李保祥 (河北威縣賀釗中學(xué) 054702)
淺議中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)
李保祥
(河北威縣賀釗中學(xué) 054702)
面臨新課程改革的挑戰(zhàn),語(yǔ)文閱讀教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急是更新教學(xué)觀念,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。本文從改變提問(wèn)的主體、提倡個(gè)性化閱讀、注重閱讀的人文性等角度入手,對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力展開(kāi)探究。
提問(wèn)意識(shí) 個(gè)性化閱讀人文性閱讀
眾所周知,語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的基礎(chǔ)課程,涉及的知識(shí)面極其廣泛,所以,中學(xué)語(yǔ)文教師面臨的境況常常是付出的汗水不少,取得的教學(xué)效果卻不明顯。究其原因是多方面的,其中最重要的原因是中學(xué)生的語(yǔ)文閱讀理解能力低下。那么,怎樣改變這種狀況呢?這就需要廣大語(yǔ)文教師具備創(chuàng)新意識(shí),尤其對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué),不但自己要更新舊的教學(xué)觀念,而且要在閱讀教學(xué)中注入新的元素,創(chuàng)新教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生在閱讀能力。
過(guò)去我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)非常注重課堂提問(wèn),有時(shí)連課堂上提問(wèn)哪幾個(gè)學(xué)生問(wèn)題,讓哪幾個(gè)學(xué)生朗讀課文都在備課時(shí)充分考慮好,其目的是為了順利地完成課堂教學(xué)。但在新課程改革如火如荼進(jìn)行的今天,過(guò)去的這種閱讀教學(xué)方式已經(jīng)落伍。新課程理念倡導(dǎo)師生合作、生生合作,教師與學(xué)生一起成長(zhǎng),師生間平等地探討學(xué)科知識(shí)。因此,在閱讀教學(xué)中,我們要轉(zhuǎn)變過(guò)去的教師問(wèn)、學(xué)生答的方式,培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)的意識(shí),把“問(wèn)”的權(quán)利還給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生向同學(xué)、教師發(fā)問(wèn),讓學(xué)生成為“問(wèn)”的主體,成為“信息源”,這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性將被大大激發(fā)。
另外,教師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生多問(wèn)、巧問(wèn),問(wèn)得深、問(wèn)得妙。這樣的閱讀教學(xué)就是在踐行以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,尤其是對(duì)那些初二、初三的學(xué)生更應(yīng)如此。如我在教學(xué)河大版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《廬山云霧》時(shí)就采用了這種方法。課堂上我放手讓學(xué)生自由閱讀、自主提問(wèn)。當(dāng)然這種自由閱讀、自主提問(wèn)也并不是放任自流,而是有引導(dǎo)地進(jìn)行。事先對(duì)學(xué)生進(jìn)行提示:閱讀這篇文章,可以從語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、語(yǔ)言的形象性、作品的科學(xué)性等角度提問(wèn)題,可以提自己遇到的疑難問(wèn)題,可以提自己感興趣的文本信息,可以提你以為別人解答不了或難以解答的教材難點(diǎn)、重點(diǎn)……這樣學(xué)生的思維就顯得十分活躍。我收集了部分學(xué)生根據(jù)自己的閱讀所提的問(wèn)題,現(xiàn)展示如下:(1)廬山為什么多霧?(2)廬山的云霧為什么那樣變化莫測(cè)、景色迷離呢?(3)文章從哪幾個(gè)方面介紹了廬山云霧?(4)消除云霧的方法有哪些?(5)大自然中有許多現(xiàn)象都像云霧一樣,對(duì)人類(lèi)既有有利的一面,也有不利的一面,請(qǐng)舉例說(shuō)明……
一節(jié)課下來(lái),學(xué)生所提問(wèn)題很多,諸如某個(gè)詞語(yǔ)的意思、某句話的含義等。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的指導(dǎo)訓(xùn)練,學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)顯著增強(qiáng)。
在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,我們要大力提倡個(gè)性化閱讀。所謂個(gè)性化閱讀就是引導(dǎo)學(xué)生遵循最基本的閱讀方法,尊重學(xué)生的閱讀習(xí)慣和思維方式,允許他們?cè)谧约阂延械闹R(shí)系統(tǒng)、情感體驗(yàn)、智力水平基礎(chǔ)上做或多或少、或深或淺的感悟,最大程度地發(fā)揮學(xué)生閱讀的自主性,在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練和人格教育三位一體的閱讀功能。
在提倡個(gè)性化閱讀的過(guò)程中,我們要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。新課程特別強(qiáng)調(diào)自主的探究意識(shí)與自由的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),個(gè)性化閱讀正好與這種精神相吻合。具體說(shuō)來(lái),提倡個(gè)性化閱讀,就要解放學(xué)生的眼睛、心和口,要讓他們多看書(shū),多用心思考,大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。例如,在教學(xué)河大版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《小溪流的歌》一課時(shí),課文結(jié)尾有這樣一句話:“小溪流的歌就是這樣無(wú)盡無(wú)止,他的歌是永遠(yuǎn)唱不完的?!蔽抑笇?dǎo)學(xué)生采用自己喜歡的方式(或朗讀或默讀或分角色讀或誦讀)閱讀課文,然后聯(lián)系上下文,談自己對(duì)課文結(jié)尾句的理解。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番思考后,發(fā)表了各自的見(jiàn)解,有幾個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解非常獨(dú)到,極具個(gè)性化。如學(xué)生甲:小溪流的歌是永不停息、不斷成長(zhǎng)壯大的歌。它的志向是海洋。學(xué)生乙:小溪流是積極進(jìn)取的,它對(duì)自己永遠(yuǎn)不滿(mǎn),所以它的歌永遠(yuǎn)唱不完。學(xué)生丙:小溪流志在海洋,它會(huì)不斷地前進(jìn),不斷地成長(zhǎng)和壯大自己。課文里的小溪流象征著新中國(guó),它正在迅速地發(fā)展,帶領(lǐng)中國(guó)人民走上健康幸福的陽(yáng)光大道,雖然道路坎坷曲折,但是它對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望,表達(dá)了作者對(duì)新中國(guó)的贊美之情。
語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的人文因素,語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中重視語(yǔ)文閱讀,就是注重人文性閱讀。語(yǔ)文教學(xué),說(shuō)到底就是人的精神品質(zhì)教育,就是豐富人的精神經(jīng)驗(yàn),發(fā)展人的生命個(gè)性和完善人格的教育。傳播真善美是語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù),語(yǔ)文教師應(yīng)該像重視智育一樣重視人格的培養(yǎng),促使學(xué)生在追求真善美的過(guò)程中形成高尚的情趣和健康的個(gè)性。在語(yǔ)文課本中,不少作品是培養(yǎng)中學(xué)生人格的最佳素材。如讀范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”等就能培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生觀、價(jià)值觀;讀孔子的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”、陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”等就能使學(xué)生受到科學(xué)的方法論和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣教育。另外,在我們解析這些范例,訓(xùn)練學(xué)生閱讀的時(shí)候,還可以不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們努力把模范人物的品格移植到自己身上,借助教材中這些得天獨(dú)厚的育人因素,優(yōu)化學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中說(shuō):“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀時(shí)間?!薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”說(shuō)到底,閱讀文學(xué)作品的過(guò)程實(shí)際上是讀者從文字中提取信息,并將自己對(duì)語(yǔ)言的感悟、體驗(yàn)內(nèi)化為富有個(gè)性色彩的語(yǔ)言的過(guò)程。顯而易見(jiàn),閱讀本身是一項(xiàng)個(gè)性化很強(qiáng)的思維活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中,學(xué)生可以采用各種閱讀方式,運(yùn)用逆向思維、求異思維,大膽懷疑,大膽想象,大膽創(chuàng)新,并可以對(duì)作品中共性的看法或結(jié)論提出質(zhì)疑,得出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這樣的閱讀才有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和創(chuàng)造性思維,讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中放飛想象的翅膀,迸發(fā)思想的靈光。
(責(zé)編 馮紅偉)