試論鄭和下西洋的歷史意義

孫杰

【摘要】十五世紀(jì)初期，鄭和下西洋作為軍事史上一項(xiàng)意義重大的事件，當(dāng)前學(xué)術(shù)界從鄭和下西洋的政治、經(jīng)濟(jì)及文化等角度對該事件的作用及影響進(jìn)行了分析，鮮少從歷史意義層面進(jìn)行研究。鄭和七次下西洋所到達(dá)的地區(qū)、實(shí)施的措施在人類航行史上占據(jù)至關(guān)重要的地位，了解鄭和下西洋的歷史意義非常必要。文章通過對鄭和下西洋歷史事件的回顧，從多個(gè)角度分析并研究鄭和下西洋的歷史意義。

【關(guān)鍵詞】鄭和;西洋;歷史意義

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)國家和地區(qū)之間合作及矛盾都有所增加。其中很多糾紛都與海洋存在密切的聯(lián)系。自公元1405年至1433年，大明王朝派遣航海家鄭和先后七次遠(yuǎn)洋航行，鄭和率領(lǐng)龐大的艦隊(duì)和商船，訪問了東南亞、南亞等多個(gè)地區(qū)，與沿線地區(qū)的國家和部落進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)、政治等方面交流，建立了友好的關(guān)系。通過對鄭和下西洋歷史意義的分析，能夠深入到歷史事件當(dāng)中，從中獲取經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)今社會發(fā)展提供更多借鑒和支持。

一、鄭和下西洋歷史回顧

鄭和共進(jìn)行了七次航行，每次航行都有所不同，為當(dāng)時(shí)及當(dāng)今社會均產(chǎn)生了深刻的影響。

第一次，1405年下詔，1407年回國。在印度古里區(qū)域，封王立石勒碑，并將舊港華人陳祖義帶回。

第二次，同年冬天再次起航，于1409年夏天返回，此次共有船只200多艘。

第三次，九月從太倉啟程，路過福建開洋，最遠(yuǎn)達(dá)到了忽魯謨斯。

第四次，1413年冬季出發(fā)，1415年夏季返回，達(dá)到蘇門苔刺，幫助期望俘獲了另一勢力之后，將蘇干刺王子擒回中國。

第五次，1417年出洋，1419年返回。

第六次，1421年出發(fā)，再次抵達(dá)忽魯謨斯地區(qū)，于1422年返回。

第七次，1430年從太倉出發(fā)，達(dá)到長樂港，隨后達(dá)到阿丹、竹步等20多個(gè)國家。

鄭和七次下西洋歷時(shí)28年，是我國歷史上一項(xiàng)重大突破，自該事件發(fā)生后，經(jīng)過言語轉(zhuǎn)述，產(chǎn)生了很多正面、負(fù)面的渲染。但是受到人為記憶等因素的影響，使得原本歷史事件存在不同程度的失真。

二、鄭和下西洋歷史意義分析

鄭和下西洋產(chǎn)生了深刻的歷史影響，對此我們需要秉承著科學(xué)的、客觀的歷史觀年一一進(jìn)行辨析，深入體會鄭和下西洋對現(xiàn)如今社會產(chǎn)生的影響。

1、充分展示了國力

鄭和下西洋作為我國古代規(guī)模最大、船只最多及海員最多的海上航行，較歐洲國家航海時(shí)間早幾十年，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)明朝國力之強(qiáng)生。鄭和航行這一重要舉措與超過一個(gè)世紀(jì)的葡萄牙、西班牙等國的航海洋，如麥哲倫、哥倫布等，是航海時(shí)代的先驅(qū)者，代表了東方實(shí)力。鄭和遠(yuǎn)航路過多個(gè)國家和地區(qū)，在很大程度上為中國與亞非國家的經(jīng)濟(jì)、文化溝通和交流提供了支持，使得明朝與當(dāng)時(shí)很多國家都建立了非常不錯(cuò)的關(guān)系。同時(shí)，鄭和下西洋將我國的政治制度、農(nóng)本經(jīng)濟(jì)等推廣和傳播至東南亞、南亞等地區(qū)，展示了明朝前期我國國力非常強(qiáng)盛。

我國海軍大洋，實(shí)現(xiàn)了外國朝貢，貫穿于漢唐時(shí)期，通過與海外國家的交流，突破了以往閉塞的局面。鄭和下西洋是我國古代歷史上一件世界性盛舉。自此之后，再沒有此類壯舉。不僅如此，在此基礎(chǔ)上，明朝當(dāng)起了禁海政策，積極開展對外貿(mào)易，將我國的絲綢、瓷器等輸送至國外。鄭和遠(yuǎn)航較哥倫布開啟新航路的壯舉早半個(gè)世紀(jì)?？梢?，鄭和是我國，乃至世界杰出的航海家，為我國對外交流提供了巨大的支持。

2、促進(jìn)我國海外貿(mào)易發(fā)展

從下西洋目標(biāo)來看，最初鄭和是為了宣揚(yáng)國威，展示我國的富強(qiáng)及尋找到下落不明的建文帝朱允。因此遠(yuǎn)洋航行并未從根本上促進(jìn)我國海外貿(mào)易的發(fā)展。但是隨著航行次數(shù)的增加，鄭和第四次至第七次下西洋，其目標(biāo)逐漸明朗，即發(fā)展對外友好關(guān)系、發(fā)展國際貿(mào)易。所以鄭和每到一個(gè)國家和地區(qū)，除了官方層面上的禮尚往來，還積極與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行貿(mào)易，將他國沒有的商品賣給當(dāng)?shù)鼐用?，同時(shí)換回我國沒有的商品，互通有無。如日本學(xué)者上杉千年在《鄭和下西洋》中記載“鄭和寶船本著薄來厚往的原則，與各國既做貿(mào)易又交朋友，深受各國國家的歡迎，很多國家都安排專人接洽”。而哥倫布西航完全不同，主要是西班牙皇室與哥倫布進(jìn)行地一場權(quán)和利的交易。西班牙皇室意圖非常明確，主要是為了開疆辟土。西班牙皇室哥倫布達(dá)成了西航協(xié)議，即《圣塔菲協(xié)定》。其中規(guī)定了哥倫布要盡可能發(fā)現(xiàn)一些島嶼和大陸。由于日本、中國等國家實(shí)力較強(qiáng)，西班牙不敢輕舉妄動。可見，該協(xié)定利益明確，彼此野心一脈相承。

明成祖朱棣以“以懷遠(yuǎn)人”善舉國策，換來了國際關(guān)系通達(dá)和諧的同時(shí)，也換來了中華大地的安寧以及經(jīng)濟(jì)上的昌盛。時(shí)至今日，我國航海事業(yè)已經(jīng)取得了長足發(fā)展，但是我們在發(fā)展海上事業(yè)的過程中，依舊要保持著有好的心態(tài)，加強(qiáng)東西方文明的溝通和交流。

3、傳播和平友好理念

明太祖朱元璋強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天道、和睦相處，共享太平之福。可見兩代帝王對外方略基本一致。鄭和在吸取了我國傳統(tǒng)美德的同時(shí)，還積極落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，將中華文明傳播給亞非地區(qū)的人民。15世紀(jì)初期，像今天的馬爾代夫等地區(qū)，尚處于不著衣衫原始狀況，文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于我國。鄭和船隊(duì)到達(dá)此地，將我國高度發(fā)達(dá)的文化及文明傳播給當(dāng)?shù)鼐用?，使得?dāng)?shù)匚拿饔兴l(fā)展，在很大程度上促進(jìn)了亞洲、非洲，乃至整個(gè)世界的發(fā)展，使得各個(gè)區(qū)域能夠共享中華民族發(fā)展的優(yōu)秀成果。

從歷史角度來看，哥倫布西航從根本上突破了傳統(tǒng)理念的束縛，加快了歐洲社會內(nèi)部封建制度階梯。但是西航給當(dāng)?shù)厝藥サ牟涣己蠊?，無法與鄭和相提并論。特別是哥倫布第二次西航，從本質(zhì)上來看可以說是一次殘忍的屠殺和搶劫。很多人無法完成任務(wù)，參照毒打、殺戮，甚至帶去了更具毀滅性的災(zāi)難，即病菌。時(shí)至今日，非洲地區(qū)很多國家都在遭受著病菌的傷害。

鄭和曾達(dá)到過爪哇、蘇門答臘、蘇祿及阿丹等多個(gè)地區(qū)，最遠(yuǎn)抵達(dá)非洲東岸，這些記載都證明了中國航海探險(xiǎn)到達(dá)了制高點(diǎn)。除了上述歷史意義，還有很多超出與航海之外的解讀，如“鄭和時(shí)代的中國，真正意義上承擔(dān)了一個(gè)文明大國的責(zé)任，強(qiáng)大卻不稱霸，播仁愛于友邦，厚往薄來”。另外，鄭和下西洋過程中，還進(jìn)行了一些海外政治干預(yù)。如操縱馬六甲海峽，在一定程度上幫助強(qiáng)盜頭子拜里迷蘇刺等。正因如此，拜里迷蘇刺專門到達(dá)中國進(jìn)行朝貢，使得馬六甲成為當(dāng)時(shí)社會背景下非常繁榮的商業(yè)中心。

三、結(jié)論

根據(jù)上文所述，近年來，隨著我國國力增強(qiáng)，“中國威脅論”旋風(fēng)變本加厲，對我國發(fā)展產(chǎn)生了諸多消極一些影響。本文從鄭和下西洋這一真實(shí)的歷史事件入手，與西方哥倫布西航進(jìn)行了一系列對比，對國際上的不實(shí)言論進(jìn)行駁斥，向世人擺明態(tài)度，中華民族是一個(gè)有好的民族，并沒有想要威脅任何國家，也沒有宣誓霸權(quán)主義，而是自古以來便以發(fā)展對外貿(mào)易，傳播友好理念為己任，通過歷史向世人做出否定回答，從而促進(jìn)世界和平發(fā)展。

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