作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

黎毅君

【摘 要】作文是中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)新作文教學(xué)是教師對(duì)傳統(tǒng)文化的凝練，是學(xué)生對(duì)于現(xiàn)在掌握知識(shí)的升華。本文中筆者簡(jiǎn)述了創(chuàng)新教學(xué)模式的構(gòu)建、思辨能力和如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力來(lái)探討如何構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新的作文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】初中作文;創(chuàng)新;思辨;創(chuàng)造力

一、創(chuàng)新模式的構(gòu)造

“學(xué)無(wú)止境”，“天下文章一大抄”兩個(gè)詞語(yǔ)似乎對(duì)作文來(lái)說(shuō)都有著“指導(dǎo)”意義，其實(shí)細(xì)化來(lái)看，這兩個(gè)詞語(yǔ)在最終解釋上殊途同歸，“學(xué)無(wú)止境”代表著在寫作過(guò)程中不斷的接觸新鮮的社會(huì)動(dòng)態(tài)、新鮮的社會(huì)事物從而通過(guò)整合“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”當(dāng)中有趣的、感人的、勵(lì)志的等等情緒上的感動(dòng)，配合適當(dāng)?shù)奈淖?，便產(chǎn)生了新的創(chuàng)作文章;而“天下文章一大抄”雖有貶義的成分，但卻實(shí)在的闡述了作文的真諦：字本身就是相同的、語(yǔ)句或許也會(huì)出現(xiàn)大小不等的雷同。如果單純從字面上理解，那么所有的文章都可能存在“抄襲、俗舊”的現(xiàn)象，但偏偏作文的魅力正是在此，它將相同的辭藻甚至雷同的句子打破重組，賦予新鮮的事物內(nèi)涵，就變成了富有創(chuàng)新能力的文章，因此作文也隨之急劇變化。

所以我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力時(shí)其著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在如何使學(xué)生了解新鮮的問(wèn)題與事物上，使學(xué)生能夠逆向思維的思考，比如在寫一篇關(guān)于孩子成長(zhǎng)，題目為“成長(zhǎng)帶給你的煩惱”的教學(xué)文章時(shí)，大多數(shù)孩子會(huì)從自身的環(huán)境出發(fā)、從身邊所發(fā)生的事情出發(fā)，順向思維的思考，以自身作為原點(diǎn)去推導(dǎo)成長(zhǎng)帶來(lái)的煩惱，這種寫作方式較為中庸，千篇一律的模式很難出彩。

而作者看過(guò)一篇初中生的文章，其使用的反推理念，并不以自身作成長(zhǎng)煩惱的闡述點(diǎn)，而是以三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)劉禪作為楔入點(diǎn)，講述其死后面對(duì)劉備、關(guān)羽等至親之人時(shí)，被質(zhì)問(wèn)為何丟了江山的情景，劉禪說(shuō)道：“我小時(shí)候就被父親所溺愛(ài)、被叔父被所疼愛(ài)、長(zhǎng)大后又托付于諸葛先生，先生鞠躬盡瘁，將事情做的面面俱到，所以我從小到大都沒(méi)有學(xué)會(huì)真的本事”;又說(shuō)道：“我自幼喜歡調(diào)皮搗蛋，一些好的創(chuàng)意和點(diǎn)子其實(shí)并不那么糟糕，但是我們的環(huán)境和我將來(lái)的地位束縛了我，致使我越來(lái)越貧庸，最終缺乏了判斷能力，致使信任佞臣，丟了江山”。

當(dāng)作者看到這位初中生所寫的作文時(shí)，不禁眼前一亮，同樣是在訴說(shuō)成長(zhǎng)的煩惱，但這位學(xué)生卻能夠從他人處使用借喻的手法入手，同時(shí)能夠以反推的思維出發(fā)，致使這篇文章亮點(diǎn)突出。劉禪正是因?yàn)槭甯篙叺哪鐞?ài)，所以從小就生活在安逸的環(huán)境中，不懂得居安思危，正是因?yàn)橹T葛先生的面面俱到，所以失去了判別事物的能力、正是因?yàn)楸皇`了孩子的天性，出所以喪失了進(jìn)取之心，一下子將溺愛(ài)、學(xué)習(xí)、進(jìn)取等困擾孩子成長(zhǎng)的煩惱全都寫了出來(lái)，雖然從邏輯出發(fā)還有一定的瑕疵，但作為初中生作文來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是上上之選，作者甚至還看到了一點(diǎn)的思辨的味道。

舉此為例，是為了闡述作文寫作并不是一件固定的事情，中華文字、語(yǔ)言、成語(yǔ)、句子、故事、寓言等都是流傳了千百年的東西，誰(shuí)都知道，但是如何巧妙的運(yùn)用才是重點(diǎn)。因此我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的作文創(chuàng)新能力時(shí)，要拜托創(chuàng)新的口號(hào)，不放讓孩子發(fā)散下思維，從事物的反面入手，學(xué)會(huì)使用求異思想，同時(shí)以闡述故事的形式來(lái)闡述一下自身的觀點(diǎn)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)給與孩子正確的鼓勵(lì)，為他們塑造正確積極的寫作方向，所以作者提出的理念是：“求異、現(xiàn)實(shí)、積極、有趣”。

二、思辨能力

思辨這一詞匯對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)確實(shí)有些深了，但是作者依然將其放在了文章當(dāng)中，人與動(dòng)物的最大不同在于三點(diǎn)，第一是會(huì)使用工具，第二是會(huì)思考，第三是思辨能力，前兩項(xiàng)最聰明的大猩猩也能做到，但惟獨(dú)第三項(xiàng)是我們?nèi)祟愄赜械?，所以我們聚集產(chǎn)生了社會(huì)，從而創(chuàng)造了文明，在此，作者只想強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)初中生的思辨能力的方式很復(fù)雜，就作者本身來(lái)說(shuō)哦，我常常會(huì)為學(xué)生講一些歷史與現(xiàn)實(shí)相同的故事，從而對(duì)其進(jìn)行“同比啟發(fā)”，讓其盡量說(shuō)出故事中的相同之處和不同之處，從而再做延伸，希望能有更多的同仁提出更好的意見(jiàn)，從而啟發(fā)孩子的思辨能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的“想象”創(chuàng)造能力

1.近似性想象的訓(xùn)練。根據(jù)常見(jiàn)事物特征，從不同角度看事物，闡明這一事物給人的新的感悟，新的啟示。如：“△”這個(gè)符號(hào)，人們首先會(huì)想到是三角形的代號(hào)，進(jìn)而展開(kāi)和三角形有關(guān)的事物的聯(lián)想：會(huì)想到屋梁、鐵塔……由三角形的穩(wěn)定性會(huì)想到一種穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，會(huì)想到父母子女構(gòu)成穩(wěn)定的家庭關(guān)系，失去一方，家庭不再完整，也不再穩(wěn)定……

2.延伸性想象的訓(xùn)練。即在已經(jīng)發(fā)生的故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象，推測(cè)填補(bǔ)可能產(chǎn)生的新奇結(jié)局，給故事加上新的結(jié)尾。寓言故事《鷸蚌相爭(zhēng)》的經(jīng)過(guò)和結(jié)果是這樣的：蚌張開(kāi)殼曬太陽(yáng)，鷸去啄它，被蚌鉗住了嘴，互不相讓，漁翁來(lái)了，把兩個(gè)都捉住了。試推測(cè)之后的故事，它們會(huì)怎樣想？怎么說(shuō)？怎么行動(dòng)呢？《奧運(yùn)悲情人物埃蒙斯的2012》，試猜測(cè)事情會(huì)怎樣發(fā)展？給已知的故事增添新的結(jié)尾，既要注意保持與已經(jīng)發(fā)生的故事情節(jié)一致，又要有新的發(fā)展，新的變化，這種想象的層次就要高一些。

3.擴(kuò)展性想象訓(xùn)練。即將某精練簡(jiǎn)潔的文字，補(bǔ)充必要的情節(jié)，增加細(xì)節(jié)描寫，詳盡細(xì)致地描述其具體情形。李白的《早發(fā)白帝城》：“早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”李白途中喜聞大赦令，心中的憂悶煙消云散。自白帝城至江陵，途中本是水流湍急，波濤洶涌，而今也覺(jué)得船兒輕快，飛逝而下，千里之遙，一日便到……此情此景，通過(guò)機(jī)智的描述，讓孩子有一種身臨其境的感覺(jué)，從而產(chǎn)生共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮連生《心理學(xué)概論》，吉林大學(xué)出版社，1996 年 7 月出版.

[2]朱德全《現(xiàn)代教育理論》，西南師大，1999年12月出版.

[3]重慶市中初中生作文大賽《中學(xué)輔導(dǎo)手冊(cè)》中華書(shū)局，2007年出版.

[4]《中學(xué)生閱讀》，河南教育社，總第106-108 期.（作者單位：楊一洪、向秀英，銅梁縣巴川初級(jí)中學(xué)校，鐘云耀，銅梁縣土橋中學(xué)）.