論碎葉作為唐安西四鎮(zhèn)之一的歷史意義

摘要：在古“絲綢之路”上，有一個(gè)重要的西北名城——碎葉，它是偉大詩(shī)人李白的出生地。遠(yuǎn)從漢武帝時(shí)代，就曾在這一帶設(shè)立過(guò)行政機(jī)構(gòu)，到唐朝時(shí)又將其列為四鎮(zhèn)之一，碎葉作為西北重鎮(zhèn)為保衛(wèi)唐朝邊疆穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)，在歷史的舞臺(tái)中散發(fā)著耀眼的光芒。本文試圖從碎葉的地理位置、碎葉城的建制及其被列為四鎮(zhèn)之一的起始時(shí)間、碎葉作為安西四鎮(zhèn)的重要意義等角度進(jìn)行研究論述。

關(guān)鍵詞：碎葉；安西四鎮(zhèn)；歷史意義

一、碎葉的地理位置

碎葉，又稱為素葉，取碎葉川（今天的楚河流域）即水名而得名，碎葉的地理位置早年在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗多，有學(xué)者認(rèn)為碎葉在焉耆內(nèi)，也有學(xué)者提出碎葉在哈密，更有學(xué)者認(rèn)為唐朝有兩個(gè)碎葉：中亞碎葉和焉耆碎葉。隨著越來(lái)越多考古資料的發(fā)掘和研究，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界基本上都傾向于唐朝只有一個(gè)碎葉的觀點(diǎn)，位置在今天中亞巴爾克什湖以南，吉爾吉斯斯坦北部的托克馬克城附近。碎葉作為磧西名城擁有著悠久的歷史，從漢至唐，一直是連接西域與中亞的中心紐帶。公元628年玄奘在去印度取經(jīng)的途中就曾路經(jīng)碎葉，在《大唐西域記》中有相關(guān)記載：“清池西北行五百余里，至素葉水城，城周六七里，諸國(guó)商胡雜居也。土宜麋、麥、葡萄、林樹稀疏，氣序風(fēng)寒，人衣氈毼。素葉已西，數(shù)十孤城，城皆立長(zhǎng)，雖不相稟命，然皆役屬突厥”[ ]。在《大慈恩寺三藏法師傳》也有玄奘在碎葉城會(huì)見突厥統(tǒng)葉護(hù)可汗的記載：“可汗方事畋游，戎馬甚盛?？珊股碇G綾袍，露發(fā)，以一丈許帛練裹額后垂，達(dá)官二百余人，皆錦袍編發(fā)，圍繞左右。自余軍眾皆裘毼毳毛，槊纛端弓，駝馬之騎，極目不知其表”[ ]。根據(jù)上述史料可見當(dāng)時(shí)的碎葉一帶農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，是突厥汗國(guó)十分重要的城市。

二、碎葉列為安西四鎮(zhèn)的起始時(shí)間

公元648年唐中央政府為加強(qiáng)對(duì)西域的管轄，在平定龜茲后設(shè)置了安西四鎮(zhèn)。而在公元648年始置的安西四鎮(zhèn)中有無(wú)碎葉呢？對(duì)此學(xué)術(shù)界也存在著不同的觀點(diǎn)。有部分學(xué)者認(rèn)為始置四鎮(zhèn)中有碎葉，他們的推斷是根據(jù)《舊唐書·龜茲傳》中的記載：“先是，太宗既破龜茲，移置安西都護(hù)府于其國(guó)城，以郭孝恪為都護(hù)，兼統(tǒng)于闐、疏勒、碎葉，謂之四鎮(zhèn)。”[ ]而岑仲勉先生則認(rèn)為這段記載是把焉耆誤記為碎葉，他提出唐政府當(dāng)時(shí)的勢(shì)力還沒(méi)有到達(dá)碎葉，直至高宗時(shí)期才將碎葉列入四鎮(zhèn)。我追隨岑仲勉先生的觀點(diǎn)認(rèn)為始置四鎮(zhèn)中并沒(méi)有碎葉。

那碎葉為何時(shí)被列為四鎮(zhèn)之一呢？《冊(cè)府元龜》中記載：“調(diào)露元年，以碎葉、龜茲、于闐、疏勒為四鎮(zhèn)?！盵 ]公元678年唐政府平定了西突厥阿史那都支、別帥李遮匐與吐蕃聯(lián)兵的叛亂，其在西北的勢(shì)力得到鞏固，唐朝的勢(shì)力范圍伸展至蔥嶺以西甚遠(yuǎn)，這時(shí)位于龜茲以東的焉耆已經(jīng)不能繼續(xù)管理西北和控制中亞，失去了屏塞一方的價(jià)值，而碎葉地扼北道要沖，兼控突厥兩廂十姓，鑒于碎葉戰(zhàn)略地位的日益重要，唐政府命安西都護(hù)王王方翼筑碎葉城，并把它代焉耆作為安西四鎮(zhèn)之一。史料中有關(guān)于王方翼筑碎葉城的記載，《王方翼碑》記述：：“大城碎葉，城郭迥互，夷夏縱觀，莫究其端倪，三十六蕃，承風(fēng)朝謁”[ ]。由此可見王方翼所筑的碎葉城垣規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)精巧，一度成為西部邊陲的中心城市。碎葉作為安西四鎮(zhèn)之一，結(jié)束于公元719年。在開元年間，西突厥十姓部落經(jīng)常叛亂，時(shí)任北庭都護(hù)的阿史那獻(xiàn)已不能控制突厥各部，而突騎施蘇祿在突厥部落中的聲望很高，于是唐政府希望通過(guò)蘇祿來(lái)管理突厥，于是封蘇祿為“國(guó)公”，隨后又封為“忠貞可汗”，蘇祿就正式成為了唐政府委派管理西突厥各部的首領(lǐng)，所以當(dāng)蘇祿上書請(qǐng)求居于碎葉時(shí)，唐政府便應(yīng)求撤兵碎葉還于焉耆，并以焉耆代碎葉為安西四鎮(zhèn)之一。

三.碎葉作為四鎮(zhèn)之一的歷史意義

碎葉從公元678年被列為安西四鎮(zhèn)之一到公元719年罷鎮(zhèn)，時(shí)達(dá)40余年。在這40余年不論是從保衛(wèi)西域邊疆安穩(wěn)還是促進(jìn)中西文化交流方面都發(fā)揮了重大的作用，擁有深遠(yuǎn)的歷史意義，下面分為幾點(diǎn)分別論述：

第一，“碎葉城的建立及其列為四鎮(zhèn)之一標(biāo)志著唐朝在中亞設(shè)官置府，顯示了中央政府的行政權(quán)力達(dá)于蔥嶺以西、直至今巴爾喀什湖以東以南地區(qū)，證明當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)境逾越蔥嶺以西甚遠(yuǎn)”[ ]。碎葉在列為四鎮(zhèn)之一后先后隸屬于安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，在咸亨、長(zhǎng)壽年間安西都護(hù)是駐于碎葉城的，可見碎葉是當(dāng)時(shí)唐政府管轄西域重要的政治中心；武則天曾在載處元年頒布詔書，令諸州各地修設(shè)大云寺，遠(yuǎn)在西陲的碎葉鎮(zhèn)也設(shè)有大云寺，碎葉大云寺的設(shè)置，實(shí)際上是一種唐政府勢(shì)力及達(dá)的象征；另外由于碎葉這一帶有著優(yōu)越的自然條件，宜于農(nóng)牧。所以唐政府對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行了大量的開發(fā)，并且在碎葉屯田，后來(lái)又把碎葉屯田擴(kuò)大到其城西150公里的塔拉斯河流域，這些措施都為碎葉的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；“碎葉曾為北道設(shè)關(guān)收稅之所，征西域胡，以財(cái)養(yǎng)軍”[ ]。《新唐書·焉者傳》載719年（開元七年）“詔焉耆、龜茲、疏勒、于闐征西域賈，各食其征，由北道者，輪臺(tái)征之”[ ]。公元719年，碎葉已被棄置，由焉耆代為四鎮(zhèn)之一。史料中說(shuō)改由輪臺(tái)收北道稅，據(jù)此可推測(cè)此前收稅的地點(diǎn)一定不是輪臺(tái)而是碎葉。以上事實(shí)充分說(shuō)明，早在一千多年前，我國(guó)唐朝就在碎葉城設(shè)置行政機(jī)構(gòu)，而且一度成為統(tǒng)治整個(gè)西域地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)中心；巴爾喀什湖以東以南的廣大地區(qū)，早就在我國(guó)的管轄之下。

第二，碎葉是當(dāng)時(shí)中國(guó)西部的邊防重鎮(zhèn)，從軍事觀點(diǎn)上看，在戰(zhàn)略上具有很重大的意義。公元678年碎葉取代焉耆被列為四鎮(zhèn)之一，是因?yàn)樘拼鞅边叿佬问桨l(fā)生了重要的變化。唐政府平定了西突厥阿史那都支、別帥李遮匐與吐蕃聯(lián)兵的叛亂之后，其勢(shì)力范圍伸展到了蔥嶺以西甚遠(yuǎn)，這時(shí)龜茲以東的焉耆已經(jīng)不能作為防護(hù)西部的屏障，而碎葉地扼北道要沖，兼控突厥兩廂十姓，其軍事戰(zhàn)略地位日益重要，因此四鎮(zhèn)名單發(fā)生改變是合理的。從當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看碎葉、疏勒、于闐、龜茲四鎮(zhèn)構(gòu)成唐代西部一道嚴(yán)密的軍事防線，總扼西北邊境門戶，是唐經(jīng)營(yíng)西域的重要據(jù)點(diǎn)。至于到后來(lái)碎葉設(shè)鎮(zhèn)后時(shí)興時(shí)廢，實(shí)際上是唐朝西域經(jīng)營(yíng)的戰(zhàn)略調(diào)整，對(duì)此具有決定性影響的是西域政治、軍事形勢(shì)的變化。碎葉作為安西四鎮(zhèn)之一，既是一個(gè)軍事行政機(jī)構(gòu)，也是一個(gè)駐有兵馬的軍事?lián)c(diǎn)。在龜茲失陷后，安西都護(hù)常常駐扎在碎葉，在該城周圍屯以重兵，養(yǎng)精蓄銳，等待反攻，因此碎葉實(shí)為唐軍反攻的重要根據(jù)地。1968年4月出于吐魯番縣阿斯塔那100號(hào)墓的永淳元年（682）“告飛騎尉氾德（達(dá)）”，記載了氾德達(dá)正是因?yàn)榘嗡逆?zhèn)和破都?xì)v嶺有功而得到酬勛等內(nèi)容，除此之外，還記錄了932人立了軍功，可見當(dāng)時(shí)在碎葉用軍之多，更加表明了碎葉作為軍鎮(zhèn)為保衛(wèi)邊疆各民族的穩(wěn)定發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。

第三，碎葉在唐代是中國(guó)與中亞、西亞往來(lái)交通的要沖、中外商旅雜居的要地、古絲綢之路的重要關(guān)隘，它對(duì)于加強(qiáng)中原與西突厥，中國(guó)與中亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流方面起了巨大的促進(jìn)作用。“絲綢之路”在西漢時(shí)期就開辟了，當(dāng)時(shí)主要分為南北二道：南道沿南山（今昆侖山脈）北麓，北道沿北山（今天山山脈）南麓。東漢時(shí)，除這二道外，又增加了天山以北一道。在唐代，這三條“絲綢之路”中以天山南北兩側(cè)的兩條尤為重要。唐代時(shí)天山南側(cè)的一道不再經(jīng)疏勒后越蔥嶺，而是越勃達(dá)嶺（今巴達(dá)里山口）后轉(zhuǎn)天山以北經(jīng)碎葉城的?！洞筇莆饔蛴洝分芯陀行式?jīng)過(guò)此線路時(shí)的記錄，公元690年（武后萬(wàn)歲通天元年），大食贈(zèng)獅子給唐王朝也是“遠(yuǎn)從碎葉，以至神都”[ ]；天山北側(cè)的一道，因?yàn)橐运槿~城為終點(diǎn)，故在《元和郡縣志》稱為碎葉路。《新唐書·地理志四》北庭都護(hù)府下原注：“至弓月城，過(guò)思渾川贄失密城。渡伊麗河，一名帝帝河，至碎葉界。又西行千里至碎葉城，水皆北流入磧及入夷播?！盵 ]，碎葉雖處在西部邊陲，但與內(nèi)地的交通也是暢通的。由此可見，不論走天山南路還是北路通往中亞，中途必須經(jīng)過(guò)碎葉。

六世紀(jì)中，西突厥與東羅馬使者的往來(lái)及東西方絲織物的貿(mào)易多走絲綢之路中的天山南北二道，碎葉處于兩道的交匯處可謂是當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的商業(yè)貿(mào)易中心中，外商旅雜居要地。據(jù)說(shuō)李白一家客居碎葉，也是由于經(jīng)商之需。在此地中西商人自由貿(mào)易，換取所需物品，大大促進(jìn)了彼此的經(jīng)濟(jì)、文化交流。由此可見，碎葉作為當(dāng)時(shí)兩條絲綢之路的交匯點(diǎn)不論是從促進(jìn)中原與邊疆民族的往來(lái)還是從促進(jìn)中西商業(yè)貿(mào)易交往、經(jīng)濟(jì)文化交流等方面來(lái)講，都做出了巨大的貢獻(xiàn)。

第四，“碎葉川是西突厥十姓部落五咄陸和五駑失畢的分界線，碎葉原先就是五駑失畢的一個(gè)中心”[ ]。這一帶土壤肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，宜于農(nóng)牧，而碎葉城因?yàn)槲挥谠摰刂行?，曾是可汗牙庭所在。在公?62年突厥擊敗了嚈噠后，磧西地區(qū)歸于其統(tǒng)治之下，懾于其強(qiáng)大的實(shí)力，粟特諸城邦皆向其稱臣款服，碎葉城也自然包括其中。公元583年突厥汗國(guó)王室發(fā)生內(nèi)亂，導(dǎo)致突厥分為東、西突厥兩國(guó)，諸部聚集盟會(huì)皆位于羯丹山，而位于此山稍南的碎葉當(dāng)屬汗國(guó)中樞，“直至咥利失可汗推行兩廂十姓改革，皆以碎葉川為東廂咄陸部落與西廂弩失畢部落的分界”[ ]，碎葉城就自然而然成為聯(lián)系十姓部落的中心點(diǎn)；我們?cè)購(gòu)漠?dāng)時(shí)唐朝面臨的民族形勢(shì)來(lái)看，當(dāng)時(shí)唐政府面臨著吐蕃興起后對(duì)西陲邊境的騷擾，而突厥部落又屢屢內(nèi)亂和叛亂，為了要防止吐蕃部落與突厥聯(lián)兵，穩(wěn)定西北邊疆安穩(wěn)，一方面就是要加強(qiáng)對(duì)十姓可汗故地的控制，位于十姓部落分界的碎葉就是一個(gè)很好的控制聯(lián)絡(luò)中心，唐朝通過(guò)在碎葉設(shè)鎮(zhèn)，就可以加強(qiáng)對(duì)突厥十姓部落的聯(lián)系，促進(jìn)突厥與內(nèi)地的交流，獲得對(duì)突厥的實(shí)際控制，在西域隔斷二蕃、消除綠洲地區(qū)的動(dòng)亂之源，從而穩(wěn)定邊疆局勢(shì)。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，早在一千多年前，我國(guó)唐朝時(shí)期就在碎葉設(shè)置了行政機(jī)構(gòu)，而且一度成為統(tǒng)治整個(gè)西域地區(qū)的政治中心。碎葉在做鎮(zhèn)長(zhǎng)達(dá)40年的時(shí)間里，為保衛(wèi)邊疆各民族的穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)中原與邊疆民族的往來(lái)、加強(qiáng)中西經(jīng)濟(jì)文化的交流等方面都發(fā)揮了重要的作用，作為西陲重鎮(zhèn)的碎葉在歷史舞臺(tái)中散發(fā)著其獨(dú)有的光芒。

參考文獻(xiàn)

[1][唐]玄奘.大唐西域記（卷2）[M].中華書局.2004.

[2] [唐]慧立原本，彥悰撰定.大慈恩寺三藏法師傳（卷2）[M].中華書局.1983.

[3][后晉]劉煦等.舊唐書·龜茲傳（縮印百衲本）[M].商務(wù)印書館.1958.

[4][宋]王欽若等.冊(cè)府元龜（卷967）[M].中華書局.1960.

[5][宋]李昉等編.文苑英華（卷913張說(shuō).夏州都督太原工公神道碑）[M].中華書局.1990.

[6]林干.突厥史[M].內(nèi)蒙古人民出版社.1988.148頁(yè).

[7]薛宗正.唐碎葉建制銓索[J].新疆社會(huì)科學(xué).1984（4）.90頁(yè).

[8][宋]歐陽(yáng)修等.新唐書·焉耆傳（縮印百衲本）[M].商務(wù)印書館.1958.

[9][宋]歐陽(yáng)修.新唐書（地理志四）[M].中華書局.1975.

[10][后晉]劉煦等.舊唐書（縮印百衲本）[M].商務(wù)印書館.1958.784頁(yè).

[11]林干.突厥史[M].內(nèi)蒙古人民出版社.1988.148頁(yè).

[12]薛宗正.唐碎葉建制銓索[J].新疆社會(huì)科學(xué).1984（4）.78頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：左斌（1992年6月—），女，河南省濮陽(yáng)市人。西北民族大學(xué)2013級(jí)中國(guó)史專業(yè)碩士研究生，主要從事中國(guó)古代史研究。