從《西游記》看宋明時(shí)期三教合流中的儒教主導(dǎo)性

李紅來(lái)

《西游記》雖然是神話小說(shuō)，卻也從側(cè)面反映了宋明時(shí)期儒、佛、道三教合流是儒教的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張。主要表現(xiàn)為：

首先，唐僧西天取經(jīng)是為了維護(hù)專制主義中央集權(quán)制度。第十一回中判官對(duì)唐太宗說(shuō)：“陛下到陽(yáng)間，千萬(wàn)做個(gè)水陸大會(huì)，超度那無(wú)主的冤魂……陰司里無(wú)抱怨之聲，陽(yáng)世間方得享太平之慶……普諭世人為善，管教你后代綿長(zhǎng)，江山永固?！钡谑刂行蕦?duì)唐太宗道：“貧僧不才，愿……與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固?！憋@然，取經(jīng)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治。

第二，佛教在中國(guó)傳播只是彌補(bǔ)儒教的不足。唐僧到達(dá)靈山后如來(lái)表示：“南贍部洲，……不忠不孝，不義不仁，……雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無(wú)忌之輩何耶！我今有經(jīng)三藏，可以超脫苦惱，解釋災(zāi)愆?！卑凑杖鐏?lái)的說(shuō)法佛教只是勸導(dǎo)人們遵守儒家思想道德。

第三，在儒教和道（佛）教觀念不可調(diào)和的情況下，人們往往棄道（佛）。在第一回，猴王拜師學(xué)藝過(guò)程中，猴王問(wèn)樵夫：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？”樵夫道：“如今母老，一發(fā)不敢拋離?！圆荒苄扌??！焙锿醯溃骸皳?jù)你說(shuō)起來(lái)，乃是一個(gè)行孝的君子，向后必有好處。”在盡孝和成仙不可兼得的情況下，人們毫不猶豫地選擇了盡孝，由此可見，人們心目中儒教地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)佛教和道教的。

另外，在日常生活中，佛教徒和道教徒遵守的道德規(guī)范也是儒家的。在第二回中，孫悟空被逐出師門時(shí)曾說(shuō)“念師父厚恩未報(bào)，不敢去。”第三十一回孫悟空對(duì)公主說(shuō)：“你正是個(gè)不孝之人……故孝者，百行之原，萬(wàn)善之本，卻怎么將身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？”

第四，道教和佛教的神解決糾紛時(shí)也遵守按照儒家思想制定出來(lái)的法律。第十八回豬八戒打不過(guò)孫悟空時(shí)罵道：“你且去看看律條，打進(jìn)大門而入，該個(gè)雜犯死罪哩！”行者笑道：“這個(gè)呆子……像你強(qiáng)占人家女子，……該問(wèn)個(gè)真犯斬罪哩！”第三十八回豬八戒不愿做事，推卸道：“……把我們拿住，發(fā)到官司，就不該死罪，也要解回原籍充軍?！比绱死訉?shí)在太多。

第五，無(wú)論是到腳還是佛教神靈之間也是有嚴(yán)格的等級(jí)制度的。卷簾大將失手打壞玉帝物品被貶下凡，遭受酷刑；涇河龍王沒有按照玉帝旨意下雨被處死；西海龍?zhí)?，被告忤逆，判了死刑……這些也可以告訴我們神之間也存在儒家所倡導(dǎo)的等級(jí)秩序的。

當(dāng)然了，儒教和佛教、道教也存在和平相處的一面的。

指導(dǎo)老師：高峰