免理論上的說教方式，要把它轉(zhuǎn)化成具體可感的形式，特別是藝術(shù)的形式，才可能在潛移默化中得到心底的認同和行為的自覺。首先，要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。社會主義核心價值觀根植于我們民族豐富而深刻的歷史文化傳統(tǒng)，社會主義核心價值觀的內(nèi)核就是中華民族的優(yōu)秀文化，習(xí)近平總書記在2014 年與北京大學(xué)師生座談會上就明確指出:“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值觀的重要形式，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和創(chuàng)新、服裝產(chǎn)業(yè)的中國文化元素的運用、新聞出版的網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)典圖書的數(shù)字化、高雅文化的大眾化傳播形式等等，傳播社會主義核心價值觀就是傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其次，追求創(chuàng)意，與科技的融合創(chuàng)新是社會主義核心價值觀傳播的重要形式。文化產(chǎn)業(yè)又名創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但是“怎么才能真正實現(xiàn)‘創(chuàng)意’?在這個問題上，‘蘋果’創(chuàng)始人喬布斯，給了我們極其重要的啟示，這就是:藝術(shù)和科學(xué)的融合，藝術(shù)和高科技的嫁接，乃是創(chuàng)意的靈魂，再擴大一點說，藝術(shù)與科技的融合，乃是我們這個創(chuàng)意時代的靈魂?！保?］我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和新興文化產(chǎn)品的制造，都要增加文化產(chǎn)品的科技含量，要實現(xiàn)文化產(chǎn)品的“深加工”，典型的例子，比如電影《哈利波特》及其深加工的附屬產(chǎn)品，價值超過了60 億美元，帶動的相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟規(guī)模超過了2000 億美元。

三、文化產(chǎn)業(yè)傳播社會核心價值體系大眾參與滲透機制

“核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。參與面越廣，踐行核心價值觀的社會基礎(chǔ)就越深厚?！保?］廣大人民群眾消費、接受和自覺參與社會主義核心價值體系的文化實踐，是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值體系參與機制的關(guān)鍵。

第一，互聯(lián)網(wǎng)是文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值體系大眾參與滲透的重要機制。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心2015 年6 月公布的《第36 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2015 年6 月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6．68 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48．8%，半年共計新增網(wǎng)民1894 萬人。由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性、互動性和便捷性，文化產(chǎn)業(yè)在利用互聯(lián)網(wǎng)傳播社會主義核心價值體系方面，對個人生活方式的影響進一步深化，從基于信息獲取和溝通娛樂需求的個性化應(yīng)用，發(fā)展到大眾參與、共建和分享的文化服務(wù)。同時，由于數(shù)字技術(shù)的革新，文化產(chǎn)業(yè)已形成了網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字出版、數(shù)字影視動漫、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、數(shù)字教育、數(shù)字出版、工業(yè)設(shè)計與數(shù)字展示等與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合的跨行業(yè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。互聯(lián)網(wǎng)成為文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值體系的重要的滲透機制，大眾參與的重要的途徑。這方面，我們要借鑒歐美、日本等發(fā)達國家通過互聯(lián)網(wǎng)傳播和輸出文化價值的經(jīng)驗。我們以日本動漫為例來做點說明，有學(xué)者研究認為，動漫產(chǎn)業(yè)既是日本的文化名片，也是很多國家年輕人了解日本文化的橋梁?！皳?jù)統(tǒng)計，日本動漫約占世界市場份額的6 成，世界上有100 多個國家在電視節(jié)目中播出過日本動畫片。由于日本動漫的影響，目前在歐美‘動漫’(ANIMA)這個詞一般專指日本動漫。日本動漫給日本形象和文化帶來諸多正面效應(yīng)。很多青年人在消費日本文化產(chǎn)品的同時，增加了對日本文化及其價值觀的好感度和認同度;可以促進(受眾)對日本生活方式以及文化產(chǎn)業(yè)背景中的價值觀、審美意識的共鳴，加深其對日本文化、藝術(shù)和傳統(tǒng)的理解?！保?］全世界大約60%的人通過互聯(lián)網(wǎng)收看影視動漫，數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)閱讀等文化消費，并有大約35%的反饋性評價，網(wǎng)絡(luò)文化消費與評價成為大眾日常生活的重要形式。

第二，全民閱讀成為文化產(chǎn)業(yè)傳播社會核心價值體系大眾參與滲透的重要契機。1972 年，聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會”的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?。國?nèi)的有識之士在2000 年左右提出了全民閱讀的概念，黨的十八大報告中提出“開展全民閱讀活動”，2014 年和2015 年李克強總理在政府工作報告中明確提出“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會”，在現(xiàn)代中國，閱讀不僅僅是個人的行為，同時也成是文化強國的重要戰(zhàn)略，通過書籍閱讀，可以增加整個社會的創(chuàng)新力量和道德力量，也是大眾參與社會主義核心價值構(gòu)建和實踐的重要途徑。

我們具體地探討通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)傳播社會核心價值體系的方式、機制、現(xiàn)狀和對策，對于建設(shè)和傳播社會主義核心價值體系，促進我國先進文化建設(shè)的大眾化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，更好地豐富人民的社會文化生活，增強國家的文化軟實力，具有重要的應(yīng)用價值。

［1］歐陽友權(quán)．文化產(chǎn)業(yè)通論［M］．湖南人民出版社，2006．

［2］葉朗．文化產(chǎn)業(yè)與我國21 世紀經(jīng)濟發(fā)展［J］． 經(jīng)紀人，2002(2)．

［3］李鳳亮，宗祖盼．中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展:趨勢與對策［J］．同濟大學(xué)學(xué)報，2015(2)．

［4］葉朗．文化產(chǎn)業(yè)要上新的層次［N］．光明日報，2012 -02-02．

［5］劉云山．著力培育和踐行社會主義核心價值觀［J］．黨建，2014(2)．

［6］莊嚴．日本文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的實現(xiàn)路徑及經(jīng)濟效應(yīng)分析［J］．現(xiàn)代日本經(jīng)濟，2014(2)．