加強(qiáng)古詩(shī)文教學(xué) 汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)

龔麗麗

先秦散文、詩(shī)經(jīng)楚辭、唐詩(shī)宋詞……一條淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)長(zhǎng)河，為我們提供了豐富的文化營(yíng)養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師，在平時(shí)的古詩(shī)文教學(xué)中，要多方面挖掘文本內(nèi)涵，提高文本利用率，讓學(xué)生充分汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。特別是高中階段的學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)言能力、思考能力，處于求知欲特別旺盛的時(shí)期，迫切需要更多的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。此時(shí)教師適當(dāng)拓展古詩(shī)文教學(xué)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。

一、陶冶情操，完善人格

高中語(yǔ)文課本中涉及許多古代杰出的人物，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀他們的詩(shī)文，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)意志品質(zhì)，養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、獻(xiàn)身事業(yè)、堅(jiān)韌不屈的人格。

學(xué)習(xí)《漁父》，如果不介紹“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，學(xué)生就無(wú)法真正理解屈原“舉世皆濁我獨(dú)清”的高潔品性、堅(jiān)貞操守;不介紹“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)生就不能深切體會(huì)屈原為了楚國(guó)，奮斗不已、九死不悔的人生信念。只有結(jié)合屈原的詩(shī)文，才能使學(xué)生走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，感受其人格魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼;才會(huì)了解作者寫(xiě)《漁父》的真正目的并不在記敘史實(shí)，而在于對(duì)一種崇高完美人格的贊揚(yáng)與向往。

當(dāng)代中學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們一方面思維敏捷、頭腦靈活;另一方面怕苦畏難、經(jīng)不起挫折，缺乏頑強(qiáng)的意志。因此，需要榜樣的激勵(lì)。學(xué)習(xí)司馬遷的文章正好可以進(jìn)行這方面的教育?！妒酚洝分跃哂杏篮愕镊攘Γ恢皇且?yàn)樗氖穼W(xué)與文學(xué)雙重價(jià)值，還與司馬遷坎坷的一生、不屈的斗爭(zhēng)意志、堅(jiān)韌不拔的精神密切相關(guān)?！秷?bào)任安書(shū)》是極好的教育材料?！拔耐蹙卸荨吨芤住?仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦離騷……《詩(shī)三百篇》，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！豹?dú)到的見(jiàn)解，深刻地啟迪學(xué)生:凡成就大事業(yè)者必經(jīng)過(guò)一番磨難，其志愈挫愈堅(jiān)。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！背錆M哲理的話語(yǔ)，教導(dǎo)學(xué)生生死究竟該如何抉擇。

二、學(xué)會(huì)比較，懂得鑒賞

語(yǔ)文教師大多有一套“行話”，比如古詩(shī)文教學(xué)中常說(shuō)的“意象”，學(xué)生記住了這個(gè)詞，至于什么樣的事物可以稱為“意象”，是否所有的景物都是“意象”，則茫然無(wú)知。有比較才有鑒別。教師為什么不結(jié)合相關(guān)題材的作品，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀比較，從而幫助他們理解相關(guān)術(shù)語(yǔ)，提高鑒賞水平呢?比較可同類、可異類，可正面、可反面，可整體、可局部，直至某個(gè)細(xì)節(jié)。

襯托在古詩(shī)詞里廣泛運(yùn)用，如王籍的《入耶若溪》中“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，以鳥(niǎo)的鳴叫、蟬的鼓噪反襯山的深幽、林的寂靜。王維的《鹿柴》詩(shī):“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。”以遠(yuǎn)處傳來(lái)的人語(yǔ)聲和夕陽(yáng)照在林中青苔上灑下的樹(shù)蔭，來(lái)襯托山林的空寂。白居易的《問(wèn)劉十九》:“綠蟻新焙酒，紅泥小火爐。晚來(lái)無(wú)語(yǔ)雪，能飲一杯無(wú)?”綠酒紅爐與白雪，色彩相襯，燦爛奪目。這些詩(shī)歌的閱讀學(xué)習(xí)可以加深學(xué)生對(duì)襯托手法的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)意識(shí)到現(xiàn)代的大作家進(jìn)行創(chuàng)作也要從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)。

利用古詩(shī)文進(jìn)行比較閱讀，可以豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，提高文學(xué)鑒賞水平，拓寬視野，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

三、激發(fā)想象，激活寫(xiě)作

中學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)歷來(lái)是“短板”，所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”。由于考試壓力，學(xué)生很少有時(shí)間大量閱讀課外書(shū)籍，深入生活就更別提了。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以利用文字淺顯留有藝術(shù)空白的詩(shī)詞，讓學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造。具體做法是給學(xué)生一首詩(shī)，不進(jìn)行任何解釋介紹，讓學(xué)生發(fā)揮想象力去描繪、去敘述、去闡釋。沒(méi)有了束縛，學(xué)生處于思想自由狀態(tài)，寫(xiě)作的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)作的能力就容易被挖掘出來(lái)。

比如《采蓮曲》，教師可以結(jié)合詩(shī)句讓學(xué)生描繪古人采蓮的場(chǎng)面。學(xué)生首先會(huì)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，再結(jié)合詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)聯(lián)想想象，碧綠的河水、青翠的荷葉、嬌艷的荷花，采蓮女子的衣飾神態(tài)動(dòng)作，以及男女互答的歌聲、嬉鬧聲就會(huì)一一呈現(xiàn)在筆下，描繪的采蓮圖一定十分生動(dòng)有趣。

古人留下大量吟詠景物、寄托情思的作品，它們都可以成為學(xué)生作文的素材?！叭ツ杲袢沾碎T(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！睂W(xué)生看到崔護(hù)的《題都城南莊》，浮想聯(lián)翩，能寫(xiě)出一段邂逅相遇又因故分手的故事，也能刻畫(huà)出面對(duì)桃花，思戀、憧憬、失落、悵惘交織的復(fù)雜心理，主人公是男，也可是女。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》能改寫(xiě)成一組優(yōu)美的電影鏡頭，有遠(yuǎn)景、有近景，還可用蒙太奇。

借助古詩(shī)詞，有了豐富的寫(xiě)作材料，學(xué)生寫(xiě)作的興趣大增，充滿創(chuàng)作欲望，思路開(kāi)闊，寫(xiě)法靈活，不但訓(xùn)練寫(xiě)作能力，還能培養(yǎng)創(chuàng)新思維，更加熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。

縱觀古今成大材者，無(wú)不經(jīng)過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，他們的身上有著深厚的文化積淀。語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生汲取這方面的營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)古詩(shī)文教學(xué)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。