《吉祥壺》的自然形意及柴燒技能

王 敏

江蘇宜興 宜興 214221

古老的紫砂陶藝，在歷史的長(zhǎng)河中演變了各種美妙的裝飾技藝，或清秀飄逸，或古樸敦厚，或輕快明朗，或粗獷簡(jiǎn)雅。

宋代陸游曾有詩(shī)曰:“太平有象無(wú)人識(shí)，南陌東遷搗麥香?！碧接邢螅憩F(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安之意境。而“吉象”諧音“吉祥”，說(shuō)法來(lái)源于民間，太平有象，龍鳳和鳴，祥瑞安康。

《吉祥壺》型制沉穩(wěn)厚重，別有韻致。壺身扁圓，而又不失飽滿(mǎn)，有圓滿(mǎn)厚潤(rùn)之境，又似潭水集于幽谷，有象嬉水于期間。壺蓋與壺身結(jié)合嚴(yán)密，旋轉(zhuǎn)而作圓融之聲，起落有致，欲蕩而回環(huán)，似大象頓足于水中，漣漣波紋而生，可謂巧妙。

《吉祥壺》壺嘴以象鼻為形，曲折有度，自然流暢，且有生動(dòng)之感。壺嘴與壺身銜接處有象面浮雕于上，正面觀(guān)之，若一象啜飲水中，昂首挺鼻，生動(dòng)活潑。若注入茶水，流水之狀恰似象鼻噴水嬉戲之狀，頗有趣味。觀(guān)其壺蓋，紐為一小象，似沐于水中，自在而樂(lè)，形態(tài)刻畫(huà)惟妙惟肖，似在回首，似在垂飲。壺把取自象尾，非圓融而作挺拔，顯正穩(wěn)之態(tài)，且易于把握，手感舒適，兼顧實(shí)用性。

《吉祥壺》用柴窯燒制。柴燒作品的成敗取決于土、火、柴、窯之間的關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，在不確定的土、火關(guān)系中展現(xiàn)出不同的風(fēng)華，呈現(xiàn)意外的驚喜。柴燒作品不上釉藥，體表的色澤完全來(lái)自土胎、火候和木灰的交融，藉由自然落灰留在作品上形成的自然釉，燒制過(guò)程留下的火痕，構(gòu)成作品中人工難以達(dá)成的美妙紋路。

當(dāng)溫度高達(dá)1200℃以上時(shí)木灰開(kāi)始溶融，木灰中的鐵與陶坯上中的鐵則使形成的釉呈現(xiàn)不同的色彩變化這種方式形成的釉被稱(chēng)為”自然落灰釉”。坯體上產(chǎn)生的落灰釉顏色會(huì)因燒窯的薪柴不同、落灰的多寡、燒窯時(shí)間長(zhǎng)短、及溫度高低、擺放位置不同而呈現(xiàn)不同的火痕與釉色。所以柴燒無(wú)法燒出兩個(gè)同樣色澤之物品。柴燒作品的成敗取決于土、火、柴、窯之間的關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，是多次燒成實(shí)驗(yàn)調(diào)整所獲得的心得，不是靠運(yùn)氣。土質(zhì)和土胎的配方是決定作品好壞的關(guān)鍵，柴燒的垂煉中，土胎與火交融，經(jīng)過(guò)火炬及火痕引出紅榴、黑榴、胡麻、閃金、閃銀等顏色，甚至一件作品呈現(xiàn)七彩色澤，在溫和的火侯配合之下，表面亦能呈現(xiàn)斑駁點(diǎn)狀的特殊效果。

這種柴燒技能，曾經(jīng)是最落伍、最費(fèi)力的燒陶方式，卻因柴火直接在坯體上留下自然的“火痕”與落灰釉，色澤溫潤(rùn)且變化多端，而再度興起，落灰經(jīng)高溫溶融，形成自然的落灰釉乍看不起眼，但越看越耐看這就是柴燒作品的迷人之處。燒出之效果是電窯、瓦斯窯所不能達(dá)到的。

摹仿，復(fù)制經(jīng)典作品，是一種不可缺的基本傳承方式，而創(chuàng)作新品，努力運(yùn)用傳正的紫砂陶藝的制作技藝體現(xiàn)紫砂陶藝內(nèi)在的傳統(tǒng)神韻和時(shí)代氣息，則是一種更為重要的傳承，是傳統(tǒng)生活的所在，藝術(shù)魅力所在?！都閴亍氛莿?chuàng)新的代表作之一。

[1] 《紫砂茶壺的造型與鑒賞》江蘇人民出版社