宜興紫砂花貨創(chuàng)作雜談

湯麗萍

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)展成為兩大流派:光貨和花貨?；ㄘ洠址Q塑器，取材于植物、動(dòng)物、器物和人物等，是仿真工藝品。制作的作品栩栩如生，形象逼真，成為宜興紫砂的重要組成部分，豐富了造型設(shè)計(jì)，別有一番風(fēng)韻，是美術(shù)陳設(shè)陶的一大創(chuàng)新。傳統(tǒng)的南瓜壺、荷花壺、桃杯等，皆是仿真器中的代表作，以其獨(dú)特形式聞名于世，享有很高的聲譽(yù)。本人結(jié)合多年從藝經(jīng)歷，對(duì)紫砂花貨的造型特點(diǎn)與工藝美學(xué)有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、是回歸自然，超越自然的過(guò)程。

藝術(shù)源于自然，自然是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。宜興紫砂花貨就是經(jīng)典的范例。宜興紫砂花貨利用五色土塑造自然逼真的形象，是從藝人員結(jié)合自然特色，經(jīng)過(guò)深思熟慮，凝聚作者的心血和汗水，不斷創(chuàng)作的過(guò)程，更是積極探索的過(guò)程。作者把本身對(duì)自然的理解，經(jīng)過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，把心中的理想通過(guò)有形的作品語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是藝術(shù)的再升華，這與作者的生活底蘊(yùn)、文藝修養(yǎng)、技藝水平等有著密切的聯(lián)系。

二、是結(jié)合生活，超越生活的過(guò)程。

宜興紫砂花貨形態(tài)變化無(wú)窮，造型惟妙惟肖。蔣蓉老藝人創(chuàng)作的荷花茶具，以一朵出水芙蓉為身筒，荷葉與荷梗作壺把，蓮蓬作壺蓋，上面再塑一只小青蛙，整個(gè)設(shè)計(jì)自然逼真，可愛(ài)動(dòng)人，充滿了田園情趣。充分說(shuō)明了蔣蓉大師細(xì)心觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把握生活的平常動(dòng)態(tài)，及時(shí)總結(jié)提高?？梢哉f(shuō)，紫砂花貨的各式造型，都是由作者關(guān)心生活，善于總結(jié)提升的緣故，是創(chuàng)作過(guò)程中質(zhì)的飛躍。把一些細(xì)小的東西或有趣的形象，通過(guò)作品的表現(xiàn)力，發(fā)揮得淋漓盡致，既符合生活規(guī)律，又頗具時(shí)代氣息，是一種超越的過(guò)程。

三、是感受心靈，超越心靈的過(guò)程。

神韻是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能靠心去體會(huì)，用心去感受。這正是紫砂花貨能承載的重要內(nèi)涵所在。作者把生活中感受的東西，用心去創(chuàng)作，選型多變，仿真自然，不拘一格，將生活中的東西提煉出，去偽存真，去粗取精，濃縮藝術(shù)精華，進(jìn)行再創(chuàng)作的堅(jiān)難曲折過(guò)程。汪寅仙大師創(chuàng)作的松、梅、桃等花貨作品，以自然為基調(diào)，作品富有文化特色，形態(tài)逼真，表現(xiàn)形式多樣，受到行家和專家的稱贊。她的作品，是經(jīng)過(guò)深思探索，提煉凝結(jié)的過(guò)程，追求自然的真、善、美，追求文化內(nèi)涵底蘊(yùn)，追求想象豐富空間，追求紫砂藝術(shù)精華，是一種感受心靈超越心靈的創(chuàng)作過(guò)程，把自然的美全部表現(xiàn)在大氣、逼真、俊美的作品中。

宜興紫砂是融工藝品、實(shí)用品于一體的陶瓷制品，既源于生活，又有新的創(chuàng)作，特別是紫砂花貨，更有大膽創(chuàng)新探索的過(guò)程。在合作中既有勤于觀察，深入生活積累的過(guò)程，也要結(jié)合花貨的特點(diǎn)，富于新的東西，不斷創(chuàng)作，提高工藝水平，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新元素，塑造新的美感。我認(rèn)為要做到：新、奇、靈、真四個(gè)字。新，作品要新型，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)有所突破。奇，作品奇特，要被購(gòu)買者、收藏者有購(gòu)買的欲望。靈，作品要有靈性，有神秘感，是作者對(duì)生活充滿向往的感受，在其作品上有美的體現(xiàn)。真，形象逼真，造型可愛(ài)，能打動(dòng)人。

[1]《紫砂春秋》，史俊棠，1997年；

[2]《江蘇陶藝》，陶專委，2006年。