寫(xiě)作教學(xué)中的文體意識(shí)

周堅(jiān)敏

摘 要：要從根本上解決學(xué)生作文中缺乏規(guī)范、文體混亂等問(wèn)題，必須注重寫(xiě)作中對(duì)學(xué)生文體意識(shí)的培養(yǎng)，所以，教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，充分開(kāi)發(fā)課程資源，拓展課外渠道，根據(jù)文體意識(shí)培養(yǎng)的特點(diǎn)，制訂出行之有效的教學(xué)計(jì)劃和方案，從而發(fā)揮文體意識(shí)在寫(xiě)作教學(xué)中的意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作教學(xué)；文體意識(shí)；語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文課程的特點(diǎn)是人文性和工具性的統(tǒng)一，而語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)集中在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面，其中閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)又是重中之重。關(guān)于閱讀教學(xué)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確寫(xiě)道：“高中生能閱讀理論類(lèi)、實(shí)用類(lèi)、文學(xué)類(lèi)等多種文本。了解理論類(lèi)、實(shí)用類(lèi)、文學(xué)類(lèi)文本的文體特征和表達(dá)方法。”關(guān)于寫(xiě)作教學(xué)，新課標(biāo)又規(guī)定：“能寫(xiě)作理論類(lèi)文本，如評(píng)論、隨感、雜文等；寫(xiě)作實(shí)用類(lèi)文本，如提要、自薦書(shū)、考察報(bào)告、讀書(shū)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、會(huì)議紀(jì)要、訪(fǎng)談錄等；嘗試進(jìn)行詩(shī)歌、散文等文學(xué)類(lèi)文本的寫(xiě)作?！笨梢?jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)。

文體又有廣義、狹義之分。廣義的文體指各種語(yǔ)言的變體，相當(dāng)于語(yǔ)體。狹義的文體專(zhuān)指文學(xué)文體。那么，什么是文體意識(shí)呢？金振邦說(shuō)：“它指人們?cè)谖谋緦?xiě)作和欣賞中對(duì)不同文體模式的自覺(jué)理解、熟練把握和獨(dú)特感受，是對(duì)讀寫(xiě)實(shí)踐的一種能動(dòng)的再認(rèn)識(shí)?！睂?duì)作者來(lái)說(shuō)，他會(huì)根據(jù)主題思想和表達(dá)內(nèi)容，恰當(dāng)選擇從大量文本中抽象出來(lái)的、存儲(chǔ)在大腦信息庫(kù)中的某種文體模式去建構(gòu)自己的作品，以實(shí)現(xiàn)特定的寫(xiě)作意圖和審美理想。他以這種文體模式為坐標(biāo)和參照系，一方面遵循它的基本框架和規(guī)格，另一方面又進(jìn)行自由擴(kuò)張和變異，從而形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)讀者而言，他會(huì)按照文本所提供的具體內(nèi)容或形象，運(yùn)用頭腦中先于閱讀的某種體裁類(lèi)型去解讀、接受文本所攜帶的某種語(yǔ)言的、思想的或?qū)徝赖男畔ⅲ瑫r(shí)又在它的未定空白處賦予新的含義。由此可見(jiàn)，文體意識(shí)是人們文本藝術(shù)思維趨向成熟的標(biāo)志，是一種高度語(yǔ)文修養(yǎng)和讀寫(xiě)技能的體現(xiàn)。

但是縱觀(guān)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，情況卻不容樂(lè)觀(guān)。由于初中、高中的年級(jí)設(shè)置，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教學(xué)內(nèi)容的脫節(jié)。在這一方面，寫(xiě)作教學(xué)尤其明顯。由于中考作文設(shè)置的題型經(jīng)常是“詩(shī)歌除外，文體不限”，導(dǎo)致初中三年學(xué)生在寫(xiě)作練習(xí)中往往不注重文體意識(shí)的培養(yǎng)。到了高中，這個(gè)問(wèn)題就凸顯出來(lái)了。文體不限的設(shè)置往往讓學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中不注重文體的區(qū)分，或在議論文中出現(xiàn)大篇幅的記敘，或在說(shuō)明文中出現(xiàn)大篇幅的抒情，甚至有些學(xué)生不能準(zhǔn)確地區(qū)分記敘、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、抒情五種表達(dá)方式。文體不限并非是指不要文體，而是說(shuō)只要圍繞主題，采用記敘文體、說(shuō)明文體、議論文體等都可以，但絕不是說(shuō)一篇文章中可以采用幾種文體。一篇作文必須以一種文體為主，否則就成了典型的“四不像”文體，即“無(wú)文體”作文。

所以對(duì)于高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，在寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)至關(guān)重要。那么如何培養(yǎng)呢？這就需要教師充分開(kāi)發(fā)課程資源，熟練地對(duì)高中的文本進(jìn)行解讀并善加利用，使文本成為培養(yǎng)學(xué)生文體意識(shí)的最好途徑。

一、在閱讀與鑒賞中增強(qiáng)文體意識(shí)

在高中語(yǔ)文必修課程中有很多選自名家的文章，這些課程資源利用好的話(huà)，完全可以使學(xué)生感受到不同文體的區(qū)別。以高中語(yǔ)文必修課程五為例，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曹禺先生的《雷雨》這篇文章時(shí)，根據(jù)它的文體特點(diǎn)，著重引導(dǎo)學(xué)生挖掘戲劇的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)文章的深度解讀，找出文章中各組人物之間的矛盾沖突：周樸園與魯侍萍的沖突、四鳳與周萍的沖突、周大海與周樸園的沖突、繁漪與周萍的沖突等等，通過(guò)抓住人物之間的矛盾沖突，讓學(xué)生明了戲劇這種文體最大的特點(diǎn)就是戲劇矛盾和戲劇沖突。再比如，學(xué)習(xí)楊絳先生的《老王》的時(shí)候，著重和學(xué)生探討的就是老王的形象與楊絳先生在這里的形象，通過(guò)對(duì)人物形象的分析，來(lái)明確小說(shuō)這種文體的特點(diǎn)，故事情節(jié)是小說(shuō)的外殼，掩藏在故事情節(jié)之下的人物的鮮明個(gè)性才是小說(shuō)真正的靈魂所在，從而讓學(xué)生明了寫(xiě)小說(shuō)這種文體應(yīng)該著重抓住人物的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)展開(kāi)。再比如，舒婷的《祖國(guó)啊，我的祖國(guó)》是一首現(xiàn)代詩(shī)歌，在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我讓學(xué)生通過(guò)合作和探究的形式來(lái)找出詩(shī)歌中出現(xiàn)的幾個(gè)意象，抓住這個(gè)主要的問(wèn)題，學(xué)生立馬就能回答出“破舊的老水車(chē)、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘上的駁船、地面的花朵、簇新的理想、古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑渦、雪白的起跑線(xiàn)、緋紅的黎明、傷痕累累的乳房”等意象，通過(guò)對(duì)意象的分析，就能抓住作者行文的思路，同時(shí)再去分析詩(shī)歌的語(yǔ)言，凝練是它最主要的特征，從而理解作者的思想感情。通過(guò)這樣的分析，使學(xué)生明白詩(shī)歌教學(xué)的核心就是對(duì)意象的把握和語(yǔ)言的賞析。通過(guò)對(duì)不同文體教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)的不同，增強(qiáng)學(xué)生的文體意識(shí)，而不是所有的文章都采取同一種教學(xué)思路來(lái)上課。希望通過(guò)課堂設(shè)置的區(qū)別，真正做到新課標(biāo)中所提倡的：“閱讀理論類(lèi)文本，著重思考其思想的深刻性、觀(guān)點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，把握觀(guān)點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系；閱讀實(shí)用類(lèi)文本，從材料的來(lái)源與真實(shí)性、事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系、基本事件與典型細(xì)節(jié)、作者的感情傾向和理性評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行理解；閱讀文學(xué)作品，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地去感受，重視對(duì)作品主體形象和情感基調(diào)的整體感知和直覺(jué)把握，關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義；閱讀文學(xué)作品應(yīng)努力做到‘知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作緣由等材料?！?/p>

二、在表達(dá)與交流中鞏固文體模式

通過(guò)第一個(gè)階段的指導(dǎo)和合作，使得學(xué)生在寫(xiě)作中注意模仿名作，感受到特定的文體模式。一些大家的文章往往是某種文體模式具體化了的范本，它具體而形象地告訴人們應(yīng)該這樣寫(xiě)或不應(yīng)該這樣寫(xiě)。如宋呂本中在《童蒙詩(shī)訓(xùn)》中就強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生須先熟看韓、柳、歐、蘇，先見(jiàn)文字體式，然后更考古人用意下句處。”他認(rèn)為體式領(lǐng)會(huì)比“用意下句”更重要。而《紅樓夢(mèng)》第四十八回中林黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，也是先讓香菱熟讀了王維的一百首詩(shī)歌，其次是杜甫，再是李白，這些詩(shī)歌名家為香菱學(xué)詩(shī)奠定了良好的基礎(chǔ)，可見(jiàn)有不少古人對(duì)于名家的這種模仿是認(rèn)可并贊同的。在必修一向青春舉杯這一單元中，我讓學(xué)生模仿毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，根據(jù)寫(xiě)作指導(dǎo)中激活我們的詩(shī)情這個(gè)內(nèi)容，也讓學(xué)生寫(xiě)一首《沁園春》的詞，因?yàn)槭莿倢W(xué)過(guò)這篇文章，學(xué)生熟讀成誦，在感受到詞中的雄心壯志之后，學(xué)生也能根據(jù)這種固定的模式寫(xiě)出像模像樣的作品，如《沁園春·梅》《沁園春·把握夢(mèng)想》《沁園春·路》等，學(xué)生在看到自己的大作時(shí)驚喜與教師的欣慰交雜在一起，正印證了兩千多年前孔子的一句話(huà)：教學(xué)相長(zhǎng)。當(dāng)然，除了對(duì)于詞的仿寫(xiě)，我也根據(jù)寫(xiě)作指導(dǎo)和寫(xiě)作實(shí)踐的內(nèi)容，讓學(xué)生去讀金圣嘆先生的作品，讓他們寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，學(xué)生也能做到夾敘夾議；在競(jìng)爭(zhēng)語(yǔ)文課代表的時(shí)候，也讓他們?cè)诟惺堋恫蛔杂?，毋寧死》《奧林匹克精神》的基礎(chǔ)上，自己寫(xiě)演講稿，至今還記得當(dāng)時(shí)滿(mǎn)堂雄辯的激情。有時(shí)，針對(duì)社會(huì)中的某種現(xiàn)象，讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)議論文，這時(shí)，我又對(duì)學(xué)生提出了不同的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)理一定要論據(jù)充足、材料豐富。通過(guò)對(duì)文學(xué)體式的不斷鞏固練習(xí)，再加上對(duì)名家的崇拜模仿，學(xué)生不僅能區(qū)別不同的文體，也能在作文中根據(jù)不同的文體采用合適的表達(dá)方式，使寫(xiě)作變得規(guī)范。

三、充分利用選修課程深化文體特征

近幾年，我校開(kāi)展了教師每人開(kāi)設(shè)一門(mén)選修課的活動(dòng)，針對(duì)文體的不同，我先是開(kāi)設(shè)了一門(mén)《影視文學(xué)》，主要是對(duì)必修課程中有關(guān)戲劇、電影劇本的一個(gè)補(bǔ)充和發(fā)展，通過(guò)多媒體等教學(xué)輔助工具，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解戲劇和電影劇本這種文體的特征。最后采用論文考核的模式，使學(xué)生歸結(jié)點(diǎn)又回到寫(xiě)作中來(lái)，這樣的寫(xiě)作看似松散，并不像高考作文那樣有強(qiáng)烈的限制性和局限性，但是學(xué)生要課外查閱資料、總結(jié)整理、撰文書(shū)寫(xiě)，其實(shí)也并不輕松，但對(duì)于寫(xiě)作能力的提高具有較好的推動(dòng)作用。如果有機(jī)會(huì)，根據(jù)文體的不同，我還想開(kāi)設(shè)幾門(mén)不同的選修課，比如詩(shī)歌品讀、散文拾珠、小說(shuō)鑒賞等等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)，使得學(xué)生可以寫(xiě)多種不同形式的文體，切實(shí)提高他們的寫(xiě)作水平。

通過(guò)以上三個(gè)步驟，將課內(nèi)與課外結(jié)合，閱讀與寫(xiě)作結(jié)合，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文人文性和工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，在寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文體意識(shí)，為他們以后走入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

常聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)，做老師難，做語(yǔ)文老師更難！

也聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)，寫(xiě)作教學(xué)不可教，只能意會(huì)不能言傳！

但我堅(jiān)信，只要有夢(mèng)，肯下苦工，你為學(xué)生搭建一個(gè)廣闊的舞臺(tái)，學(xué)生終將還你一個(gè)光輝的未來(lái)！

參考文獻(xiàn)：

[1]申丹.敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究[M].北京大學(xué)出版社，2004.

[2]金振邦.時(shí)代呼喚一種自覺(jué)的文體[J].社會(huì)科學(xué)探索，1994.

編輯 趙飛飛