中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題

孫海燕

(張家口學(xué)院，河北 張家口 075000)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)是以古代音樂(lè)美學(xué)理論為資源，借鑒了西方美學(xué)的理論基礎(chǔ)上，并將文化學(xué)引入音樂(lè)美學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)對(duì)當(dāng)前音樂(lè)的創(chuàng)作、音樂(lè)的欣賞和音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展都有非常重要的意義在里面。在目前中國(guó)音樂(lè)美學(xué)已經(jīng)由古代形態(tài)轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代的音樂(lè)美學(xué)，在20 世紀(jì)初西洋音樂(lè)隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸興起，也改變了人們對(duì)音樂(lè)的審美觀念，從音樂(lè)的功能和音樂(lè)的本質(zhì)都出現(xiàn)了新的認(rèn)識(shí)度，盡管當(dāng)時(shí)音樂(lè)美學(xué)還沒(méi)有走人人們的視野成為一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，但我國(guó)音樂(lè)美學(xué)思想已經(jīng)開(kāi)始慢慢發(fā)生了變化。隨著人們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知度的提高，音樂(lè)美學(xué)也逐步被人們所接受和認(rèn)可，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)主要借鑒了許多西方音樂(lè)美學(xué)思想在里面，加入了中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化思想建設(shè)，逐步發(fā)展成為獨(dú)具中國(guó)特色的傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)，成為我國(guó)音樂(lè)美學(xué)不可缺少的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)是個(gè)博大精深的學(xué)科，有著多種形式、風(fēng)格等，是音樂(lè)審美要求的一部分。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)可以分為:和、靜、清、遠(yuǎn)、古、淡、悅、雅、麗等與西方音樂(lè)美學(xué)不同是音樂(lè)功能的看法。早在我國(guó)古代中國(guó)音樂(lè)就已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的一種審美藝術(shù)，主要是強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能和倫理價(jià)值，在道德上展現(xiàn)善與美，在音律上感化人心，給人以?xún)?yōu)雅、安靜、積極的精神在里面。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)一直是自我修養(yǎng)的一種音樂(lè)藝術(shù)，在演奏上一般都強(qiáng)調(diào)自我中心的感受，抒發(fā)自己內(nèi)心的一種情懷，韻律以我國(guó)古代音樂(lè)為基礎(chǔ)，加入民族音樂(lè)在里面，更好的發(fā)揮自我內(nèi)心，揭示人們對(duì)音樂(lè)的思想情感，更好為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)

音樂(lè)在整個(gè)人類(lèi)發(fā)展史上有著最重要的社會(huì)作用和地位，始終伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，在我國(guó)五千年的發(fā)展歷史上已經(jīng)完整的形成了一套理論體系，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要包括了審美、品格、美學(xué)、思想等豐富的內(nèi)容。中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，主要受到儒家思想的美學(xué)影響。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的影響，應(yīng)用獨(dú)特、自然的形式將音樂(lè)滲透其中。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)容入了儒家思想的仁學(xué)倫理，對(duì)人際關(guān)系和人倫情感。如何將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)精髓融入現(xiàn)代音樂(lè)當(dāng)中來(lái)構(gòu)造中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)體現(xiàn)，這就需要我們深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)，將實(shí)踐和理論相互結(jié)合，才能將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)和其他學(xué)科的區(qū)別

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)與其他美學(xué)上有這本質(zhì)的區(qū)別，傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的一個(gè)很特殊的音樂(lè)美學(xué)，其性質(zhì)、研究對(duì)象、研究方法等都有自己獨(dú)特的一面，只有更好的將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)深入研究，才能更好將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)傳承與發(fā)展下去。

1、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)建設(shè)和古代美學(xué)的區(qū)別

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)里古代和傳統(tǒng)是兩個(gè)不同的意思，古代更能顯示斷代的意思，而傳統(tǒng)是強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)性，由于各種原因中國(guó)古代音樂(lè)的許多形態(tài)樣式失去了再現(xiàn)的可能，但將中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)延續(xù)至今的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)得到了深入研究。只有不斷的將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)挖掘與激活、傳承與發(fā)展下來(lái)，才能更好的使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)重新煥發(fā)出新的生命力。

2、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)和一般音樂(lè)美學(xué)的區(qū)別

一般音樂(lè)美學(xué)指的是音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)或者是音樂(lè)美學(xué)原理。其一般音樂(lè)美學(xué)與其他美學(xué)有這一種共通性和普遍性，而中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是一個(gè)特殊性的音樂(lè)美學(xué)，在一個(gè)比較具體上進(jìn)行研究。一般音樂(lè)美學(xué)實(shí)際上是西方現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)，而且還包含了現(xiàn)代現(xiàn)代音樂(lè)閑暇美學(xué)等多個(gè)學(xué)科在里面，其主要研究的是創(chuàng)作、演奏、欣賞等。而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)主要是以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)象、形態(tài)、活動(dòng)為研究對(duì)象，其音樂(lè)形態(tài)特征的表現(xiàn)上有著共通性，但在本質(zhì)上有著不同特點(diǎn)，這就需要我們?cè)诶碚撆c實(shí)踐相互結(jié)合，加以互相聯(lián)系進(jìn)行深入全面的探究，更好的將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)進(jìn)一步深化，才能更好的發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)審美內(nèi)涵。

三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)的根本問(wèn)題

在我國(guó)歷史傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)有著相當(dāng)豐富和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)內(nèi)容和歷史在里面，但其卻很被人們所認(rèn)可，也沒(méi)有構(gòu)起一個(gè)完整的音樂(lè)美學(xué)體系，其中最關(guān)鍵的就是在建設(shè)上沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到，而在音樂(lè)實(shí)踐中也不能成美學(xué)理論與實(shí)踐形態(tài)相互結(jié)合。只有真正將音樂(lè)美學(xué)理論與傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)分析和實(shí)踐相互結(jié)合起來(lái)，才是建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)的關(guān)鍵所在，也成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)納入現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)美學(xué)發(fā)展中的關(guān)鍵所在。這樣才能更好的發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的主導(dǎo)地位。

1、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)要與歷史音樂(lè)文化相互聯(lián)系

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)歷史音樂(lè)文化的奠基，只有深入了解和解讀我國(guó)歷史音樂(lè)文化才能更為深刻的將傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)發(fā)展起來(lái)，才可能真正認(rèn)清中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)的特征和本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)只有與我國(guó)歷史音樂(lè)文化相互聯(lián)系，將歷史音樂(lè)文化繼承與發(fā)揚(yáng)，結(jié)合實(shí)踐才能真正使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)成為令人矚目的成就。

2、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)要與現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)相互聯(lián)系

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)想要更好的傳承下去，就要結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)在里面，要不斷的借鑒外來(lái)音樂(lè)美學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)從審美到藝術(shù)價(jià)值都得到進(jìn)一步的提升，將現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)融入到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)建設(shè)中，與實(shí)踐相互結(jié)合，真正成為被更多人接受和認(rèn)可的一種音樂(lè)美學(xué)藝術(shù)，不僅更好的弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)，也使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)更好傳承與發(fā)展下去打下良好的基礎(chǔ)。

［1］陳霞.現(xiàn)代審美心理在民族舞蹈美學(xué)中的互滲［J］.科技風(fēng).2008

［2］劉珊珊.試析清江中游土家族“撒爾嗬”舞蹈的審美特征［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào).2006