“一帶一路”倡議下中國民歌的推廣

摘要：“一帶一路”政策及指導(dǎo)思想的運(yùn)用，在我國與國外進(jìn)行文化交流溝通方面能夠起到重要的作用?！耙粠б宦贰辈粌H能夠促進(jìn)我國與國外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展，還能夠促進(jìn)我國與國外的文化交流。而中國民歌作為具有悠久發(fā)展歷史的，濃厚民族特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在“一帶一路”的背景下進(jìn)行推廣與宣傳，能夠起到重要的文化交流作用。不僅能夠幫助進(jìn)行本民族，文化自信的回歸，還能夠使得民歌本身在國際交流中創(chuàng)造出新的輝煌。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;中國民歌;推廣宣傳

中國民歌具有較為悠久的發(fā)展歷史，作為底層勞動(dòng)人民進(jìn)行情感表達(dá)的一種形式，不僅能夠使得創(chuàng)作者通過歌曲演唱的形式，將無法用語言表達(dá)的思想情感表達(dá)出來，還能夠通過歌詞內(nèi)容的記載來進(jìn)行相應(yīng)各地民俗，歷史以及傳統(tǒng)的記錄。因此相比較其他藝術(shù)表現(xiàn)形式而言，中國民歌是歷史的活化石。需要注意的是，中國民歌的涵蓋范圍較廣，不僅包括了漢族底層勞動(dòng)民族的民間歌謠，還包括了其他少數(shù)民族的民間歌謠。因此，中國民歌本身便是民族各地風(fēng)俗呈現(xiàn)與融合的象征。

一、在“一帶一路”倡議下進(jìn)行民歌推廣的重要性

想要在“一帶一路”的倡議下進(jìn)行更加完善與科學(xué)合理的中國民歌推廣。相關(guān)研究者首先要對(duì)“一帶一路”倡議下進(jìn)行民歌推廣的重要性，進(jìn)行深入的分析與研究。

1幫助其他國家了解中國文化

前文已經(jīng)說到過，中國民歌是中華民族傳統(tǒng)文化的活化石，民歌內(nèi)容中不僅有關(guān)于民族歷史，民族地理以至于民族風(fēng)俗特色的記錄。還是民族精神的折射，也是最原汁原味的中華民族歷史時(shí)期底層勞動(dòng)人民心聲的反映。因此，在“一帶一路”的背景下進(jìn)行中國民歌的推廣，有助于其他國家從民歌著手進(jìn)行中華文化的深入了解。相比較文學(xué)作品、繪畫作品等其他形式而言。民歌通常具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，能夠在不知不覺中吸引相應(yīng)的國外聽眾進(jìn)入到民歌的精神世界當(dāng)中來，使得其在美的享受中進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化營養(yǎng)的基礎(chǔ)。

2幫助進(jìn)行民族文化復(fù)興

由于經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，不少國外的不良思潮以及價(jià)值觀念爭先恐后的涌入到了內(nèi)陸地區(qū)來。在民族自信心尚未樹立完成時(shí)，這樣的不良思潮以及價(jià)值觀念很容易影響到人們的思想意識(shí)形態(tài)，使得中國的社會(huì)主義建設(shè)受到阻礙。如果中國的青少年兒童在長時(shí)間內(nèi)處于自我民族歷史文化懷疑的狀態(tài)當(dāng)中，那么很容易在外國思想的沖擊下丟掉民族傳統(tǒng)文化的根本。在這種情況下進(jìn)行民歌的推廣與宣傳是很重要的。相關(guān)的推廣與宣傳能夠幫助民族文化進(jìn)行復(fù)興，同時(shí)也幫助青少年意識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性與珍貴性。這對(duì)有效抵御國外不良思潮的侵襲，使得中國社會(huì)主義建設(shè)能夠順利進(jìn)行是很有幫助的。

二、相關(guān)措施分析

在“一帶一路”的倡議下進(jìn)行中國民歌的推廣，也要講究方式與方法。只有在結(jié)合實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，采取具有可行性的措施來進(jìn)行科學(xué)合理的民歌推廣才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的大范圍宣傳以及中華民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

1保留民族特色

保留民族特色是進(jìn)行中國民歌推廣的大前提。在多國文化實(shí)現(xiàn)相互交流溝通的大環(huán)境下，中國民歌的日常發(fā)展，也逐步受到了西方文化的影響。實(shí)際上，民族文化想要獲得發(fā)展，本身就離不開不同文化之間的溝通與交流。但需要注意的是，不同文化之間的溝通與交流，并不意味著中國民歌就要在交流過程中擺脫自身的民俗特色，成為完全西化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。實(shí)際上只有保留民族特色的中國民歌，才有進(jìn)行文化宣傳與推廣的必要。當(dāng)然這里的民族特色有較為寬泛的內(nèi)容與外延，大體上包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。

一個(gè)方面的內(nèi)容在于民歌本身的題材以及歌詞內(nèi)涵。民歌由于創(chuàng)作時(shí)代背景的原因，因此在用詞上與現(xiàn)代漢語存在著一定的差異，具有古典樸拙的韻味。倘若為了使得民歌的內(nèi)容變得更加好理解，而去對(duì)相關(guān)歌詞進(jìn)行現(xiàn)代化的修改，不僅無法使得原有的民族特色得以保留，還會(huì)使得民歌所屬的創(chuàng)作時(shí)代背景產(chǎn)生模糊，這對(duì)相關(guān)民歌的宣傳與推廣是無法帶來正面作用的。另外，由于民歌多半是底層勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。因此相比較高雅含蓄的古典詩詞而言，遵循的用詞風(fēng)格顯得更為粗礦直白，這也是民歌的民族特色。在進(jìn)行中國民歌的推廣與宣傳過程中，也應(yīng)當(dāng)遵循民歌用詞風(fēng)格的特點(diǎn)。而不能一味的為了雅，讓民歌丟失了其本來的韻味。

當(dāng)然，除了歌詞內(nèi)容的民族特色需要得到保留之外，歌曲旋律上的民族特色也不能夠輕易更改。由于中國是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國家，因此各個(gè)民族由于其信仰風(fēng)俗的不同，形成了獨(dú)屬于本民族的民歌旋律以及民歌風(fēng)格。這些生動(dòng)多樣的民歌旋律是我國傳統(tǒng)音樂中的寶貴財(cái)富。因此在進(jìn)行相應(yīng)的民歌傳承與改變過程中，當(dāng)然需要尊重歌曲旋律上本身的民族特色，保留其最主要的旋律特征，否則相應(yīng)的民歌會(huì)失去記憶點(diǎn)，也就無法更好的向外進(jìn)行推廣與宣傳了。比如《松花江上》就是一首采用了民間經(jīng)典哭墳調(diào)來進(jìn)行創(chuàng)作的民歌，又譬如《草原夜色美》則是一首典型的充滿蒙古族民族風(fēng)情的民歌。如果在相關(guān)民歌的改變過程中，抹殺了其旋律的經(jīng)典特色以及民族，那么民歌中相應(yīng)的精華內(nèi)容也就不復(fù)存在了。因此相關(guān)研究者在“一帶一路”背景下進(jìn)行中國民歌推廣的過程中，應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理的進(jìn)行民族特色的保留。只有如此，相關(guān)的民歌推廣才能夠被稱得上是有意義的。

2民歌改編具有時(shí)代特色

由于中國民歌有較為悠久的發(fā)展歷史，因此許多民歌的創(chuàng)作背景與現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)有了較大的差別。即便是本土的中國人民在進(jìn)行傳統(tǒng)民歌的學(xué)習(xí)與鑒賞時(shí)，倘若不率先進(jìn)行相關(guān)民歌創(chuàng)作背景的了解，也很可能無法對(duì)相關(guān)民歌進(jìn)行準(zhǔn)確的品評(píng)與賞鑒。因此，相關(guān)研究者倘若想要在“一帶一路”的背景下進(jìn)行中國民歌的推廣與宣傳，那么就需要有意識(shí)的進(jìn)行相應(yīng)傳統(tǒng)民歌的改編，使得民歌改編更具時(shí)代色彩。這樣一來，外國友人在進(jìn)行中國民歌的觀看與鑒賞過程中，才不會(huì)因?yàn)槲幕糸u以及時(shí)代距離感，而無法深入到民歌表演作品內(nèi)部的精神世界中進(jìn)行思想情感的領(lǐng)域。但需要注意的是，進(jìn)行民歌改編的過程中雖然需要有意識(shí)的加入時(shí)代特色，但這并不代表著民歌本身的歌詞內(nèi)容特點(diǎn)以及旋律特點(diǎn)可以被隨意更改和抹殺，倘若民歌改編為了迎合時(shí)代的發(fā)展特征而丟失了原有的特色，那么相關(guān)民歌的宣傳與推廣也就會(huì)變得無甚意義。

3有意識(shí)的借助美聲唱法

美聲唱法傳入中國，雖然已經(jīng)有了較為漫長的歷史，但其在中國的發(fā)展速度并不樂觀。在我國的民歌發(fā)展歷程中，一直在積極吸收外國文化與藝術(shù)表現(xiàn)形式的優(yōu)點(diǎn)，來進(jìn)行相應(yīng)民歌表達(dá)和創(chuàng)作模式的改進(jìn)與完善。中國傳統(tǒng)民歌的唱法雖較具特色，中國傳統(tǒng)民歌演唱的音量較小，且沒有美聲唱法那樣具有穿透力，因此相關(guān)演唱者在進(jìn)行方法選擇時(shí)，可以有意識(shí)的借助美聲唱法的優(yōu)勢來進(jìn)行相應(yīng)作品情感的表達(dá)。

4進(jìn)行教學(xué)課程的開設(shè)

想要在“一帶一路”的背景下進(jìn)行中國民歌的宣傳與推廣，那么最佳的宣傳推廣方式便是使用課程教育開設(shè)的模式，來進(jìn)行中華民歌的傳承與宣傳。需要注意的是，相關(guān)教學(xué)課程的開設(shè)不僅可以使得國外有人進(jìn)行相應(yīng)中華民歌的學(xué)習(xí)，可以使得青少年通過中國民歌的學(xué)習(xí)來對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民俗以及歷史進(jìn)行更加深入的了解與研究。因此相關(guān)中小學(xué)可以嘗試開設(shè)與中國民歌有關(guān)聯(lián)的興趣課程，來引導(dǎo)中小學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)民歌藝術(shù)的學(xué)習(xí)。這樣一來，就不僅只有想要進(jìn)行聲樂專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生會(huì)有意識(shí)的進(jìn)行民歌學(xué)習(xí)，中國民歌會(huì)作為具有通俗課性質(zhì)的教學(xué)課程，以普及的方式來進(jìn)行傳遞與傳承。這會(huì)使得中小學(xué)生的整體文化素養(yǎng)以及音樂素養(yǎng)得到提升，也會(huì)帶了一波中華民歌的學(xué)習(xí)熱潮，這對(duì)民歌的傳承與發(fā)展也能起到正面的促進(jìn)作用。

5運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行推廣與宣傳

在信息技術(shù)的高度發(fā)展過程中，想要在“一帶一路”的背景下進(jìn)行中國民歌的宣傳與推廣，不單單可以通過教學(xué)課程開設(shè)的方式來進(jìn)行，還可以通過新媒體方式來達(dá)到同樣的效果。相關(guān)教育研究者可以建立專業(yè)的中華民歌搜索網(wǎng)站，這樣一來相關(guān)興趣愛好者便可以自發(fā)通過民歌資源的搜索來進(jìn)行相應(yīng)民歌的欣賞與學(xué)習(xí)。這大大降低了中國民歌的學(xué)習(xí)門檻，會(huì)使得學(xué)習(xí)中國民歌的愛好者數(shù)量有明顯的提升。同時(shí)相關(guān)新媒體工作人員還可以有意識(shí)的以中華民歌為主題來進(jìn)行電影、電視更加貼合大眾的娛樂形式來進(jìn)行相應(yīng)的文化宣傳。這些文化宣傳方式能夠引起更多人來對(duì)中國民歌進(jìn)行關(guān)注。也能夠使得中國民歌在具有藝術(shù)價(jià)值以及人文歷史價(jià)值的同時(shí)，具有一定的商業(yè)價(jià)值。

結(jié)束語

“一帶一路”的發(fā)展背景下進(jìn)行中國民歌的推廣與宣傳是很有必要的，它能夠幫助相關(guān)人民群眾提升民族文化的自信與自豪感，使得中華民族在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，以最為從容不迫的姿勢來進(jìn)行本民族的復(fù)興和本民族文化的宣傳與推廣。

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作者信息：汪媛媛，1981年4月6日，漢，四川射洪，副教授，本科。

成都大學(xué) “一帶一路”倡議下中國民歌的推廣

項(xiàng)目編號(hào) cdjgb2019089