唐迎春
隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的推進(jìn)和深入,語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了從填鴨式到啟發(fā)式的過(guò)渡,全面提高了學(xué)生的綜合語(yǔ)文素質(zhì)。這是因?yàn)閱l(fā)式教學(xué)既承認(rèn)了學(xué)生的自主思維,又承認(rèn)了學(xué)生認(rèn)識(shí)、思維的多樣性。在這個(gè)大前提下,語(yǔ)文老師可不能小看開(kāi)展課堂辯論的作用。具體來(lái)說(shuō),課堂上開(kāi)展辯論,到底有哪些學(xué)習(xí)效果呢?
有疑問(wèn)先要學(xué)生自己尋找答案,而辯論是解疑的一種重要方式。辯論要有自己的觀點(diǎn),自己的理由。只有辯論,真理才會(huì)愈辯愈明;只有爭(zhēng)辯,才能發(fā)現(xiàn)謬誤,發(fā)現(xiàn)更多的真理。
比如,學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》,當(dāng)老師明確指出這首詩(shī)反映了杜甫對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情時(shí),馬上有學(xué)生提出這樣的疑問(wèn):“既然詩(shī)人杜甫那么同情勞動(dòng)人民,不滿統(tǒng)治者,為什么在看到差役抓老婦人服役時(shí)不上前阻止?”隨后,其他同學(xué)紛紛表明了自己的觀點(diǎn)。甲說(shuō),因?yàn)樵?shī)人當(dāng)時(shí)不方便露臉,一旦露臉也會(huì)被抓去服役。乙馬上反駁說(shuō):詩(shī)人不是石壕村的人,所以差役不會(huì)抓過(guò)路人。丙說(shuō):詩(shī)人當(dāng)時(shí)不上前阻止,是因?yàn)樗X(jué)得自己沒(méi)有這個(gè)能力,丁又反駁說(shuō):他完全可以替老婦人去服役……。聽(tīng)了同學(xué)們的意見(jiàn),筆者覺(jué)得他們也有一點(diǎn)道理,但又不夠準(zhǔn)確,于是筆者提示了一下:多從杜甫當(dāng)時(shí)思想上考慮。很快同學(xué)們達(dá)成一致共識(shí):杜甫既同情勞動(dòng)人民,又憎恨統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民的行徑,但又不想朝廷被叛軍所滅,當(dāng)前這場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家和民族的安危所系,大敵當(dāng)前,人民應(yīng)當(dāng)為此做出犧牲。所以面對(duì)老婦被抓的悲慘遭遇只好暗生同情,這一定程度上反映了他的思想矛盾。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué),老師以講為主,學(xué)生只要認(rèn)認(rèn)真真做好筆記,課后死記硬背就得了。這難免禁錮了學(xué)生的思維,使他們產(chǎn)生思考惰性,要去除這種惰性,就需要教師激發(fā)他們積極思考的興趣。巴爾扎克說(shuō):“打開(kāi)一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)?!闭n堂上辯論,必定存在問(wèn)題,所以只要教師巧妙設(shè)疑,讓學(xué)生產(chǎn)生辯論的欲望,那么,他們必然積極思考那些問(wèn)題。如教學(xué)《桃花源記》,我設(shè)下這樣的問(wèn)題:“如果現(xiàn)在你有幸發(fā)現(xiàn)一個(gè)像桃花源一樣的地方,你會(huì)怎樣做?”同學(xué)回答很踴躍。在此基礎(chǔ)上,筆者設(shè)下一道辯論題“漁人再尋桃花源這個(gè)好地方對(duì)不對(duì)?”然后將一二組設(shè)為正方(漁人再尋桃花源這個(gè)好地方是對(duì)的),將三四組設(shè)為反方(漁人再尋桃花源這個(gè)好地方是不對(duì)的)。然后讓學(xué)生以四人小組做小單位進(jìn)行討論交流,找辯論的理?yè)?jù)。10 分鐘后,雙方進(jìn)行熱烈的爭(zhēng)論,從做人的道德、環(huán)境的保護(hù)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定甚至國(guó)民的生育等方方面面都涉及到,爭(zhēng)論面之廣是筆者預(yù)想不到。雖然這樣的辯論會(huì)距離正規(guī)的辯論會(huì)很遠(yuǎn),沒(méi)有主辯手,也不分一辯,二辯,但它勝在人人參與,能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的表達(dá)積極性。學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)養(yǎng)成思考的習(xí)慣。如果老師在組織上能更加規(guī)范點(diǎn),那么學(xué)生在辯論的知識(shí)準(zhǔn)備階段一定會(huì)進(jìn)行全面、大量的閱讀,從而將學(xué)生的閱讀能力推進(jìn)到一個(gè)新的深度和廣度。
語(yǔ)文能力其中一項(xiàng)是“說(shuō)”的能力。說(shuō)什么,如何說(shuō),這大有學(xué)問(wèn)。說(shuō)得好,說(shuō)得令人信服,不容易。很多同學(xué)有這樣的體驗(yàn),很多時(shí)候頭腦中已經(jīng)把問(wèn)題想好,可一到嘴里,舌頭就打結(jié)。這是因?yàn)榭陬^表達(dá)能力還不夠?;?qū)W生課堂上發(fā)言少,羞于在眾人面前表現(xiàn)自己。而開(kāi)展堂上辯論,為鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力提供了很好的機(jī)會(huì)。辯論賽必須運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表述觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)。所以,辯論中語(yǔ)言文字的推敲、文章的有機(jī)組織,必定是演講能力、作文能力的全方位實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。開(kāi)展課堂辯論,可采用多種形式。
1.師生對(duì)辯。課堂上,老師是“主導(dǎo)”學(xué)生是“主體”,教最終的目的是學(xué)。課堂上應(yīng)該充分大膽地相信學(xué)生,相信他們的思維能力和創(chuàng)造性。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)的“參與者”,和學(xué)生一起討論,一起思考,一起作出價(jià)值判斷,不強(qiáng)加結(jié)論。在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用時(shí),教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法。
2.同學(xué)互辯。每個(gè)同學(xué)都有自尊心和上進(jìn)心,都想自己的觀點(diǎn)看法得到別人的認(rèn)可。教魯迅的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》時(shí),筆者設(shè)下了“阿長(zhǎng)值得人懷念嗎”這一辯論題,以小組為單位先討論,再提問(wèn)。一輪熱烈討論后,同學(xué)們各抒己見(jiàn)。有持“值得”的觀點(diǎn),有持“不值得”觀點(diǎn)。前者列出阿長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)為依據(jù),后者列出阿長(zhǎng)缺點(diǎn)為依據(jù)。通過(guò)辯論,碰撞出了思維的火花。后經(jīng)老師點(diǎn)拔,同學(xué)們很快達(dá)成共識(shí)。
當(dāng)然,要想課堂辯論開(kāi)展得有效果,老師首先應(yīng)備好課,從學(xué)生的角度考慮,他們會(huì)提出什么問(wèn)題,他們會(huì)如何回簽問(wèn)題,做到心有丘壑。文章的主旨、特點(diǎn)、重點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)成竹在胸。另外,老師更要設(shè)計(jì)一些有辯論價(jià)值的問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生思維的火花。如教學(xué)《桃花源記》時(shí),筆者設(shè)下了如下問(wèn)題:(1)“此人一一為具言所聞,皆嘆惋”。為什么作者不一一寫(xiě)漁人說(shuō)些什么?(2)聯(lián)系上下文,你認(rèn)為漁人會(huì)說(shuō)什么?(3)桃源人為什么會(huì)嘆惋?(4)為什么漁人離開(kāi)桃源時(shí)“處處志之”,再尋時(shí)卻“不復(fù)得路”?通過(guò)以上問(wèn)題的辯論,學(xué)生往往很容易掌握一篇文章。
可見(jiàn),把辯論賽引進(jìn)課堂可以收到較好的教學(xué)效果,能給學(xué)生以施展才能的機(jī)會(huì)。對(duì)于發(fā)言者來(lái)說(shuō),受益匪淺;對(duì)于聽(tīng)者,新穎的課型使他們?cè)黾恿藢W(xué)習(xí)樂(lè)趣,引起共鳴與思考,有的甚至躍躍欲試,提出自己的見(jiàn)解。因此,我們切不可小覷課堂辯論的作用。