中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中的應(yīng)用

鄭麗

一 中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透于思修課教學(xué)的意義

文化是人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中思維方式和生活習(xí)慣及人的世界觀、人生觀交流、碰撞，所長(zhǎng)期衍變并最終形成的一種具備民族特點(diǎn)、地域特征的廣泛存在的思想形態(tài)。傳統(tǒng)是指一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中共同遵守的民俗、風(fēng)情、道德、思想等，其包含的外在行為習(xí)慣和內(nèi)在思想認(rèn)識(shí)緊密集合，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有一以貫之的規(guī)范力量，并由此成為一種無(wú)所不在的行為規(guī)范。不管古今中外，傳統(tǒng)文化的發(fā)展都離不開(kāi)道德的建設(shè)，但在中國(guó)悠久的歷史中，古圣先賢所向往的最高理想就是突出人倫道德，重視思想規(guī)范，形成以思想為核心的文化氛圍。在中國(guó)社會(huì)四千多年的發(fā)展進(jìn)程中，儒家文化一直是中國(guó)傳統(tǒng)思想中的主流文化，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在人類社會(huì)的長(zhǎng)期衍變的發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化是一種較為包容的文化形態(tài)，它有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和博大精深的內(nèi)涵，它既避免了非理性主義的失控，也排除了思辨偏差出現(xiàn)的可能，這使得文化充分展現(xiàn)出博大精深的魅力和莫測(cè)高深的特點(diǎn)。歷史的豐富多彩也表現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)含之中，中國(guó)綿延五千年的歷史進(jìn)程，形成了海納百川的倫理道德品格和學(xué)以致用的教育理念，傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期以來(lái)，以其兼收并蓄的開(kāi)放姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外文化的完美交流。

我們民族賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵因素是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)民族發(fā)展、振興的必由之路，那么，我們要尋找傳統(tǒng)文化中的德育經(jīng)驗(yàn)，主要是要提煉出傳統(tǒng)文化中一直存在的，可以對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生積極影響的有價(jià)值的文化內(nèi)容，所以，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的提煉，對(duì)現(xiàn)有文化與傳統(tǒng)文化的對(duì)比結(jié)合，創(chuàng)造出我們民族所獨(dú)有的德育思想理念，以開(kāi)發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值，繼承發(fā)展我們民族傳統(tǒng)文化，惟其如此，我們才能有信心在未來(lái)世界人類文明的發(fā)展進(jìn)程中有所作為，為人類做出新的、更大的貢獻(xiàn)。大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀形成的主要階段，當(dāng)今社會(huì)，伴隨著改革開(kāi)放而蓬勃發(fā)展的多元文化，對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)有著一系列深刻影響，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些不容樂(lè)觀的現(xiàn)象，諸如：誠(chéng)信缺失、貪污腐敗、思想僵化、道德失范，等等，這些不良現(xiàn)象也深刻影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念和思想認(rèn)識(shí)，因此，我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想中存在的問(wèn)題必須擁有清醒的認(rèn)識(shí)，大學(xué)生普遍擁有遠(yuǎn)大的理想和政治抱負(fù)，對(duì)時(shí)事問(wèn)題的判斷較為準(zhǔn)確，能夠運(yùn)用科學(xué)發(fā)展的思想，對(duì)身邊的社會(huì)現(xiàn)象做出理性的判斷，并在完善外在人格和內(nèi)在道德品質(zhì)上，主動(dòng)與社會(huì)、集體保持高度一致，在思想道德建設(shè)上，也能自覺(jué)地抵御不良傳統(tǒng)文化的影響，主動(dòng)接觸西方先進(jìn)思想理念，自覺(jué)完成自身思想道德建設(shè)。

二 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的德育思想在思修課教學(xué)中的揚(yáng)棄

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重鄉(xiāng)土，農(nóng)耕文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成部分，它以自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為作為思想價(jià)值的核心。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育的主要任務(wù)，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化的兩面性具備清醒的認(rèn)識(shí)和精確的判斷。作為高校老師，要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中一些有積極價(jià)值的東西和一些消極落后的思想，因此我們要注重教學(xué)體制改革，深挖中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有利因素，增強(qiáng)思想教育工作的實(shí)效性。我們要充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大一新生進(jìn)行心理上的引導(dǎo)，使其盡快認(rèn)清自己的責(zé)任與使命，盡早樹(shù)立起敢于擔(dān)當(dāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效人民的思想認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。愛(ài)國(guó)主義是民族振興與人民幸福的必要條件，中華民族的愛(ài)國(guó)思想也是經(jīng)過(guò)了幾千年文明發(fā)展與碰撞的考驗(yàn)，大學(xué)生思想政治教育的主題，就是要以愛(ài)國(guó)主義為核心培養(yǎng)學(xué)生的崇高理想和高尚道德品質(zhì)，例如，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在他的著作《離騷》中表白：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅(jiān)定態(tài)度，并在理想破滅后投身汨羅江以踐行自己的誓言，其高尚的愛(ài)國(guó)主義精神為后人世代傳頌；南宋民族英雄岳飛，被奸臣陷害后堅(jiān)決拒絕妥協(xié)，最后慷慨赴死，留下“ 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯麗詩(shī)篇，表現(xiàn)了一位民族英雄高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷。這些都彰顯了古代愛(ài)國(guó)人士熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的偉大情懷?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，君子理應(yīng)以此為道德標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立憂患意識(shí)，具備自省精神?！皩捜蚀葠?ài)”的儒家道德標(biāo)準(zhǔn)，主張“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)有諸多幫助。

三 中國(guó)傳統(tǒng)文化在思修課教學(xué)中的應(yīng)用

1 將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理念滲透于思修課教學(xué)

在思修課程的教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的關(guān)注，有利于學(xué)生深切體會(huì)人生的使命和生命的價(jià)值，將古代人文精神與以人為本的當(dāng)代價(jià)值觀緊密結(jié)合，會(huì)促進(jìn)社會(huì)和諧與人類尊嚴(yán)維系，會(huì)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱和責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人生真諦的思考。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的根本理念貫穿于思修課程教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況和師資力量、社會(huì)現(xiàn)狀等諸多狀況，將課程與優(yōu)秀德育思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想理念，進(jìn)行科學(xué)理性的引導(dǎo)，根據(jù)大學(xué)生的政治覺(jué)悟、思想認(rèn)識(shí)境界的不同，因材施教，通過(guò)認(rèn)真設(shè)計(jì)，視頻、音頻等現(xiàn)代化教學(xué)手段，拓展課堂的內(nèi)容，傳統(tǒng)“忠孝”等道德思想，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生是知識(shí)架構(gòu)與思想境界，可以借鑒討論式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮新時(shí)期大學(xué)生心理?xiàng)l件和知識(shí)水平的優(yōu)勢(shì)，保持審慎樂(lè)觀的心態(tài)、靈活開(kāi)放的態(tài)度，使大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與樂(lè)觀心態(tài)建設(shè)取得積極進(jìn)展，提升大學(xué)生的思想境界和道德水平。充分利用不同地域傳統(tǒng)文化教育基地來(lái)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展一些列大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的向往，在思修課中組建相關(guān)學(xué)生考察團(tuán)隊(duì)，利用類似蘇東坡故居、堯舜文化研究所、柳侯祠文化教育基地等傳統(tǒng)文化教育機(jī)構(gòu)，對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚(yáng)和普及產(chǎn)生積極健康的影響，引導(dǎo)大學(xué)生提高自我完善的意識(shí)，充實(shí)大學(xué)生的人文精神和道德積累。增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在大學(xué)課程教育中的一系列正面導(dǎo)向功能，為素質(zhì)教育的實(shí)施進(jìn)步提供必要的支持。

2 組織多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

由教師組織學(xué)習(xí)進(jìn)行一系列課外實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效。當(dāng)今大學(xué)生大多沒(méi)有機(jī)會(huì)走出課堂，缺乏足夠的人生經(jīng)驗(yàn)，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為大學(xué)生思想教育提供必要的素材，根據(jù)大學(xué)生的理論知識(shí)基礎(chǔ)，可以直接或間接地對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行修正和完善，利用法定節(jié)假日，如：清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)組織諸如務(wù)農(nóng)、務(wù)工等有傳統(tǒng)色彩的趣味活動(dòng)，行之有效地推動(dòng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與程度，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的新突破，讓學(xué)生在親身參與的社會(huì)實(shí)踐中吸收新的精神力量，感受新時(shí)期新的思想觀念和科技成果，還可以組建讀書(shū)會(huì)、詩(shī)詞會(huì)、書(shū)畫(huà)會(huì)等社團(tuán)組織，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生日常生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想道德建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)大學(xué)生行為規(guī)范和社會(huì)責(zé)任感的持續(xù)推進(jìn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中，形成了豐富多彩的表現(xiàn)形式和思想理論體系，在人類6000年的文明史上，只有中國(guó)文明從未間斷，也只有中國(guó)按照自己選擇的發(fā)展方向穩(wěn)步運(yùn)行直至今日，而其他國(guó)家大都出現(xiàn)過(guò)文明的間斷和文化的斷層，有的甚至走向消亡。中國(guó)文化歷盡艱辛，在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中，歷經(jīng)了多個(gè)朝代更替和多個(gè)民族的主導(dǎo)，最終形成了以漢民族為主體的，以中原文化為核心的傳統(tǒng)文化，逐漸融合了其他少數(shù)民族文化和周?chē)h(yuǎn)地區(qū)文化，因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化具備非常豐富的思想內(nèi)涵，完全可以為大學(xué)生思想道德教育提供充足的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，成為支持大學(xué)生日常生活的強(qiáng)大動(dòng)力。傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)的生命力和寬厚的包容性也為大學(xué)生思想道德品質(zhì)建設(shè)提供了更為廣闊的空間。

3 注重挖掘優(yōu)秀教育資源，更新思想政治教育理念

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特征，融合了古老東方民族的智慧和才智。世界上各個(gè)國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)文化與思想，傳統(tǒng)文化隨著不同民族之間的相互交流與相互借鑒，得到持續(xù)的發(fā)展。大學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，使自己的道德品格日益高尚。世界是一個(gè)多元化的整體，正因?yàn)槎嘣缘拇嬖?，同一性才能得以顯露。我國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程中，以宏大的視野、寬廣的胸懷，吸納各種外來(lái)文化，不斷充實(shí)與提高著中國(guó)文化的內(nèi)涵，大學(xué)生從傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中汲取滋養(yǎng)，是最能夠體現(xiàn)中華文化博大精深的事情，也是學(xué)生不斷地自我完善的過(guò)程。世界各地都非常關(guān)注發(fā)揮本國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育工作中的作用尤為突出。價(jià)值不僅僅是源于期待，也是源于需求，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴價(jià)值，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想內(nèi)涵，這既是進(jìn)行思想政治教育的有效方法，也是大學(xué)思想政治教育課程的重要內(nèi)容。當(dāng)前，創(chuàng)新高校思想政治教育工作的一個(gè)有效途徑，是向傳統(tǒng)文化尋求思想資源，中華文明幾千年演變進(jìn)程中所創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)提高的重要思想資本。上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，黨中央，國(guó)務(wù)院先后審核并通過(guò)了《大學(xué)生思想政治教育實(shí)施綱要》，《綱要》明確指出：要把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，作為大學(xué)生思想政治教育的重中之重，面對(duì)新形勢(shì)下的世界格局，各國(guó)各民族間文化交流日益增多，文明沖突日益猛烈的大背景，把傳統(tǒng)文明納入大學(xué)生思想政治教育的建設(shè)之中，也是對(duì)中華文明的一次偉大弘揚(yáng)。繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，是高校大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容。