鮑照賦的生命意識與思想變化

摘 要：鮑照身處劉宋時期，懷有光耀門庭、振興家業(yè)的目標，實現(xiàn)政治理想與抱負的遠大志向，卻因生在一個以品望論人、門第取士的時代，出身寒族，一生沉淪僚屬、品秩低微，晚年又為政治紛爭牽連。特權社會壓抑人才的現(xiàn)實悲劇下，鮑照在其所創(chuàng)作并保存至今的十篇賦中，表現(xiàn)出的是強烈的悲怨不平與深沉的人生感慨。本文意在探討鮑照賦中表露的生命意識與思想變化。

關鍵詞：鮑照;生命意識;思想構成;詠物抒情;激情悲慨

南朝宋、齊兩朝十分重視儒學，處于統(tǒng)治者與政治的需要，儒學更占據(jù)主要地位。思想領域中玄學影響消退，儒學、玄學和佛學并存其時，呈現(xiàn)多元并存的局面。這種變化對士人心態(tài)的影響極大，宋齊兩朝的士人多持入世的態(tài)度，當然其中也有政治局勢變動的關系。劉宋皇族出身寒微，起于軍旅，執(zhí)政后實行皇權復歸，士族受到壓制，即使仍保持門第的崇高聲望、嚴格的士庶區(qū)別，政治上的份量卻大不如前。而統(tǒng)治者重用寒族的政策使素族士人參與政權又同時進入文壇，元嘉文學也漸漸迎來重抒情的局面，感慨人生之多艱代替了曾經(jīng)的體悟哲理。鮑照身處這樣的時代，其生命意識與思想深深受到了時代與個人遭遇的影響。

一、鮑照可考創(chuàng)作時間四賦的生命意識與思想變化

根據(jù)丁福林先生的《鮑照年譜》所記，劉宋元嘉二十年（443），鮑照受命于臨川王義慶世子劉燁。鮑照作《野鵝賦》，賦序云：“有獻野鵝于臨川王，世子愍其樊縶，命為之賦?！蔽囊砸谤Z自比，寫野鵝“舍水澤之歡逸，對鐘鼓之悲辛。豈徇利而輕命，將感愛而投身。入長羅之逼脅，悵高繳之樊縈”，樊縈生活是寒士依附貴族的現(xiàn)實寫照，離開曾經(jīng)歡逸的水澤之地，身處臨川王府雖衣食無憂，卻“雖居物以成偶，終在我而非群”。君王的苑囿包攬珍禽，自比野鵝的鮑照身懷豪情壯志，在此卻因勢單力薄、出身寒族而在政治斗爭中無立身之處，又受到同僚的敵意與排擠?，F(xiàn)實殘酷，理想受阻，鮑照漸生離開的念頭：“愿引身而剪跡，搶末志而幽藏”，又為無以回報王侯知遇之恩而羞愧，他解職前的復雜心情無法紓解，只能“立孤蒲之寒渚，讬只影而為雙”。野鵝的悲劇意味有寒士才華不得重視，與幕僚不得善處，心有所拘、抱負無法實現(xiàn)，幽憤悲涼，然此時鮑照仍有求功名的熱忱，仍期待遇到明主。元人祝堯在《古賦辨體》中評曰：“此賦雖亦尚辭，而其凄婉動人處，實以其情使之然爾。遐想明遠當時賦此，豈能無慨于其中哉?！?/p>

元嘉十七年（440）臨川王劉義慶徙任南兗州刺史鎮(zhèn)廣陵，鮑照為其國僚屬隨同前往，其間正當廣陵繁盛之時。后北魏南侵兵至廣陵，城毀人亡。元嘉二十八春（451），鮑照為始興王劉濬國侍郎，再見卻是廣陵劫后慘狀，《蕪城賦》作于其時。廣陵城昔盛今衰的反差體現(xiàn)在前后對城市的地理、建筑、風土人情的描寫，先有夸張的繁盛之景，后語調(diào)悲愴，歷數(shù)蕪城歷劫后的荒涼破敗，尤“孤蓬自振，驚沙坐飛”，令人讀之心魄動蕩仿若親見。

《蕪城賦》感慨城荒，更影射戰(zhàn)亂對人民和國家?guī)淼牟恍遥@其中“凝思寂聽，心傷已摧”的人道主義關懷和“天道如何，吞恨者多”的深沉憂慮，說明鮑照深受儒家濟世觀的影響。憂國憂民的愛國赤子之心令他擔憂國家命運，也對輕率用兵而損失慘重的執(zhí)政者給予微妙的諷諫?？v覽古今，回首人生，鮑照曾經(jīng)的豪情意氣被殘酷的現(xiàn)實打磨出悲憤慷慨的不平之氣，雖不消沉，但終究漸有沉郁悲涼，“邊風急兮城上寒，井逕滅兮丘隴殘。千齡兮萬代，共盡兮何言”，是對歷史興亡的思索與浩嘆。

林紓在選評《古文辭類纂》曰：“文不敢斥言世祖之夷戮無辜，亦不言竟陵之肇亂，入手言廣陵形勝及其繁盛，后乃寫其凋敝衰颯之形，俯仰蒼茫，滿目悲涼之狀溢于紙上，真足以驚心動魄矣”，乃“賦家之絕境”。

宋孝武帝大明六年（462），鮑照擔任荊州刺史臨海王劉子頊軍府參軍，《游思賦》作于上荊州途中。鮑照時年已四十有七，可謂老之將至，體弱多病。文中多寫凄郁悲苦的景象，自比海上飛鶴與江南斷山，如屈原在江邊憂愴步行。賦曰：“指煙霞而問鄉(xiāng)，窺林嶼而訪泊。撫身事而識苦，念親愛而知樂?？嗯c樂其何言，悼人生之長役。……雖燕越之異心，在禽鳥而同戚。悵收情而抆淚，遣繁悲而自抑。”青年時期的奮發(fā)意氣在人世滄桑中消退，政治險惡、飽經(jīng)憂患、仕途失意令他心緒抑郁，即使懷鄉(xiāng)戀土，也只能在悲嘆中擺弄悲苦情緒，不得已離鄉(xiāng)行役。

賦又云：“物因節(jié)以卷舒，道與運而升息。賤賣卜以當滬，隱我耕而子織”，表現(xiàn)出濃厚消極思想與對隱居躬耕生活之向往，為鮑照晚年意志消磨殆盡時復雜心情之流露。而賦末言：“已矣哉！使像章生而可知，夫何異夫叢棘”，用《戰(zhàn)國策·宋衛(wèi)策》“荊有長松、文梓、楩、柟、豫樟，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也”之典，鮑照自比棟梁如今卻如荊棘一無是處，可到底失意不失志，即使以“生無患于不老，奚引憂以自逼”自我寬慰，在濃厚悲郁情緒后，仍覺他心底那股無奈又不甘的倔強之氣，隱逸雖好，若還能一搏，不枉這反說正話。時而達觀自適，時而悲憫自嘲的變化情感，是鮑照矛盾的內(nèi)心與對人生的體悟。

宋孝武帝大明八年（464），妻子因病去世，鮑照作《傷逝賦》傷悼妻子。“凄愴傷心，悲如之何！盡若窮煙，離若翦弦。如影滅地，猶星殞天”，妻子的離去令他倍感凄涼痛心，同時也意識到自己老年將至，不得不悲嘆生之多艱，時之短暫?！叭赵嘛h而不留，命倏忽而誰保？譬明隙之在梁，如風露之停草。發(fā)迎憂而送華，貌先悴而收藻”，悲亡妻也傷己之失志，卻不低迷消沉，鮑照將這種痛苦情感的內(nèi)涵升華為宏觀的高度，從生命本身以及社會歷史的角度，闡發(fā)對死亡的無奈與悲嘆，對命運悲劇的思考與感悟：“自古來而有之，夫何怨乎天道”，有傷悼之哀痛，有懷才不遇之悲憤，也有對生死的思考與慨嘆。

二、鮑照其他六賦的生命意識與思想變化

當鮑照越發(fā)感受到人生短暫、功名難求，他在《觀漏賦》中對這種無奈失落做了進一步抒發(fā)與感嘆。賦序曰：“夫及遠者箭也，而定遠非箭之功;為生者我也，而制生非我之情。故自箭而為心，不可憑者弦;因生以觀我，不可恃者年。憑其不可恃，故以悲哉?！庇杉c弦的關系聯(lián)想到生命與時間，開弓沒有回頭箭，生命去而不返，其中自有無法左右命運的無奈。下文不對漏刻作具體描繪，而是由觀漏繼續(xù)引發(fā)生命短暫不可憑恃的思考：“觀騰波之吞寫，視驚箭之登沒。箭既沒而復登，波長瀉而弗歸”，年復一年日復一日，歲歲今朝看似重復，可生命卻如江水逝去不復返。不僅如此，更有“昔傷矢之奔禽，聞虛弦之顛仆。徒嬰刃而知懼，豈潛機之能覺”，漏刻的無形浮箭直指光陰飛逝，其所傷更是生命之源。鮑照在觀漏之余，所思所悲是死亡的必然，是人生沉浮與短暫，萬物皆有安排，正是這種透徹的看法，使他終于還是決定“蕩然任心，樂道安命”。

除前已述創(chuàng)作時間可考的《野鵝賦》，鮑照其他幾篇詠物賦亦頗具特色，多為睹物興情，詠贊物德，以象征人的美好才華和高潔品格，并抒發(fā)對個人的命運遭際的慨嘆。

《芙蓉賦》中他自比芙蓉，極贊其高潔品性與百態(tài)美貌，來暗示自己的絕世才華與忠貞操行。然“恨狎世而貽賤，徒愛存而賞沒。雖凌群以擅奇，終從歲而零歇”，美于外秀于內(nèi)之花仍不免歲終凋零，這亦是士庶等級森嚴、政治斗爭險惡下失志文士的自嘆自哀。

《舞鶴賦》開篇盡顯仙鶴非凡出身，華麗形貌，高雅品性與情趣，以其翱翔天地之姿比喻己志：才高性雅，志遠道長。然高潔飄逸的仙鶴被羈成為宮廷玩物，即使受到禮遇，然心有所拘，自比鶴的鮑照以此悲嘆入仕所遇卑瑣陰謀，缺失自由與平等人格，淪為權貴的玩賞之物，不得重用與賞識。仙鶴雖長悲，卻終不為世俗利誘所動，寒冬凄然的鶴舞令人回味無窮，也是鮑照內(nèi)心悲憤怨懟的宣泄，進取斗志的生命之姿的表達。

飛蛾赴火是傳統(tǒng)意象，奮不顧身撲向光明，知其不可為而為之的精神是鮑照對恪守自己的理想信念的寫照?！讹w蛾賦》贊美這種悲壯和可貴，尊重不畏不縮的勇敢與毅然，將飛蛾之候明與伺暗的仙鼠、南山文豹避禍遠害對比，表達自己要為實現(xiàn)政治理想與抱負一往無前，決心“凌燋煙之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，畢命在此堂”，甚至為正義而獻身。早年鮑照就有“貢詩言志”的事跡，其正直性格為人所知，積極入世的思想表露無疑。

再看尺蠖，這是一種能屈能伸、富于變化的小蟲，遇寧靜處，則隨之寧靜;遇騷動處，則隨之行動。鮑照性格耿直，卻在《尺蠖賦》中欣賞其“觀機而作”，可謂心態(tài)一變?！氨扛ビ|，鋒刃靡迕，逢險蹙蹐，值夷舒步”，將尺蠖暗喻為懂得進退分寸的智者，能隨機應變、明哲保身?！靶`蛇之久蟄，羞龍德之方戰(zhàn)”，對脫離社會、摒棄功名利祿之人鮑照并不贊美，“高賢圖之以隱淪，智士以之而藏見”，這也不是真正的“觀機而作”，鮑照真正想表達的是有度的處世之道，這種順應圓滑的一面仍是積極進取。此可聯(lián)系史實，見《宋書·鮑照傳》：“上好為文章，自謂物莫能及，照悟其旨，為文多鄙言累句，當時咸謂照才盡，實不然也?！彼^“鄙言累句”，聯(lián)想當時的社會環(huán)境，可體會些許鮑照對尺蠖屈身之姿感到悲哀與無奈，心底本有的身不由己與憤然不甘，終究因結尾一句：“茍見義而守勇，豈專取于弦箭”而正氣凜然地自白。

《園葵賦》寫于鮑照返家暫居時期，看似借寫園中之葵在不同環(huán)境中的種種姿態(tài)，以及田園風光，抒發(fā)居家生活的閑適自得與歸隱情趣。實則亦有睹物興情，詠物以自比，葵本不名貴，卻是日常所食所用，況如寒庶士人，然“顧堇荼而莫偶，豈蘋藻之薦羞”，不必妄自菲薄?！氨藞A行而方止，固得之於天性”、“蕩然任心，樂道安命”，以任心自然的隱士身份自勉自勵，但仍心有“回小人之腹，為君子之慮”的隱憂之情，故以“魚深沉而鳥高飛，孰知美色之為正”的議論，慨嘆才不見用，又向王侯暗示自己懷才待遇之復出意愿。

鮑照所存的辭賦中抒情色彩濃郁，是他由個人遭遇出發(fā)產(chǎn)生的慨嘆，并上升到普遍人類生命與歷史命運的宏觀角度引起的反思與感悟。作為寒庶士人直接接觸社會底層，又有來自上層的壓迫，他所見所歷更廣，所感所思更深，賦中所反映的人生觀、生命觀，也就更具生命意識與悲劇色彩。

鮑照賦激情而悲慨，如晚唐司空圖形容：“百歲如流，富貴冷灰。大道日喪，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。”他的賦代己陳情，以抑揚頓挫、波折反復的充沛情感，渲染一生仕宦游歷、人生沉浮，不論是積極進取的建功立業(yè)之心，還是激情耿直地恪守本心，在凄苦的身世經(jīng)歷、紛亂的社會百態(tài)、復雜的政治斗爭中，所見仍是奮爭的背影。

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作者簡介：阮森麗，暨南大學文學院中國古代文學

專業(yè)。