破繭成蝶

魏麒

摘要：《雷和雨》從《雷雨》中走出，其意義建立在《雷雨》的敘事層面上;《雷雨》中走出了《雷和雨》，其意義借助于《雷和雨》的拓寬延展。編導(dǎo)王玫創(chuàng)作的舞劇《雷和雨》在形式上超脫了原著《雷雨》，而在內(nèi)容與意蘊(yùn)上則更深刻、更成熟、更發(fā)人深省?！独缀陀辍方柚璧?，以其肢體充足的表現(xiàn)力與感染力，超越了原文學(xué)文本，并成功的賦予其現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《雷雨》 ?《雷和雨》 ?形式 ?意蘊(yùn)

一、編導(dǎo)的現(xiàn)代意識(shí)

一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)編導(dǎo)眼里就有一千個(gè)《雷雨》，這與舞劇編導(dǎo)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思維方式以及情感模式和演說(shuō)方式有關(guān)。王玫發(fā)現(xiàn)了曹禺的不朽在于他戲中很多東西都能在現(xiàn)代人的心理上找到對(duì)應(yīng)，《雷雨》的不朽在于其實(shí)每個(gè)女人都是由四鳳——繁漪——侍萍，是對(duì)一個(gè)女人生命的縮寫(xiě)，每個(gè)男人的心理成長(zhǎng)也都要經(jīng)歷周沖——周萍——周樸園的階段。作為現(xiàn)代舞鼻祖之一的魏格曼說(shuō)，現(xiàn)代舞是“去尋找使我們內(nèi)心深處的種種情感與我們這個(gè)時(shí)代的情調(diào)相結(jié)合”的手段。王玫以《雷雨》的人和事的關(guān)系為載體，把自己放置在劇中，用處于現(xiàn)代的意識(shí)結(jié)合自己所經(jīng)歷的人生體驗(yàn)道出了她的心里話(huà)，并向我們表達(dá)了一個(gè)理念?！澳莻€(gè)繁漪的位置才是我們表達(dá)的支點(diǎn)。從這個(gè)位置，我們觸到了繁漪，也觸到了自己。”人到中年的王玫選擇了從繁漪這個(gè)和她有著相似年齡的人物來(lái)思考人性，站在“現(xiàn)代”這個(gè)歷史高度，以獨(dú)特的女性視角，傾吐出一個(gè)女性來(lái)自心底的肢體告白，將自己強(qiáng)烈的主觀意識(shí)融入到舞劇中，從而解開(kāi)了自己心底的痛，亦揭開(kāi)了當(dāng)今天底下所有女人的痛，開(kāi)悟自己的同時(shí)，開(kāi)悟天下所有的女性。《雷和雨》讓我們看到了編導(dǎo)從《雷雨》所提供的那些人和事中體會(huì)到的人生感悟和對(duì)生命的態(tài)度，看到了她真情實(shí)感的流露和真誠(chéng)的述說(shuō)。

二、形式的新穎獨(dú)特

舞蹈就是將編導(dǎo)的念想，通過(guò)運(yùn)用肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。舞劇《雷和雨》顯然將編導(dǎo)的意念準(zhǔn)確并明了的表達(dá)了，向觀眾傳達(dá)了活生生的情感。在這份傳達(dá)中，編導(dǎo)不僅把動(dòng)作作為生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言，我們還見(jiàn)到了許多灑脫新穎的調(diào)度，在這里編導(dǎo)調(diào)度的語(yǔ)言已超越了動(dòng)作本身的語(yǔ)言——調(diào)度即表達(dá)。在舞劇的開(kāi)篇，呈現(xiàn)給觀眾的卻是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的靜。三分四十秒的開(kāi)場(chǎng)六個(gè)人以橫線(xiàn)的調(diào)度坐在舞臺(tái)臺(tái)口的位置，臺(tái)口通常是一個(gè)暴露性的位置，意在把所有人的靈魂全部展示給觀眾。每個(gè)人都只是痛苦的表情，痙攣的肌肉、顫抖的手指、粗重的呼吸，這種幾乎無(wú)動(dòng)作只有狀態(tài)和氣氛的安靜場(chǎng)面，給觀眾的直接壓抑感，帶來(lái)了雷和雨前沉悶的氣氛。正當(dāng)人們都快要被壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，繁漪把藥碗用力的摔在了地上，猶如一聲驚雷打破了死寂般的空氣。為后面你死我活的情感糾纏埋下伏筆。

在《雷和雨》中最值得注意的便是圓形的空間調(diào)度，一個(gè)具象的圓線(xiàn)被編導(dǎo)賦予了豐富的抽象內(nèi)涵，王玫把所有矛盾沖突及錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系巧妙的呈現(xiàn)在簡(jiǎn)單的圓中。繁漪摔碎藥碗后，六個(gè)人從橫排迅速?lài)闪舜髨A，將六個(gè)人宿命般的封閉在一個(gè)整體性的關(guān)系中，“圓”具有了抽象的含義，它是一種悲劇命運(yùn)的象征，是無(wú)因果無(wú)解脫的命運(yùn)枷鎖。所有人都在圓中掙扎、徘徊，或奔跑躲閃，或彼此撞擊，值得注意的是圓的旋轉(zhuǎn)方向并不相同，除了最后“天堂”一幕所有人的奔跑呈現(xiàn)出順時(shí)針旋轉(zhuǎn)以外，在此之前的圓形奔跑都呈現(xiàn)的是逆時(shí)針的旋轉(zhuǎn)。其實(shí)圓的旋轉(zhuǎn)方向的不同代表著命運(yùn)生死流轉(zhuǎn)的不同。順時(shí)針旋轉(zhuǎn)是順天而行，是對(duì)命運(yùn)的解脫，代表著光明與圓滿(mǎn)。逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)是逆天而行，是對(duì)命運(yùn)的選擇與抗?fàn)帯纳頇C(jī)制上講，因?yàn)樾呐K在身體的左側(cè)，逆時(shí)針會(huì)導(dǎo)致心臟的壓抑，給人不舒服的感覺(jué)，而順時(shí)針則會(huì)起到緩沖的作用。

三、意蘊(yùn)的回味悠長(zhǎng)

《雷和雨》是一部發(fā)人深省的作品，它的理念要大于形象，而形象又大于舞蹈語(yǔ)言，它最有價(jià)值的地方就在于他的意蘊(yùn)使人回味悠長(zhǎng)?！独子辍返墓适掳l(fā)生在一個(gè)世紀(jì)之前，而它的情感卻穿越了時(shí)間。一個(gè)從《雷雨》中走出的《雷和雨》，展現(xiàn)了一個(gè)歷經(jīng)磨難的靈魂，撕裂了一段糾纏不休的情愫。也為 “女人的位置”這個(gè)探討的話(huà)題添上了濃重的一筆。出自于女人的同情心，繁漪就像是王玫手中的筆，她個(gè)人的情感價(jià)值觀借助繁漪這個(gè)女人書(shū)寫(xiě)在每位觀眾的情感神經(jīng)上。作為劇中最具有“雷雨”性格的繁漪，使我們不得不關(guān)注這個(gè)女人，甚至刻意關(guān)注到王玫個(gè)人的情感世界。就如同開(kāi)場(chǎng)繁漪摔了碗一樣，是她先打破了這個(gè)封建受壓抑家庭的平靜，一場(chǎng)關(guān)于愛(ài)恨情仇的革命爆發(fā)了。高貴、孤傲的繁漪陷入對(duì)周萍的愛(ài)中不能自拔，為了愛(ài)情她不顧了尊嚴(yán)，她不顧得一切的撲向周萍，用一連串的動(dòng)作將自己的身體掛在周萍的身上，一次次跪在地上的拽住周萍無(wú)情離去的雙腿，匍匐著乞求愛(ài)戀。這太不像繁漪了，可正是這樣才充分體現(xiàn)了繁漪內(nèi)心有多痛，可憐又可悲。王玫卻在最后發(fā)揮極大的想象，露出了“光明的尾巴”——讓所有的人在天堂里相見(jiàn)。天堂，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的地方，它能否化解塵世間的恩恩怨怨？難道上了天堂就意味著忘記過(guò)去嗎？這留給了觀眾無(wú)限的遐想。

無(wú)論是舞蹈作品中的繁漪還是王玫自己甚至包括我們每個(gè)人，都會(huì)面對(duì)感情問(wèn)題，我們?cè)撛趺崔k？只有靠自己，隨著歲月的流逝，心靈的成熟，我們都不必那么執(zhí)著，甚至于固執(zhí)。生活是平淡的，女人不必為生活所累，你才會(huì)開(kāi)朗些、達(dá)觀些。從王玫的作品我們會(huì)品到一種對(duì)待生活的態(tài)度，《雷雨》中走出了《雷和雨》，《雷和雨》亦已過(guò)去，天也開(kāi)始放晴，更多的人靜下心來(lái)，潛入秘境，與靈魂對(duì)話(huà)，這便是編導(dǎo)最大的成功。

參考文獻(xiàn)：

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