中學(xué)生要閱讀經(jīng)典

李桂霞

高三的一次月考試卷中有這樣一道題：“下列是《紅樓夢(mèng)》‘金陵十二釵正冊(cè)中的三段判詞，暗指《紅樓夢(mèng)》中三個(gè)女子的命運(yùn)。選出對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)?！?/p>

1.才自清明志自高，生與末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

2.子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。

3.勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年裝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

A.賈探春 王熙鳳 妙玉 B.賈探春 賈迎春 賈惜春

C.林黛玉 賈元春 妙玉 D.林黛玉 王熙鳳 賈惜春

此題的正答率多個(gè)班均是0。可見，課外經(jīng)典的閱讀在語文教學(xué)中有著多么重要的地位。我更是沉思：經(jīng)典無人讀。

面對(duì)高考的壓力，我們都忽視了閱讀，尤其是經(jīng)典的閱讀在培養(yǎng)能力、促進(jìn)發(fā)展等方面的特殊作用。學(xué)生本就缺少豐富的生活閱歷，更缺少充足的文化積淀。學(xué)生手中除了與學(xué)習(xí)有關(guān)的教輔書及習(xí)題書之外便無他書，致使學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)了情感僵硬、無病呻吟、缺少真情實(shí)感的現(xiàn)象，缺乏在社會(huì)生活中應(yīng)有的語文素養(yǎng)和能力，語文學(xué)習(xí)陷入閉塞盲目和枯燥的誤區(qū)，教育的人文精神內(nèi)涵逐漸喪失，最終學(xué)生的意志、個(gè)性情感以及創(chuàng)造力都遭到壓抑和摧殘。

語文學(xué)科是個(gè)雜家，既要了解歷史，又要知曉政治。課內(nèi)是有限的，課外卻是無限的。學(xué)生課外閱讀既能鞏固和擴(kuò)大課堂教學(xué)成果，又能提高學(xué)生的閱讀能力和寫作水平。通過閱讀經(jīng)典，學(xué)生可以跨越時(shí)空，了解古今中外的事情，還可以通過閱讀和各種名人對(duì)話。傾聽屈原的獨(dú)白，感受杜甫的辛酸。

在班里，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生偷偷地看一些雜志。拿過來一看，有《看電影》《課堂內(nèi)外》等，盡是學(xué)生所謂的“青春文學(xué)”類的。在校門口的幾家書店里，有一個(gè)普遍現(xiàn)象，擺放校園青春類讀物的書架前擠滿了人，而經(jīng)典文學(xué)讀物前卻門可羅雀。郭敬明、韓寒等一批“80后”作家依舊保持著旺盛的人氣。除此之外，韓國(guó)小說《那小子真帥》《重生在韓國(guó)》以及《我的瘋狂游戲史》《重生之娛樂帝國(guó)》……這類標(biāo)題熱辣，裝幀唯美、內(nèi)容卻大同小異的讀物同樣得到了不少中學(xué)生的青睞。而中國(guó)的四大名著、《鋼鐵是怎樣煉成的》、世界頂級(jí)著作《簡(jiǎn)·愛》《呼嘯山莊》等文壇巨著卻鮮有問津。不禁慨嘆：經(jīng)典不敵青春文學(xué)。

閱讀校園青春讀物是無可厚非，但卻不能顧此失彼，中國(guó)古典名著、文壇大家的經(jīng)典著作的閱讀對(duì)于青少年各方面都有積極作用。

一、閱讀經(jīng)典是當(dāng)代中學(xué)生的義務(wù)

經(jīng)典名著是人的精神創(chuàng)造的產(chǎn)品，它影響著、推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)生活，人類需要它。朱自清先生在《經(jīng)典常談》的序文里說過：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番，這是很明達(dá)的議論。再說做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)?！北姸喙艜?，培育著咱們的祖先，咱們跟祖先是一脈相承的，自當(dāng)嘗嘗他們的營(yíng)養(yǎng)料，來滋補(bǔ)自己、塑造自己，這樣也不至于忘本。

二、閱讀經(jīng)典可促進(jìn)寫作

經(jīng)典，可以為寫作提供表達(dá)形式、布局謀篇方面的技巧。學(xué)生在閱讀時(shí)去感知作者選材的藝術(shù)性，布局謀篇的技巧性和遣詞造句的準(zhǔn)確性等等。這樣，日積月累，學(xué)生就會(huì)深入地領(lǐng)悟到名家寫作的旨趣，學(xué)到許多自己心領(lǐng)神會(huì)的知識(shí)，再動(dòng)筆寫起文章來，就不會(huì)被動(dòng)了。

三、閱讀經(jīng)典可培養(yǎng)修養(yǎng)

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是因?yàn)樗螘r(shí)間的流淌，也沒能將這些作家、作品從流行的范圍里“排擠”出去。經(jīng)典凝聚著民族精神，承載著思想精華，是民族素質(zhì)的滋養(yǎng)濟(jì)。它歷久彌新，且常讀常新。蘇軾曾說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！苯?jīng)典，本身的目的就是為了展現(xiàn)生活中的真善美，鞭撻假惡丑，表現(xiàn)人性中的讓人敬仰的精神道德情操等等。經(jīng)典中必有令他們崇拜或?qū)W習(xí)的榜樣，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)便會(huì)潛意識(shí)地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就提升了自身的思想意識(shí)和道德素質(zhì)。經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，可以啟迪人生，熏陶品德，塑造和凈化心靈，“腹有詩書氣自華”嘛！

經(jīng)典之作具有永恒的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，不同年齡讀有不同年齡的體會(huì)，不同境遇讀有不同境遇的領(lǐng)悟。文化畢竟是現(xiàn)代需求的終極滿足物，關(guān)系到傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，讓我們構(gòu)筑起一道精神城墻。