小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的探討

張向軍

摘要：小學(xué)品德與社會這門課在當(dāng)今教育教學(xué)全面改革的大背景下也得到了教育工作者高度的重視和全面的創(chuàng)新。對于小學(xué)教育來說，教育工作者在反思過去的教學(xué)方式方法，包括教育教學(xué)的重點(diǎn)、教材的編寫和選擇等方面是否存在著更多改革和進(jìn)步的空間。這讓這門課更能結(jié)合生活實(shí)際，也更能起到培養(yǎng)小學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué) ? 品德與社會 ? 課堂教學(xué) ? 生活化

隨著新課程改革的深化，各個(gè)年級、各個(gè)科目的教育工作者都在積極響應(yīng)和配合這一教育改革政策。小學(xué)品德與社會這門課在小學(xué)教育中與語文、數(shù)學(xué)、英語這些家長和教師一直覺得非常重要的科目相比較，無疑應(yīng)該也是非常重要的。但是就以往的小學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)來講，這門科目卻并不受學(xué)校和家長的重視。教師和家長的不重視導(dǎo)致這門學(xué)科發(fā)揮不出它應(yīng)該起到的作用。教師以填鴨式的教學(xué)方式來授課，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣白白浪費(fèi)了學(xué)生的上課時(shí)間，學(xué)生得不到應(yīng)該得到的正確的教育。在品德與社會課上一味地教給學(xué)生書本上的大道理和未經(jīng)學(xué)生親身驗(yàn)證的現(xiàn)成生活經(jīng)驗(yàn)，不僅對學(xué)生的成長起不到積極作用，反而有可能會產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，本文就小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)生活化的重要性和實(shí)施方法進(jìn)行探討，力求讓這門重要的小學(xué)課程更加適合小學(xué)教育體制，結(jié)合實(shí)際發(fā)揮它的作用。

一、小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的重要性

（一）品德與社會課的意義

首先，品德與社會這門科目出現(xiàn)在小學(xué)教育當(dāng)中，而不是初高中甚至大學(xué)。很多教育工作者都忽略了這個(gè)重要的細(xì)節(jié)，理所當(dāng)然地認(rèn)為理由是從小培養(yǎng)學(xué)生的良好的品格和素質(zhì)。當(dāng)然這個(gè)理由是無可厚非的。但是人類品格和三觀的塑造只靠教師的照本宣科就能辦到嗎？我們可以參考德國這樣的一些西方先進(jìn)國家的教育模式，發(fā)現(xiàn)他們在對孩子進(jìn)行小學(xué)或?qū)W前教育的過程當(dāng)中并不致力于對孩子智力的開發(fā)，德國甚至把這項(xiàng)規(guī)定寫在法案當(dāng)中作為一項(xiàng)法律來對教育者們進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。并不像我們這樣很早開發(fā)孩子們的智力。但就是在這樣的德國式教育之下，卻使得諾貝爾獎總數(shù)的二分之一落入德國人囊中。他們只教會孩子如何與環(huán)境相適應(yīng)，如何融入社會，培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導(dǎo)能力和情商，這無異于我們的品德與社會課程。只是我們并沒有重視對學(xué)生良好品格的培養(yǎng)，而是過早地開發(fā)學(xué)生的大腦。德國人認(rèn)為，人類的大腦就像一個(gè)存儲器，過早地開發(fā)占據(jù)了有限的空間，對將來的教育沒有好處。所以，品德與社會課的意義不僅僅是塑造學(xué)生的良好品格，而且要教會學(xué)生如何融入社會和周圍環(huán)境，能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活教會學(xué)生找到解決問題的方法。

（二）品德與社會課的目的

品德與社會這門課要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。但是我們不能忽略“社會”這個(gè)重點(diǎn)?，F(xiàn)在的教學(xué)方式和方法往往忽略了這個(gè)重點(diǎn)。將學(xué)生的品德培養(yǎng)與社會聯(lián)系在一起，才是這門課程的實(shí)質(zhì)。而教師照本宣科并未真正與社會實(shí)踐相結(jié)合，這樣并不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。社會和環(huán)境是學(xué)生最好的學(xué)習(xí)素材。從實(shí)際生活中取材，讓學(xué)生了解如何融入社會，如何適應(yīng)環(huán)境，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，這才是品德與社會課的真正目的。以往那種沒有實(shí)踐、完全傳授給學(xué)生現(xiàn)成的社會經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法不僅對學(xué)生的人格塑造沒有好處，而且存在著很多的弊端，縮小了學(xué)生思考的空間，導(dǎo)致學(xué)生的思維被緊緊禁錮在書本的內(nèi)容中。這不是開發(fā)學(xué)生智力的好方法，反而讓學(xué)生過早地失去探索和發(fā)現(xiàn)的能力，認(rèn)為書上知識就是對的，漸漸失去挑戰(zhàn)權(quán)威的精神和勇氣。這是我們不愿意看到的，也是過去錯(cuò)誤的教學(xué)方法所帶來的傷害。教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真審視品德與社會這門科目的真正教學(xué)目的，為社會培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的預(yù)備人才。

二、小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的實(shí)施方法

（一）重視品德與社會課課堂教學(xué)生活化

首先，品德與社會這門課程需要得到教師和家長的重視。其次，如何使課堂教學(xué)生活化這個(gè)問題也要得到教師的關(guān)注。使課堂教學(xué)生活化是指讓教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，保證學(xué)生所學(xué)的知識能夠運(yùn)用到生活中去，而不是書本上那些抽象的大道理。學(xué)生在實(shí)際生活中很難遇到這些大道理問題，就算是遇到了類似的問題，書本知識也很難切合實(shí)際狀況。這對學(xué)生人格和品德的培養(yǎng)都沒有好處。所以，教師應(yīng)當(dāng)重視這門課程教學(xué)的生活化，讓課堂教學(xué)內(nèi)容真正與學(xué)生的生活相聯(lián)系，小到生活常識，大到人生道理，都應(yīng)當(dāng)從身邊尋找素材，讓學(xué)生親身經(jīng)歷、親自尋找解決問題的方法和其中的道理，這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的真正目的。

（二）改變品德與社會課教學(xué)方式方法和評分制度

如何使品德與社會課的課堂教學(xué)生活化呢？首先，教師在課堂教內(nèi)容的設(shè)計(jì)上需要進(jìn)行改進(jìn)，從課本上的內(nèi)容逐漸引申到社會流行和熱議的話題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極思考，主動發(fā)言，從而了解學(xué)生的想法，提早發(fā)現(xiàn)思想偏激的學(xué)生。這為教師和家長培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀和矯正錯(cuò)誤的思想是有積極作用的。教師應(yīng)當(dāng)多設(shè)計(jì)與社會和自然有關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生充分認(rèn)識周圍的生存環(huán)境，了解如何融入社會和自然，如何在社會和自然中運(yùn)用自己所學(xué)的知識。其次，教師在授課方式上也應(yīng)當(dāng)配合教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)，讓學(xué)生在生活化的課堂中自己操作，自己尋找答案。而不再是教師讓學(xué)生讀書本上的內(nèi)容，讀完后讓學(xué)生根據(jù)書上的故事說感想。這無異于是紙上談兵，對學(xué)生的人格塑造根本沒起到應(yīng)有的作用。最后，對于學(xué)生的成績，很多學(xué)校自從實(shí)行新課程改革以后都不在為學(xué)生排名次了。我們注重的不是讓學(xué)生從小就掌握考試的技巧，而是注重對他們的精神層次的教育。所以，這門科目只要在期末對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行鼓勵(lì)就可以了。

總之，品德與社會課課堂教學(xué)生活化，也為其他科目的教學(xué)改革帶來啟示。教育工作者應(yīng)當(dāng)重視這門科目的教學(xué)方式方法和教學(xué)內(nèi)容的生活化，也要適當(dāng)提高自己的教學(xué)水平和素質(zhì)。

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