高 紅 (天津財(cái)經(jīng)大學(xué) 人文學(xué)院 300000)
自從有了教育,就有人不斷對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行探索。師生互動(dòng)的教學(xué)模式就是這一探索的一個(gè)杰出成果。
互動(dòng)式教學(xué)法的起源可追溯到古希臘著名哲學(xué)家、教育家蘇格拉底。蘇氏用談話方式,通過與學(xué)生互動(dòng)問答,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真理,獲得新知。學(xué)生提問時(shí),他經(jīng)常通過事例的對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論,而不把現(xiàn)成結(jié)論直接告訴學(xué)生。俄國(guó)人麥丁斯基在《世界教育史》中把蘇格拉底譽(yù)為“歸納法(啟發(fā)式)之父”。
若說蘇格拉底是互動(dòng)教學(xué)“之父”,此教學(xué)法“之母”則出于中國(guó)。春秋時(shí)期,老子之師常樅用舌存齒亡的寓意,啟發(fā)了老子“柔弱勝剛強(qiáng)”①的哲學(xué)命題??鬃印安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”②之說,也是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。
在現(xiàn)代西方,互動(dòng)式教學(xué)法在很多著名高校取得了豐碩成果。德國(guó)萊比錫大學(xué)經(jīng)常把學(xué)生分成討論小組,在教授指導(dǎo)下,就某些專題或項(xiàng)目進(jìn)行探討,著重培養(yǎng)學(xué)生分析、研究、解決問題的能力。他們認(rèn)為:只有教師在創(chuàng)造性活動(dòng)中取得的研究成果,才能作為知識(shí)加以傳授,只有這種“教學(xué)”才能稱得上大學(xué)教學(xué)??梢娀?dòng)式教學(xué)法古今中外都是一種非常好的教學(xué)模式。
《古代漢語》隸屬中文專業(yè)八大骨干課程之一。該課對(duì)學(xué)生古書研讀、美學(xué)鑒賞、歷史比較、理論思維及寫作等能力的培養(yǎng)都大有助益,其重要性顯而易見。然而,教學(xué)實(shí)踐證明,《古代漢語》是極難上好的一門課。該課缺乏現(xiàn)實(shí)“實(shí)用性”,不能直接增強(qiáng)學(xué)生追求的“社會(huì)能力”,學(xué)生認(rèn)為其無就業(yè)意義。加之這門課以講析為主,教學(xué)手段單一,缺乏靈活性,課程安排知識(shí)多、課時(shí)少、系統(tǒng)性不足,歷來被學(xué)生公認(rèn)為“三最”課程:最枯燥、實(shí)用價(jià)值最少、考試最難拿分。改革《古代漢語》教學(xué)方法,祛除傳統(tǒng)教學(xué)弊端,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,已是迫在眉睫的問題。古漢語課教改中,互動(dòng)式教學(xué)是一個(gè)理想的選擇。互動(dòng)教學(xué)能夠最大限度第激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)自覺性與主動(dòng)性,增強(qiáng)他們的教學(xué)參與意識(shí),促使他們加大課堂投入力度,進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。
《古代漢語》作為傳統(tǒng)上以教師講授為主的課程,如何應(yīng)用互動(dòng)式教學(xué)模式呢?實(shí)際上,與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比,在《古代漢語》課中實(shí)施互動(dòng)式教學(xué),就是加強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與度,改變學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的單純聽者角色,使他們成為聽者和言者,促使他們變被動(dòng)聽講為主動(dòng)探求,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)新性地學(xué)習(xí),從自己對(duì)知識(shí)的探索實(shí)踐中自主獲取、掌握知識(shí)。在《古代漢語》教學(xué)實(shí)踐中,教師可以圍繞三項(xiàng)內(nèi)容,通過三項(xiàng)載體,讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出反應(yīng),與教師形成互動(dòng)交流,落實(shí)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的互動(dòng)式教學(xué)方式。
1.探究
即學(xué)生對(duì)教師所講授的知識(shí)進(jìn)行深入體會(huì)、細(xì)密梳理、認(rèn)真辨析、總結(jié)歸納、融會(huì)貫通、切實(shí)消化吸收后加以反饋的學(xué)習(xí)行為。在充分掌握所學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上,學(xué)生以某種互動(dòng)形式對(duì)所學(xué)內(nèi)容,如課文主旨大意,予以陳述、闡釋、演講,發(fā)表自己的學(xué)習(xí)心得、獨(dú)立見解,力求論述翔實(shí),有說服力。學(xué)生的學(xué)習(xí)——反饋過程是一個(gè)探索、鉆研、深究的過程。該過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)領(lǐng)會(huì)、概括、應(yīng)用,注重學(xué)生將知識(shí)用好、用足、用出水平。學(xué)生在探究中學(xué)習(xí),在探究中實(shí)踐(表達(dá)),對(duì)學(xué)到的知識(shí)不斷加深理解,同時(shí)更進(jìn)一步地對(duì)其予以靈活運(yùn)用,形成一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
2.質(zhì)疑
中國(guó)學(xué)生課上表現(xiàn)多是“不違如愚”③,教師講什么就接受什么,從不質(zhì)疑。古漢語課應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的反詰精神,讓學(xué)生學(xué)習(xí)中具有魯迅所言“從來如此,便對(duì)嗎”④的不盲從態(tài)度。《古代漢語》課現(xiàn)有教材都出自名家、名校、名出版社,其內(nèi)容似乎都是定論。但我們發(fā)現(xiàn),隨著研究的不斷深入、細(xì)化,原有的一些注音、注釋、結(jié)論等有應(yīng)該商榷或糾正的地方。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材及教師授課內(nèi)容質(zhì)疑、糾錯(cuò)。只要學(xué)生的論說有見地,有新思想、新觀點(diǎn),能自圓其說,教師就應(yīng)多加鼓勵(lì),比如增加平時(shí)分等。此外,還應(yīng)在課堂內(nèi)外開展討論,找出質(zhì)疑點(diǎn)的真?zhèn)?,進(jìn)一步提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,從而為學(xué)生搞研究、寫畢業(yè)論文打下基礎(chǔ),找準(zhǔn)學(xué)路。
3.評(píng)析
即學(xué)生對(duì)課上所學(xué)內(nèi)容予以分析、評(píng)論。評(píng)析環(huán)節(jié)是學(xué)生教學(xué)反應(yīng)的最高層面。在此階段,學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到理論思考高度,能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等思辨方式,深刻認(rèn)識(shí)問題的本質(zhì)與規(guī)律。同時(shí),學(xué)生也形成了對(duì)傳統(tǒng)觀念、共識(shí)定評(píng)的分析、批判態(tài)度,不盲信權(quán)威,不人云亦云,獨(dú)立思考,有主見。評(píng)析中,學(xué)生可以評(píng)述教師對(duì)教材解說的觀點(diǎn)是否恰切、全面、深刻,也可以在辯證唯物主義和歷史唯物主義理論基礎(chǔ)上,就所學(xué)內(nèi)容搜尋新的參考資料,在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視域下,從新歷史主義、精神分析學(xué)、解構(gòu)主義等各種新視角對(duì)課文內(nèi)在涵義加以多元化審視、考量與解讀,自出機(jī)樞,發(fā)表新觀點(diǎn),給出新論斷,形成對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)展與應(yīng)用。評(píng)析互動(dòng)注重學(xué)生的表達(dá)特色與獨(dú)創(chuàng)性,鼓勵(lì)自由發(fā)揮性學(xué)習(xí)。
1.提問
提問是互動(dòng)式教學(xué)最基本、使用頻率最高、最簡(jiǎn)便易行的壞節(jié)。它是雙向的,即教師提問學(xué)生與學(xué)生向教師發(fā)問,在互動(dòng)式教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。學(xué)生向教師提問題,一般是請(qǐng)求解答疑點(diǎn),或發(fā)表不同看法;教師提問學(xué)生,包括對(duì)其所學(xué)知識(shí)掌握情況的檢查,對(duì)其創(chuàng)造性予以提示、啟迪與引導(dǎo)。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí),應(yīng)注意三個(gè)方面。
首先,宜淺不宜深。多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于教師滿堂灌、注入式教學(xué)方式,初始接觸學(xué)術(shù)討論,囿于學(xué)術(shù)素養(yǎng)不深、讀書不多、學(xué)識(shí)不夠,尚不具備駕馭具有一定深度和廣度的問題的能力。因此,問題深淺適度十分重要。
其次,宜小不宜大。學(xué)生閱歷淺,缺乏知識(shí)積累和學(xué)術(shù)積淀,自行搜集材料尋找答案的能力尚弱。因此,討論議題不宜過大,否則不好把握,討論難以展開。教師應(yīng)選擇一些學(xué)生感興趣,具有適度挑戰(zhàn)性,學(xué)生通過自身努力能夠自行解決,并能從中獲取成功喜悅與自信的題目。
再次,宜新不宜舊。古漢語課也應(yīng)站在當(dāng)今知識(shí)前沿談古論今。討論題目應(yīng)參考最新考古發(fā)現(xiàn)、科研成果,讓學(xué)生根據(jù)最新學(xué)術(shù)動(dòng)向,參與討論,辨別真?zhèn)?,獲取新知。如網(wǎng)上現(xiàn)傳發(fā)現(xiàn)孔子遺書《子壽終錄》,學(xué)生可利用所掌握的古漢語知識(shí),對(duì)該遺書真?zhèn)芜M(jìn)行辯論,以求得出實(shí)事求是的結(jié)論。
2.討論
討論是充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的一種主要方式,可以分為全班討論、小組討論、整節(jié)課討論、插入式討論、課上討論、課余討論等多種形式。在討論環(huán)節(jié)中,教師要堅(jiān)持“以知識(shí)積累為基礎(chǔ),以能力提高為目的”的原則,以40%的時(shí)間與精力講授知識(shí),而將60%的時(shí)間與精力投在對(duì)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練上。同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生求新求異,給學(xué)生思考的空間、想象的天地,增強(qiáng)他們的擴(kuò)散性思維能力。討論議題要有目的性、針對(duì)性、趣味性。論題應(yīng)該是教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)、與教學(xué)拓展相關(guān)的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)等,既有研討價(jià)值,又能引起學(xué)生興趣。討論要有前期準(zhǔn)備。教師要有指導(dǎo)方案,學(xué)生要有發(fā)言提綱。教師要注意引導(dǎo)討論圍繞主題與焦點(diǎn)進(jìn)行。在討論過程中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考,積極發(fā)問,爭(zhēng)相搶答,提高思辨,形成共識(shí)。通過討論式學(xué)習(xí),使教學(xué)內(nèi)容得以深化與擴(kuò)展,使學(xué)生牢固掌握專業(yè)基礎(chǔ),從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
3.多樣化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
《古代漢語》課教學(xué)中,除提問與討論這兩個(gè)主要、日?;?dòng)環(huán)節(jié)外,還可以開展其他多種不定時(shí)教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)。安排輔導(dǎo)學(xué)生開展小型、有一定要求的課題研究,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與科研能力。又如,指導(dǎo)學(xué)生撰寫小論文,為其演講做前期準(zhǔn)備,使其就講演的論點(diǎn)、論據(jù)形成就緒的思路,增強(qiáng)其口頭表達(dá)的系統(tǒng)性與準(zhǔn)確性。再如,就有故事情節(jié)的古文,像《鄭伯克段于鄢》《齊桓公伐楚》《晉靈公不君》等,組織學(xué)生排演短劇小品,表達(dá)他們對(duì)原文的現(xiàn)代解讀,展示其現(xiàn)實(shí)意義。此外,教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)可以從課上延續(xù)到課外,從教學(xué)周延伸至假期。如舉辦暑期“課題研究”培訓(xùn)班,加強(qiáng)文科教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié),帶好科研實(shí)習(xí)。
總之,互動(dòng)式教學(xué)的各種形式,目的均在于助推學(xué)生深化、鞏固、應(yīng)用所學(xué)知識(shí),培養(yǎng)他們的求新求異精神,發(fā)展他們的思維與表達(dá)能力,提高課堂教學(xué)效率。
筆者的教學(xué)實(shí)踐顯示,互動(dòng)式教學(xué)法在古漢語課上的運(yùn)用是行之有效的,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)力,使學(xué)生以“我要學(xué)”的態(tài)度追求知識(shí),掌握知識(shí),在互動(dòng)過程中人人參與,積極鉆研,踴躍表達(dá)。具體來說,互動(dòng)式教學(xué)調(diào)動(dòng)了教師、學(xué)生雙方的積極性。教師在加大教學(xué)投入,將課講精、講活,提高授課效率的同時(shí),對(duì)學(xué)生適時(shí)激勵(lì),嚴(yán)格要求,切實(shí)指導(dǎo),注重基本功,鼓勵(lì)創(chuàng)造性,形成多樣化互動(dòng)形式,更使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷鞏固、提高。
古漢語課互動(dòng)式教學(xué)能有效提高教學(xué)效率。該教法能夠刺激學(xué)生課上興奮度,使其精神飽滿地投身于課堂教學(xué),變消極接受為主動(dòng)吸納知識(shí),改變其上課機(jī)械地記筆記,甚至昏昏欲睡,考前想方設(shè)法套題的現(xiàn)象,學(xué)習(xí)效果明顯提高。如在許慎“六書”指事字、會(huì)意字的教學(xué)中,過去因教學(xué)枯燥乏味,學(xué)生上課精神懈怠,學(xué)起來相當(dāng)困難,考試極易出錯(cuò)。采用互動(dòng)式教學(xué)法后,學(xué)生考試成績(jī)明顯提高,而且畢業(yè)論文選古代漢語課題的人數(shù)大大增加。這一變化,說明古漢語課互動(dòng)教學(xué),對(duì)提高教學(xué)效率,改善學(xué)生學(xué)習(xí)效果,有顯著促進(jìn)作用。
此外,互動(dòng)式教學(xué)法還有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),能提高其觀察力,增強(qiáng)其獨(dú)立思考與實(shí)際解決問題的能力。該教法促使學(xué)生勤于動(dòng)腦,勇于實(shí)踐,講求實(shí)效,善于探索性學(xué)習(xí),注重學(xué)習(xí)規(guī)律,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)問題時(shí),習(xí)慣于自主尋求問題答案,最終解決問題。
美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布魯諾指出:“知識(shí)的獲取是一個(gè)主動(dòng)的過程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者,而應(yīng)該是知識(shí)獲得的參與者?!薄罢J(rèn)知是一個(gè)過程,而不是一個(gè)結(jié)果。”“教一個(gè)人某門學(xué)科,不是使他把一些結(jié)果記下來,而是教他參與把知識(shí)建立起來的過程?!雹葜挥姓_運(yùn)用討論式教學(xué)法,才能達(dá)到預(yù)先設(shè)定的目的,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)出具有批判思維、溝通和團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)新型人才。互動(dòng)式教學(xué)法完整地體現(xiàn)了布魯諾這一論點(diǎn)的精神。
通過互動(dòng)式學(xué)習(xí),學(xué)生走向工作崗位后也能利用在學(xué)校養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣,在工作中堅(jiān)持終身學(xué)習(xí),爭(zhēng)取不斷進(jìn)步,在職場(chǎng)上以其高素質(zhì)立于不敗之地。
注釋:
①國(guó)學(xué)整理社.諸子集成:老子注[M].北京:中華書局,2006:八十章.
②十三經(jīng)注疏:論語注疏[M].北京:北京大學(xué)出版社,2000:述而篇.
③十三經(jīng)注疏:論語注疏[M].北京:北京大學(xué)出版社,2000:為政篇.
④魯迅.魯迅文集:吶喊[M].??冢汉D铣霭嫔纾?011:594.
⑤布魯納,邵瑞珍譯.教育過程[M].北京:文化教育出版社,1961:29.
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[2]嚴(yán)岳峰.互動(dòng)教學(xué)模式在古代漢語教學(xué)中的運(yùn)用[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012(8).
[3]查清蘭,查清平.古代漢語多元化教學(xué)模式探索[J]江西教育科研,2007(9).
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