好好說話，說人話

朱生堅

語言是一個共同的家園

語言是存在的家園。這句話就算不去探究它的哲學(xué)內(nèi)涵，只是當作一句詩來理解，也是不錯的。這是一個奇妙的家園。它是公共的，不僅對使用這種語言的所有人來說是公共的，而且對其他所有人開放。同時，它也是個人的，每一個人說出來的話就是不一樣，甚至同樣一句話，不同的人說出來，也是不一樣的。還有比這更奇妙的東西嗎？我們知道，金錢也具有公共性，但是它絲毫不沾染個人性；它從那么多人手上經(jīng)過，只會帶上一點污漬、細菌，卻根本不會帶上任何個人化的氣息。而且，金錢是排他的，你擁有了這些金錢我就不能有了，而語言可以無限分享，就像宗教故事里分不完的面包或香飯。

如此說來，我們只要開口說話，或者用別的什么方式使用語言，不管有多少人聽到、看到，我們就已經(jīng)置身于一個共同的家園。每一個人都對這個家園負有責任，不能胡亂糟蹋，換言之，每一個人都對自己的語言負有責任，不能胡亂說話，就像不能隨地吐痰一樣。

可是，這個世界上總是道理歸道理，現(xiàn)實歸現(xiàn)實，語言問題也不例外。沒有人會喜歡生活在一個邋遢、骯臟的家園，可是總有人隨意對待自己的語言。這好像沒什么辦法，在有些地方，隨地吐痰會被罰款甚至鞭刑伺候，可是在更多地方實際上無可奈何。再說，語言問題還真不能簡單、粗暴地處理，搞不好會造成更加嚴重的社會問題。

對粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言，須分別對待

2015年6月2日，由國家網(wǎng)信辦傳播局指導(dǎo)、中國文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會主辦的凈化網(wǎng)絡(luò)語言主題座談會在京召開。會上，人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室發(fā)布了《網(wǎng)絡(luò)低俗語言調(diào)查報告》，引起了各方面的關(guān)注。

報告顯示，“尼瑪”位居2014年網(wǎng)絡(luò)低俗詞語排行榜第一位，“絲、逗比、叫獸、你妹、草泥馬、我靠”等榜上有名。網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境中低俗語言的使用，主要有以情緒發(fā)泄為目的的網(wǎng)絡(luò)謾罵、以惡意中傷為手段的語言暴力、以粗鄙低俗為個性的網(wǎng)民表達三方面的現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬特性一定程度上放大了社會公眾的消極情緒和煩躁心態(tài)，對低俗語言再組合、再創(chuàng)造拉低了網(wǎng)絡(luò)空間的文化氛圍。

查最新的第6版《現(xiàn)代漢語詞典》，“低俗”一詞的意思是“低級庸俗”，而這個詞的實際應(yīng)用不免給人一種居高臨下的、帶有價值判斷的感覺，它或許適合這個報告和這個會議，但是，我以為，不如用另一個意思相近的詞即“粗俗”。

這些網(wǎng)絡(luò)語言中的一部分是日常生活中的粗話改頭換面進入了網(wǎng)絡(luò)，比如“尼瑪”和“草泥馬”，就是某個“國罵”的諧音。此外，還包括一些直接指涉性器官的語詞。在日常生活中，這些都是公認為不文明的語言，一般人都不會成天掛在嘴上。這是現(xiàn)代社會中的文明禁忌。然而，觸犯禁忌會給人帶來一種快感，而網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性又給人一種“不在場”、“隱蔽”的感覺，讓人覺得可以觸犯禁忌而不被追究和指責。再者，網(wǎng)絡(luò)語言常用的諧音也給粗話帶上了一種保護色，好像不那么“刺眼”（不是“刺耳”，網(wǎng)絡(luò)語言更多是看的而不是聽的，這是粗話所經(jīng)歷的又一種轉(zhuǎn)換），反而有一種戲謔感，這種戲謔感稀釋了觸犯文明禁忌的成分。

這些網(wǎng)絡(luò)語言中值得注意的一部分大概就是上述報告所謂“以粗鄙低俗為個性”，實際上帶有貶低和嘲諷含義的語詞，比如“絲”、“吃貨”、“二貨”等等，這些詞也可以用來指稱他人，但是在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常用于自稱。這樣的自我貶低和嘲諷成為一種流行話語，不以為恥反以為榮，恐怕不是“以粗鄙低俗為個性”所能夠解釋的，稱為“社會公眾的消極情緒”還差不多，比如，以“絲”自況者，不外乎有感于近年來中國社會貧富差距的擴大和社會階層的固化，而又無力改變社會現(xiàn)實和個人生活狀況；而“吃貨”的流行恐怕與消費主義、享樂主義的泛濫不無關(guān)系，同時也帶有在各種現(xiàn)實條件禁錮、限制之下無所作為因而耽于放縱的心態(tài)。

對于以上這兩種粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言，恐怕都不宜強行禁止。必須承認，這些網(wǎng)絡(luò)語言也曲折地反映了一部分社會現(xiàn)實。如果不去改變這些社會現(xiàn)實，而只是改變這些網(wǎng)絡(luò)語言，顯然就是治標不治本，近乎自欺欺人。想要消除大肆觸犯文明禁忌的網(wǎng)絡(luò)語言，根本的做法是提高整個社會的文明程度。至于那些負面情緒，則有待相關(guān)專家們提出針對性的做法，加以指引、疏導(dǎo)，把它轉(zhuǎn)到積極、健康的方向，就好了。

此外，有些網(wǎng)絡(luò)語言根本沒有必要加以干涉，主要是一些中性的、含義模糊、帶有戲謔性的流行詞，或稱之為熱詞，比如“神馬都是浮云”、“”、“duang”等，這些流行詞跟流行歌曲一樣，風(fēng)靡一時之后就會逐漸淡出。要說有什么網(wǎng)絡(luò)語言是必須認真對待、嚴肅處理的，大概就是一些具有煽動性的語言暴力，包括一些自以為正義的謾罵、人身攻擊，甚至造謠中傷或者完全不加辨析、盲目傳播謠言，以及一些非理性的、極端民族主義情緒的宣泄。

總之，對于粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言，只能分別對待，辨證論治，立足于現(xiàn)代社會的文明準則，避免道德批評、價值評判，盡量從社會現(xiàn)實根源上著手。當然也有必要提醒官方話語、主流媒體和一些有影響力的紙質(zhì)媒體，不可隨意跟風(fēng)使用網(wǎng)絡(luò)語言。如果連政府高級官員也說話“任性”，怎么可能制止網(wǎng)絡(luò)語言粗俗化、情緒化？

語言流行病種種

2015年1月，臺灣《聯(lián)合報》把臺灣服務(wù)業(yè)、電視播報中的某種語言現(xiàn)象稱為“語言癌”，指出“語言的癌細胞不當增生，擴散到了媒體、大眾口中，也入侵到標語、告示及平面媒體，從口語內(nèi)化為文字語法”。現(xiàn)在，“語言癌”已經(jīng)成為百度百科詞條，其釋義是：在口語或書面表達上普遍存在用法不當?shù)默F(xiàn)象，例如話語中的冗言贅字過多、言語邏輯不通順、詞不達意、歐化中文等，和語病的差異在于“語言癌”不一定不合語法規(guī)則。

以下是“語言癌”的幾個典型例子。去飯店“點餐”，服務(wù)員會說：“貴賓您好，很榮幸為您進行一個點餐的動作?！痹诶戆l(fā)店洗頭，則是：“在理發(fā)的程序里，先為您做一個洗頭的部分?！边€有，“所謂的冬粉，就是所謂的綠豆，在經(jīng)過一個磨粉的動作后所做出來的產(chǎn)品”。

相關(guān)報道引述臺灣詩人余光中等人對“語言癌”的評論，認為其與“惡性西化”有很大關(guān)系，“英文沒學(xué)好，卻把中文學(xué)壞了”，電視、網(wǎng)絡(luò)推波助瀾，病態(tài)中文變成時尚，連一些老師都在用病句，也不糾正學(xué)生的錯誤表達，積習(xí)難返。另外有人認為，學(xué)術(shù)界喜歡用較冗長的句子來解釋復(fù)雜的事物，因此，想要表現(xiàn)“專業(yè)”形象的人，就會無意識地模仿這種冗長的說話方式。

不管怎么說，“語言癌”這種提法有些聳人聽聞。它確實非常形象，說明了這些病態(tài)語言的傳播和擴散的態(tài)勢。但是，這些語言流行病畢竟遠遠不足以威脅整個中文的生存。當然，反過來說，對這些流行病還是應(yīng)該予以充分的注意和必要的防治。

中文受到翻譯的影響而出現(xiàn)“歐化”或“惡性西化”，這是一個老問題。至于新情況，大概就是語際交流日益頻繁，譯者工作強度大、平均水準跟不上，而讀者的英文水準又普遍上升，他們差不多可以從歐化的中文大致猜出英文原文，因此，不管是新聞還是電影、流行小說，甚至?xí)h論文、報告，翻譯出來的中文只要做到基本準確，就已經(jīng)可以滿足一般的需要。再者，在語際交流中受到一些外來語的影響，這也是常態(tài)，完全不必有語言上的潔癖。但是，因為翻譯而改變母語的表達方式，終究是不好的。對于譯者來說，尊重、愛惜自己的語言，這是最起碼的要求，如果做不到這一點，就不如不要做這一行了。

用冗長的表達方式來顯示“專業(yè)”、“規(guī)范”、“先進”，倒也不能歸咎于學(xué)術(shù)界或者對學(xué)術(shù)語言的模仿。在廣告語言中，早就有這樣的傾向，只不過廣告語言事先經(jīng)過精心加工，通常不至于冗長、累贅，而是在廣告法規(guī)允許的范圍內(nèi)，盡可能地顯示“專業(yè)”、“規(guī)范”、“先進”，來吸引潛在顧客。一個大概已經(jīng)廣為人知的例子：護膚品的廣告語言總是充滿詩意和神秘色彩，說自己的產(chǎn)品包含獨特配方的“美容因子”，或者難得的天然材料、經(jīng)過先進科技加工，等等，而實際上所有護膚品的基本原料就是凡士林（本文非科普文章，請自行驗證）。“一個點餐的動作”之類的冗贅表達只是把這種傾向推到了極端化，已經(jīng)明顯令人生厭。實際上，那些廣告語言，看似優(yōu)雅、機巧，也只不過是一種不良的修辭術(shù)，一種缺乏誠意的商業(yè)手段。它們只能眩人耳目于一瞬間，而廣告公司把它們反復(fù)播放，這種自信和膽量也真叫人不得不表示佩服。

在一些服務(wù)性行業(yè)，在各種教學(xué)中，尤其是在一些經(jīng)濟行為、法律行為中的語言，需要不同程度的規(guī)范化，保證語言所傳達的信息準確、無歧義。就連平常的交流，也需要有一定的規(guī)范，才能保證溝通順暢。但是，就整體而言，語言規(guī)范就好比橋梁兩側(cè)的欄桿，或者馬路上的幾道隔離欄，為的是保證交通安全順暢，并不是讓人放著橋面、路面不走，非得在欄桿上、在隔離欄上行走?？桃?、過度追求語言的規(guī)范化，也類似于在欄桿上行走。另外，過度的規(guī)范化、正規(guī)化、標準化的語言，也就意味著非人格化。在服務(wù)性行業(yè)、崗位使用這種非人格化的語言，就在無形中意味著：這只是一項技術(shù)性的、程式化的行為，而不是一個人對另一個人的服務(wù)。倘若我們周圍的餐館、理發(fā)店、咖啡館的服務(wù)之專業(yè)、規(guī)范、標準全都到了這個程度，那是一派多么可怕的景象。

最適合稱之為“語言癌”的是學(xué)術(shù)界的語言，那真是病入膏肓，無藥可救。病癥之一是亂用生造新名詞、新概念，滿嘴術(shù)語、行話、切口，或謂之假杠（jargon）；病癥之二是冗長、累贅、饒舌、繞嘴，比如“小雞”不說“小雞”，而說“一種經(jīng)過人類馴養(yǎng)并且命名為雞的家禽的幼體”。對于這些病癥，不斷有人提出尖銳的批評，痛下針砭，還是毫無療效。與上述病癥一樣，這也不單單是語言問題。其一，它涉及學(xué)術(shù)界的職業(yè)道德、工作倫理。“修辭立其誠”，并且隨時都有這樣的自覺意識，這對于普通大眾來說可能是一條比較高的標準，對于學(xué)者來說應(yīng)該是一個基本的要求。其二，它涉及某種學(xué)術(shù)觀念，或者說學(xué)術(shù)研究的自我認識。有人說，“創(chuàng)新”就像一條狗，攆得學(xué)者們慌不擇路、四處亂竄，而上述語言病癥也是一種應(yīng)付、招架的手段。然而，學(xué)術(shù)的積累并不是簡單增加書籍、論文和名詞、概念的數(shù)量。其三，它涉及學(xué)術(shù)研究的社會責任。學(xué)者通常習(xí)慣于在一個圈子里、甚至在一個圈子的小圈子里說話，夜郎自大，自以為立心、立命、繼絕學(xué)、開太平，實則跟圈子之外的社會根本就不搭界，而有些學(xué)者還要擺出一副“你聽不懂就對了”的架勢。諸如此類的話，肯定早已有人說了又說，仍然是說了也白說。但是，既然說到了這里，白說也要說。

珍惜自己的生活、珍惜自己的語言

網(wǎng)絡(luò)語言低俗化也好，“語言癌”也好，都可以用一句話痛斥之：說人話！

當然，要說人話，首先要活得有個人樣。無論對于那些以“絲”自稱的白領(lǐng)、職員、無業(yè)青年等等，還是那些光鮮亮麗的社會精英，這都是一個不小的難題，而且，各有各的難處。因為在這個時代里，尤其是在城市里，要活得有個人樣，更重要的并不在于什么樣的生活方式，而是在于什么樣的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)，概言之，在于是否有一種自由、獨立，不猥瑣、不茍且、不隨波逐流的人格力量。

反過來說，“成為你自己”，也不妨從好好說自己的話開始。最理想的是，每個人都有真正屬于自己的語言，至少是每個人的語言都表達出一個真實的、有血有肉的自己，這才對得起我們共同的家園：如此美妙，充滿智慧和靈性的中文。這需要所有人的共同努力。

（摘自《社會觀察》；作者單位：上海社會科學(xué)院文學(xué)所）