新農(nóng)村背景下基層群眾文化工作有效路徑探析

摘要：新農(nóng)村背景下，基層群眾文化工作存在著不少問(wèn)題，這些問(wèn)題使農(nóng)村基層文化工作改革成為當(dāng)務(wù)之急。本文介紹了新農(nóng)村背景下基層群眾文化工作現(xiàn)狀，分析探索農(nóng)村基層群眾文化工作的有效路徑，以期為廣大農(nóng)村基層文化工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村背景；基層；群眾文化工作；有效路徑

隨著國(guó)家持續(xù)加大對(duì)“三農(nóng)”的投入，多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的生活水平有了明顯提高，物質(zhì)財(cái)富的增加使精神文明建設(shè)成為人們關(guān)注的新焦點(diǎn)。然而當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村多數(shù)地區(qū)基層文化建設(shè)工作卻面臨諸多問(wèn)題，使兩個(gè)文明建設(shè)出現(xiàn)極其不同步的狀態(tài)。

一、新農(nóng)村背景下基層群眾文化工作現(xiàn)狀

（一）青壯年大多外出，引領(lǐng)農(nóng)村群眾文化人群嚴(yán)重缺乏

伴隨著開放搞活及城鎮(zhèn)化建設(shè)的持續(xù)深入，中國(guó)城鄉(xiāng)居民生活水平比過(guò)去得到了顯著提高。但農(nóng)村與城市之間收入差距的日益加大讓越來(lái)越多農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力進(jìn)入城市尋找工作機(jī)會(huì)以獲得更大收益和發(fā)展空間，青壯年的離開也帶走了農(nóng)村基層文化生活中的活躍分子和積極分子，造成引領(lǐng)農(nóng)村群眾文化人群嚴(yán)重缺乏，農(nóng)村基層文化呈現(xiàn)出一盤散沙的狀態(tài)。

（二）農(nóng)村基層群眾文化工作不受重視

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的侵襲已經(jīng)使無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村的人口都將注意力集中于盡力獲取更多物質(zhì)財(cái)富，卻對(duì)精神文明建設(shè)日益漠視。即便是鄉(xiāng)村政府機(jī)構(gòu)專職從事基層群眾文化工作的管理者也并未從根本上認(rèn)識(shí)到農(nóng)村基層文化生活的重要性和必要性，而僅僅將其視作一項(xiàng)工作任務(wù)完成了事。因此，大多數(shù)農(nóng)村基層文化工作者并不真正熱心于組織農(nóng)村人口開展切實(shí)有效、豐富多彩的文化活動(dòng)，只是簡(jiǎn)單地將這項(xiàng)工作處理為每年送幾部電影下鄉(xiāng)或組織幾場(chǎng)文藝演出。

（三）農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)極為缺乏

對(duì)于當(dāng)前仍然留在農(nóng)村的留守老人與兒童而言，他們農(nóng)閑時(shí)的文化生活內(nèi)容極其匱乏，一般情況下只包括電視和廣播。對(duì)于道路條件較好又具備一定文化基礎(chǔ)設(shè)施的農(nóng)村地區(qū)而言，每年還能迎接幾次電影下鄉(xiāng)和文藝演出下鄉(xiāng)活動(dòng)；但對(duì)于地理位置偏遠(yuǎn)又未開展基層文化建設(shè)的山區(qū)農(nóng)村而言，文化生活基本是一種奢望。

二、完善農(nóng)村基層群眾文化工作的有效路徑

（一）結(jié)合實(shí)際情況，創(chuàng)新群眾文化工作方式

對(duì)農(nóng)村基層文化工作者而言，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)形式是當(dāng)前完善農(nóng)村基層群眾文化工作較為有效的路徑之一。例如將旅游資源融合到農(nóng)村基層文化活動(dòng)建設(shè)當(dāng)中，對(duì)于保留有歷史遺跡的鄉(xiāng)村地區(qū)，政府可以一邊幫助農(nóng)村家庭建設(shè)農(nóng)家樂(lè)，掀起鄉(xiāng)村旅游的熱潮，一邊加強(qiáng)歷史文化知識(shí)的教育宣傳，將歷史遺跡作為旅游的熱點(diǎn)，農(nóng)家樂(lè)則承擔(dān)起講解員的角色，農(nóng)民既可以在家門口實(shí)現(xiàn)旅游致富，又能夠以學(xué)習(xí)和講解歷史知識(shí)作為文化活動(dòng)的組成部分；學(xué)習(xí)晉察冀、蘇北等革命老區(qū)的農(nóng)村發(fā)展紅色旅游，還原革命年代共產(chǎn)黨人率領(lǐng)農(nóng)村基層群眾鬧革命求解放的歷史原貌，從居住環(huán)境、外形裝束等全方位再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命根據(jù)地的歷史場(chǎng)景，讓村民在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)以革命傳統(tǒng)精神豐富頭腦、提高認(rèn)識(shí)、提升基層文化建設(shè)檔次。

（二）多方位開展農(nóng)村群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)

新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展日趨成熟，農(nóng)村勞動(dòng)人民的勞作時(shí)間被大量釋放出來(lái)，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求越來(lái)越高，這也就催生了農(nóng)村基層需要更多文化活動(dòng)。因此，農(nóng)村基層群眾文化活動(dòng)就要對(duì)豐富傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)，并創(chuàng)新具有時(shí)代和本土特色的文化活動(dòng)。比如東北地區(qū)農(nóng)村可以加強(qiáng)諸如二人轉(zhuǎn)、太平鼓等曲藝文化的宣傳與發(fā)展；安徽地區(qū)可以用黃梅調(diào)引導(dǎo)農(nóng)村基層文化活動(dòng)；蘇杭地區(qū)則可以大力推進(jìn)越劇、淮海戲等戲曲在農(nóng)村的發(fā)展與建設(shè)。此外，開展老少皆宜的體育文化活動(dòng)也不失為創(chuàng)新基層文化活動(dòng)形式的有效方法，比如扭秧歌、龍舟競(jìng)渡、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)，也可以將城市流行的廣場(chǎng)舞引入農(nóng)村，以運(yùn)動(dòng)帶領(lǐng)文化活動(dòng)的形式既能豐富農(nóng)村群眾業(yè)余生活，又能鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)，可謂一舉兩得。

（三）搭建優(yōu)秀的農(nóng)村群眾文化工作隊(duì)伍

農(nóng)村群眾文化工作的開展，必要有高素質(zhì)的工作隊(duì)伍作為基礎(chǔ)，如此基層群眾文化活動(dòng)無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都將有質(zhì)量的保證。同時(shí)，為了彰顯農(nóng)村基層群眾文化的地方特色，隊(duì)伍的建設(shè)還需要與農(nóng)村當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相聯(lián)系，以此通過(guò)當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)組織者將具有地方本土文化活動(dòng)予以宣傳與開發(fā)。因此，農(nóng)村基層群眾文化隊(duì)伍建設(shè)可以從兩方面著手，一方面可以全面建設(shè)農(nóng)村基層文化站或文化館，選拔具備一定文化技能的農(nóng)村人才擔(dān)任站長(zhǎng)或館長(zhǎng)，在站長(zhǎng)或館長(zhǎng)的帶頭作用下，帶動(dòng)其他村民積極參與到農(nóng)村基層文化建設(shè)工作中；另一方面，也可以就近邀請(qǐng)縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)退休專業(yè)文化干部或人才下鄉(xiāng)開展農(nóng)村基層文化活動(dòng)，讓這些專業(yè)人才選拔和培養(yǎng)鄉(xiāng)村基層文化骨干，進(jìn)而培養(yǎng)起一批優(yōu)秀的農(nóng)村群眾文化工作隊(duì)伍。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著國(guó)家“三農(nóng)”投入的不斷增加，農(nóng)村物質(zhì)生活水平獲得了迅速提高，但基層文化建設(shè)卻不盡如人意。這其中既有大量農(nóng)村勞動(dòng)力人口轉(zhuǎn)移到城市的影響，也有基層文化活動(dòng)不受重視、文化基礎(chǔ)建設(shè)缺失的局限。作為農(nóng)村基層文化工作者，應(yīng)當(dāng)結(jié)合地區(qū)特色與優(yōu)勢(shì)不斷創(chuàng)新工作模式、改革傳統(tǒng)工作方法，才能挖掘農(nóng)村基層文化發(fā)展?jié)摿Γ岣呶幕ぷ鹘ㄔO(shè)速度和效率。

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作者簡(jiǎn)介：胥曉玉（1973—），女，貴州遵義人，本科，遵義縣喇叭鎮(zhèn)科技宣教文化信息服務(wù)中心，工作及研究方向：基層群眾文化。