財富觀：企業(yè)家命運沉浮的“文化基因”

財富觀：企業(yè)家命運沉浮的“文化基因”

畢業(yè)于上海交通大學(xué)、國際經(jīng)濟法學(xué)士；

UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA(MBA)；旅居加拿大。擅長市場策劃、營銷管理、戰(zhàn)略管理及策劃、以及信息系統(tǒng)工程領(lǐng)域?qū)崙?zhàn)運作，頗有建樹；著有《管理智慧大激蕩》

快樂茶吧成了電視節(jié)目的錄制現(xiàn)場，某市電視中心財經(jīng)節(jié)目主持人、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家代表人物各就各位，展開了一場以“企業(yè)家的金錢財富觀”為主題的對話，該節(jié)目將在財經(jīng)頻道中隆重推出。

吧主獻上了享有世界茶王美譽的稀少罕見的千兩茶，特取出一套亮晶晶的銀器壺具沖泡。千兩茶屬黑茶，產(chǎn)自知名產(chǎn)地湖南安化一帶，按照古法人工積壓而成，用竹葉、棕櫚葉包裹，再用竹片捆扎緊實存放發(fā)酵。歷史上，千兩茶多伴隨駝隊的駝鈴聲銷往內(nèi)蒙古口外，最早用于泡煮牛羊肉、羊奶茶，具有顯著的消食去脂的功效。

電視主持人：向大家介紹一組背景資料：其一，波士頓咨詢公司一份報告顯示，中國大陸150萬個家庭占有全國財富的70%，而在發(fā)達國家，一般情況下是5%的家庭占有50%的財富，可見中國大陸已經(jīng)成為財富最為集中的國家之一。

美林集團及凱捷公司聯(lián)合發(fā)布《亞太區(qū)財富報告》，中國內(nèi)地百萬美元富翁人數(shù)達到32萬之多，約占亞太地區(qū)總數(shù)的13.5%。擁有3000萬美元資產(chǎn)的超級富翁人數(shù)，占亞太地區(qū)總數(shù)的29.1%。這是其二。

其三，據(jù)統(tǒng)計，中華慈善總會8年籌集善款13億元，其中海外占到50%，港澳臺占10%強，內(nèi)地捐贈不到30%，尤其是商家比例很低。

有關(guān)企業(yè)家金錢財富觀的話語風(fēng)暴一直沒有停歇，始終是一個無法回避的公眾熱點。其實，這一點也不奇怪，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，一個古老的頗具哲思的道德話題在現(xiàn)代社會的情境中被反復(fù)提起，只不過由于在我們當(dāng)下顯得尤為突出，且又增加了幾分沉重。

今天，我們借快樂茶吧這方寶地，與名揚遐邇的管理專家、茶吧吧主及一向樂于扶持社會公益事業(yè)的知名企業(yè)家某老板M，共同來神聊這一話題。

某老板M：坐在這里，品茶論道，讓我想起了伯克（E· BURKE）說的話，“如果我們能支配財富，就會富裕而自由；如果我們聽任財富支配，我們就會真正貧窮。”

電視主持人：好哇！擁有巨大財富與人生榮辱到底有什么關(guān)系？那就讓我們先從根上談起吧！

金錢財富觀與人生幸福感，換句話講，金錢財富與幸福指數(shù)到底有多大的關(guān)系？

吧主：一下子直擊話題的最深處，淋漓痛快！

追求幸福是人類與生俱來的天性，然而，幸福是什么？是不是可以丁是丁卯是卯的用擁有財富的絕對值來丈量呢？

古往今來人類行為軌跡證明，幸福實際上只是一種過程的感受，一種目標(biāo)追求的副產(chǎn)品而已。是否可以做如下簡明扼要地詮釋：幸福是對人的德性和業(yè)績行為的間接獎賞，而不是直接的結(jié)果。

人類研究表明，真正的快樂只有15%與財富有關(guān)，并且主要表現(xiàn)在財富早期增值的階段上，浸潤在從無到有創(chuàng)造財富的過程中；另外剩下85%的絕大部分快樂，并不是來自物質(zhì)和感官享受，而是來自于心靈體驗的精神層面，諸如生活態(tài)度、觀念意志、友情、家庭、人際關(guān)系等等方面。

所以，曾廣為流行這樣一種說法：上帝的安排從來都是公道而周密的，“物質(zhì)永遠不會人人平等，但生活快樂人人平等”。

某老板M：人都常說“生不帶來，死不帶去”，說起來輕松但真正認同并且見諸行動卻不太容易。

聽一聽H·IBSEN易卜生這位大師級人物是怎么看待金錢財富的吧！他說：“金錢可以是許多東西的谷皮，卻不是里面的谷粒。它能帶來食物，卻不能帶來胃口；能帶來藥，卻帶不來健康；能帶來相識，卻帶不來友誼；能帶來仆人，卻帶不來他們的忠心；能帶來享受，卻帶不來幸福的安寧”。

電視主持人：然而，人活一世，總還是要帶走一點東西的，肯定不是金錢財富的本身，那一定是一生追求中某種最快樂或者是最痛苦的的體驗和感受，以及為社會公眾對這種行為體驗的評價。

吧主：埃麗諾·羅斯福（EIEANOR ROOSEVEIT）曾這樣說過：“幸福不是目的，而是一種副產(chǎn)品?！毖诉壿嬔由扉_來，既然幸福是一種副產(chǎn)品，那我們不妨來個刨根問底：幸福會不會是金錢財富的副產(chǎn)品呢？換句話說，就是有了金錢財富必然會有幸福呀！這肯定會是大家心中一個不小的問號。

對于埃麗諾·羅斯福這種富含哲學(xué)味道的論斷，我們至少可以引申出兩方面的認識：一是，幸福感總是寄托于人追求某種物質(zhì)活動之上的，且以其為載體，如果失去了依托的載體，又用什么來承載幸福吶！二是，幸福感總是產(chǎn)生于人的某種物質(zhì)追求活動的過程中，如果沒有追求的過程，又怎么會產(chǎn)生幸福吶！

為此，身處市場前沿離財富最近的企業(yè)家們，創(chuàng)造財富、積累財富、管理財富本是天經(jīng)地義之事，否則他就不可能是稱職的名副其實的老板了，充其量算是個浪得其名的江湖混子；但這里需特別挑明的是，企業(yè)家萬萬不能把金錢財富當(dāng)成幸福直接追求的目標(biāo)，那樣到頭來得到的只能是沮喪、失望和痛苦，甚至于帶來財富及人生的毀滅。

這正是我開宗明義給出的善意忠告和提醒。

電視主持人：財富到底是個什么東西？有人曾這樣詮釋財富的本質(zhì)屬性，它是人類和諧生活對象化的凝結(jié)。說得再大眾化一點，金錢財富在保障人們和諧生活這一追求目標(biāo)上，其價值形式大體表現(xiàn)在兩個維度：一方面財富包含了滿足人的生理需求的物質(zhì)條件的使用價值，可以用來換取達到生活和諧目標(biāo)所需要的新的服務(wù)；另一方面財富還包含了滿足人的心理需求的精神層面的虛擬價值,可以在獲得且享受新服務(wù)時促進生活和諧?；谝陨蟽牲c，我們可以清晰地看出，金錢財富在實現(xiàn)和諧生活目標(biāo)上扮演著對象化商品的角色,這就構(gòu)成了全新的財富觀念。

吧主：斯特恩（L.STERNE）的一句名言點破了問題的實質(zhì)：“裝進錢包里的不一定都是收益?！睆囊欢ㄒ饬x上講，沒有滿足心理精神需求效用的財富，不成其為財富，不過是一種物質(zhì)的囤積；那種讓人們找不到幸福感覺“花錢如流水”的財富，就更不能稱其為財富，只能算是一種肆意揮霍的任性。

某老板M：大約1700多年前，有一位叫魯元道西晉人、一生甘愿清苦，好學(xué)多聞，著有一本譏諷世人的、流傳甚廣的《錢神論》，文中這樣寫道：“錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節(jié)，市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方”。如果這“孔方兄”在社會里真的達到通神的地步，有錢能使鬼推磨，試想那社會正義、良知、親情、友情都不過是一種裝飾而已，而在這樣的社會環(huán)境中生存的財富擁有者們，能獲得真想要的幸福嗎，還是數(shù)不盡的麻煩和悲哀呢！

記得美國鋼鐵大王、慈善家卡內(nèi)基彌留之際說的一句名言：“在巨富中死去是一種恥辱”。

吧主：社會學(xué)大師齊美爾著有一部《錢的哲學(xué)》的著作，講述了遠古時代的人們拒絕用錢來表達人的內(nèi)在品質(zhì)，如祭奠、納貢、祈禱、盟誓、許愿、贖罪等重大活動儀式，都必須將錢換成實物如犧牲品，絕不能直接用錢。古人此番哲思可謂用心良苦！

電視主持人：這倒是蠻有意思的，足以說明人類先賢們早就用行動昭示了對金錢財富的態(tài)度，并向后人傳達一種值得恪守且傳承下去的原始文明理念，一種確保社會和諧與人類延續(xù)的精神遺產(chǎn)。

吧主：美國伊利諾伊大學(xué)心理學(xué)家愛德華·迪納，一生致力于研究幸福與收入的關(guān)系的研究，其結(jié)果顯示，人的收入增長時，幸福安寧的感覺隨之增長，不過它是有一個上限的，從一無所有到有了房子和穩(wěn)定收入階段，幸福的提升是明顯的；到了中產(chǎn)階層時，金錢開始同幸福分道揚鑣，如同一個岔路口，二者之間就沒有了必然的聯(lián)系；即便是財富無限量增長，但快樂再不可能也同步水漲船高。

實際情況真是這樣嗎？據(jù)資料記載，收入居全球前列的歐美人，大約有10%的人感受不到生命應(yīng)有的快樂與滿足；愛爾蘭比美國或瑞典的人均收入低得多，但人們樂觀的生活態(tài)度卻高得多；高收入國家的日本，國民幸福指數(shù)調(diào)查卻排在世界的倒數(shù)幾位。

電視主持人：據(jù)網(wǎng)上消息，昔日俄羅斯最早發(fā)跡的百萬富翁俄羅斯傳奇人物斯特利戈，24歲就在倫敦建立了金融帝國，還成立了俄羅斯第一個證券交易所，財富額高達2億美元，要雇用幾十名武裝警察作為保鏢。后來，他變賣了私人飛機和美國曼哈頓的豪華公寓，攜妻帶子到離莫斯科南部100英里的森林荒野，搖身一變成為快樂農(nóng)夫，整日里喂豬放羊。他的一番話令人咀嚼回味：“過去我所想的盡是盡可能最多地賺錢，后來賺到錢，我才意識到富翁生活仿佛是個奴役，似乎關(guān)在一個鍍金的籠子里，我希望孩子們遠離那樣的環(huán)境成長，如今我生活得很快樂?！?/p>

某老板M：當(dāng)世界首富、亞洲首富在不斷推出的排行榜中更迭變化時，人們在艷羨之余總是會把目光投射到財富擁有者們到底用這些白花花的銀子干了些什么？說白了就是拿出來多少去回饋社會，并且把這當(dāng)作衡量金錢財富觀的一個唯一尺度。這不過是一個方面，當(dāng)然是較為重要的一方面，但全面解讀企業(yè)家的金錢財富觀，肯定還包括其他很多方面。

電視主持人：哇塞！看看人家“股神”巴菲特聯(lián)袂比爾·蓋茨夫婦，一下子將自己的約370億美元的資產(chǎn)捐獻給慈善事業(yè)，這筆財富約占巴菲特個人總資產(chǎn)的85%。世界嘩然，能不給個點贊嗎！

某老板M：當(dāng)社會上彌漫著如此濃烈的“金錢主義”“商品拜物教精神”泛濫之時，巴菲特與比爾·蓋茨夫婦的慷慨之舉，著實給剛剛走上市場經(jīng)濟道路的我們補上了重要的一課，由此禁不住捫心自問：企業(yè)家需要樹立什么樣的金錢財富觀？

吧主：誠然，如老板剛才所說的那樣，肯定不是僅僅以慈善捐贈的數(shù)量就能統(tǒng)而概之的，當(dāng)然要考量從事創(chuàng)造財富、支配財富的全過程。

客觀上，大凡杰出的財富主義的實踐者，那些偉大的商人和企業(yè)家們，無不認同金錢財富具有鮮明的兩面性，這也決定了他們自己本身也“一身二任”，一方面是正如媒體和公眾指責(zé)的那樣，他們?yōu)榱酥\求暴利或破壞性創(chuàng)新而拼命地辛苦工作，大多表現(xiàn)為勤奮、創(chuàng)新、斂財，殫精竭慮的去實踐財富主義精神;另一面，他們同樣代表著為公眾服務(wù)推動社會發(fā)展的奉獻精神，比如慈善、奉獻、慷慨，篤信自己代替上帝在人間擔(dān)當(dāng)起財富再分配的使命。

電視主持人：有一種說法：企業(yè)家的人生是一場關(guān)于金錢財富的游戲，富人不過是上帝財富的管家。看來，還應(yīng)該加入一項重要內(nèi)容，那就是對人生的管理。這樣的金錢財富游戲才能得出完整的答案。

吧主：綜上所述，我們討論企業(yè)家金錢財富觀，多少年來始終是一個熱得燙手、極易引發(fā)窮人與富人分歧的話題，必須站在企業(yè)家創(chuàng)造財富、積累財富、管理財富的全過程視角上來判讀，才能得出符合人類普世價值的的正確結(jié)論。否則，一定會出現(xiàn)以偏概全、自相矛盾、難以自圓其說的硬傷。譬如，一個黑心撈金偷稅漏稅、功成名就之后又大把慈善捐款的大佬，放下“快刀”立地成佛，對其金錢財富觀作何評價？再譬如，一個公益事業(yè)贊助額并不占先，但從白手起家開始就守法經(jīng)營，不忘肩上的社會責(zé)任，好比叫花子捐出了手里的半個燒餅，又怎樣去評價其金錢財富觀呢？假如把上面的例子，放在全新財富觀的天平上量一量、稱一稱，較起真來比較一下孰輕孰重，那么，哪一位是社會公眾真心認可的金錢財富觀的楷模呢？

電視主持人：說一千道一萬，衡量企業(yè)家金錢財富觀的核心指標(biāo)，就是看企業(yè)家能否擔(dān)當(dāng)起全部社會責(zé)任——法律及道德（包括商業(yè)倫理、社會倫理）所賦予的使命。不是聽他的宣言多么振聾發(fā)聵，而是看一看企業(yè)家在創(chuàng)造財富、積累財富、管理財富的全過程中做了些什么，做得又怎么樣。

這正是吧主反復(fù)強調(diào)的關(guān)節(jié)點，好比是品嘗這道茶時的“回甘”，很值得玩味一番！

某老板M：借用《沙家浜》里的戲詞，“這茶喝到這個時候，算是品出點味道來了！”真想洗耳恭聽吧主的高見。

吧主：企業(yè)家秉持什么樣的金錢財富觀，首先體現(xiàn)在創(chuàng)造財富過程中是怎么干的，在創(chuàng)造金錢財富的同時，是否真正承擔(dān)起社會責(zé)任和義務(wù)了。

西方格言：財富是對一個人品格的試金石。幾塊試金石明晃晃地擺在那里，檢驗老板們金錢財富觀的成色幾何。

第一塊試金石——體現(xiàn)在對待自然環(huán)境資源的態(tài)度上。為了肆無忌憚的斂財，是當(dāng)一個自然環(huán)境資源的護花使者，還是做一個浪費自然資源甚至不擇手段的肆意破壞者，不惜斷了子孫后代的生路。

第二塊試金石——體現(xiàn)在對待雇員的友愛及權(quán)益保障上。為了肆無忌憚的斂財，是當(dāng)一個尊重員工、關(guān)愛員工、提升員工素質(zhì)的好雇主，還是做一個恣意踐踏員工權(quán)益，甚至不顧員工死活不擇手段的黑心老板，喪失了最起碼的人倫道德底線。

第三塊試金石——體現(xiàn)在對待交易方及消費者的誠信經(jīng)營上。為了肆無忌憚的斂財，是當(dāng)一個誠實守信、合作雙贏、奉消費者為上帝的好商家，還是做一個奸詐欺瞞、犯渾耍賴，甚至不擇手段假冒偽劣的潑皮無賴，把最基本的商業(yè)規(guī)則當(dāng)兒戲。

第四塊試金石——體現(xiàn)在對待法律法規(guī)和做人規(guī)范的自律上。為了肆無忌憚的斂財，是當(dāng)一個遵紀(jì)守法、君子愛財取之以道、享受人生過程的好企業(yè)家，還是做一個蠻橫無視市場秩序和行業(yè)規(guī)矩，甚至不擇手段地撞擊做人紅線的惡人，乃至身陷囹圄在世間留下污名。

電視主持人：這幾塊試金石擺在那里閃閃發(fā)光，如同照妖鏡一般，真假“包公”一試便現(xiàn)原形。

吧主：讓我們看到了消極的金錢財富觀所展現(xiàn)出來的種種亂象：一些玩慣了“空手道”的企業(yè)家，堂而皇之靠拖欠政府土地出讓金發(fā)財，靠欺騙坑害國有商業(yè)銀行貸款，靠偷稅逃稅起家，歸納起來就是一個字：騙！

一些黑心商家專門打弱勢群體的主意，靠拖欠農(nóng)民工微薄的薪水牟利，逃避員工工傷事故責(zé)任，欺行霸市瘋狂斂財，歸納起來就是一個字：欺！

一些企業(yè)靠掠奪式破壞寶貴的自然環(huán)境資源，“吃祖宗飯，絕子孫路”，肆無忌憚地將有毒成分摻進食品藥品中銷售，歸納起來就是一個字：損！

某老板M：相比之下，企業(yè)家們的捐助慈善之舉，善莫大焉，往往會給社會注入正能量；一個和諧社會對于企業(yè)家來說，本來就是夢寐以求的大好事，否則，身處兵荒馬亂的亂世之中，錢從哪里賺，財從何處來，不得安寧先遭殃的肯定是企業(yè)及企業(yè)家本身。有一項社會調(diào)查顯示，5690人的參與調(diào)查者中，84.6%的國人已經(jīng)不能接受目前的貧富差距，對濟貧重于劫富的認同率達到73.5%。這一信息透露出社會上存在的仇富傾向，難道不值得搞企業(yè)的老板們認真反思嗎！

電視主持人：在對待金錢財富上，轉(zhuǎn)過身去看一看一向企業(yè)利潤為運營活動結(jié)果至上、重視利潤增長的美國大企業(yè)家們，人家又在那里忙不迭地做些什么？

某老板M：一是捐資科普，1999年美國100家大公司共向科普機構(gòu)捐獻25億美元的現(xiàn)金和8億美元的物資，當(dāng)年美國企業(yè)界的捐資達到120億美元。

電視主持人：有的企業(yè)老板們可能會說，人家是不是又像國內(nèi)一些企業(yè)那樣，頗為張揚地花錢為本企業(yè)做廣告走秀哇！恰恰相反，這些美國大公司參與的公益活動，大都與本企業(yè)的行業(yè)毫不相干，甚至超出了本國范圍擴展到了世界各地。你說是不是值得給個贊！

某老板M：二是教育培訓(xùn)，《財富》雜志統(tǒng)計美國排名500強的公司中，大約有70%的擁有各種形式的企業(yè)大學(xué)，開展職業(yè)培訓(xùn)和科技培訓(xùn)。拜耳、福特等大公司每年都支持贊助美國國家科技基金會創(chuàng)辦的“國家科技周活動”。

吧主：補充一句，現(xiàn)代社會公眾十分關(guān)注企業(yè)參與非營利活動的程度，看你花多少錢真心實意地去做與本行業(yè)無關(guān)聯(lián)的公益事業(yè)，以此來判斷企業(yè)的實力和定位及其企業(yè)家追求金錢財富的態(tài)度。所以，凡是注重社會形象和品牌影響力的企業(yè)家，無不熱衷于此，哪肯落在人后呀！

這并不是說美國企業(yè)忘記了經(jīng)濟效益，統(tǒng)計分析表明，對職工技術(shù)培訓(xùn)投入1美元，企業(yè)可以得到50美元的高回報，深諳欲取之先與之的道理。

某老板M：“管理大師中的大師”德魯克先生有一個生動而深刻的比喻：“鞋子是真實的，利潤只是結(jié)果”。

吧主：其次，金錢財富觀體現(xiàn)在企業(yè)家管理財富過程中，看你如何去支配財富，實實在在地做了些什么，是否真正飲水思源回饋社會了。

國內(nèi)企業(yè)家投身公益事業(yè)、捐資社會福利慈善的人大有人在，坐在這里的某老板M，就是值得敬重的代表之一。然而，中國慈善基金會資料表明，擁有社會財富的80%以上中國大陸富豪，對慈善事業(yè)捐贈小于15%。2003年的100位《福布斯》上榜富翁，有70%沒有上2004年的慈善排行榜。國內(nèi)工商登記注冊企業(yè)超過了1000萬家，有過捐贈紀(jì)錄的不過區(qū)區(qū)10萬家，說明我國只有1%的企業(yè)參與社會福利捐贈事業(yè)。

形成鮮明反差的則是另一番情形，寧愿揮霍掉也不愿意捐贈社會。例如，中國是世界上最大的奢侈品消費市場之一，1000萬元以上的賓利超豪華轎車世界銷量第一，高檔葡萄酒銷量全球最大，娛樂場所的豪華程度僅次于少數(shù)幾個發(fā)達國家。

某老板M：財富觀是企業(yè)家在追求事業(yè)的過程中無法回避的現(xiàn)實考題。企業(yè)家樹立正確的金錢財富觀,不但可以在思想上解除禁錮，任憑創(chuàng)新思想自由飛翔,而且也能在行為上為創(chuàng)造財富與使用財富提供正確的指導(dǎo)。

吧主：說得好！金錢財富觀對企業(yè)文化的影響作用，是不容小覷的。盡管有的企業(yè)表面上看企業(yè)文化的口號冠冕堂皇、時尚動人、文采飛揚，但真實地體現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營活動的點點滴滴上，體現(xiàn)在企業(yè)員工群體的行為方式及習(xí)慣上，又都是怎么樣的呢？企業(yè)文化都能折射出企業(yè)老板金錢財富觀的真實影像。

第一，財富觀影響著企業(yè)家制定與推行發(fā)展戰(zhàn)略愿景。為什么有的企業(yè)一向是急功近利、竭澤而漁、今朝有酒今朝醉呀？為什么有的企業(yè)唯利是圖、“游擊”追風(fēng)，看別人掙錢就一哄而上？為什么有的企業(yè)踐踏商業(yè)倫理、坑崩拐騙什么都干、置社會責(zé)任于不顧呀？為什么有的企業(yè)不愿意創(chuàng)新、寧愿把財富揮霍掉、也不愿花在科技研發(fā)、培養(yǎng)人才上呀？可以一口氣開列出一連串的為什么來。僅以企業(yè)奉行什么樣的人才戰(zhàn)略為例，最能直觀地反映出與老板財富觀密切關(guān)系，“財聚人散、財散人聚”，古往今來幾乎成了一條企業(yè)崩盤、人才流失的軍規(guī)鐵律。

第二，財富觀影響著企業(yè)家自身品格特質(zhì)及行為方式。積極向上的金錢財富觀導(dǎo)向之下，表現(xiàn)為立足長遠發(fā)展的大視野，誠實守信地經(jīng)營品格，勤奮節(jié)儉的管理風(fēng)格，低調(diào)行事的一貫作風(fēng)，惜才如金的寬廣心胸，等等。

電視主持人：是呀，這一點不可忽視。本杰明·富蘭克林(Benjamin Franklin)曾對于勤勞和節(jié)儉來創(chuàng)造財富給出了勸告：“不要浪費時間和金錢，而要充分利用兩者。沒有勤勞和節(jié)儉，我們將一事無成，有了它們就有了一切”。

吧主：《福布斯》富豪榜上的傳奇式人物坎普拉德烈，與別的一擲千金的富翁不同，乘飛機時坐經(jīng)濟艙，搭乘地鐵上班，一輛沃爾沃轎車開了十幾年，除了社交場合一般不穿西裝。

難怪瑞典長期流傳一個說法：如果坎普拉德失去了自律，在酒店客房里喝了一聽高價可口可樂，那么，他肯定就會到街邊的雜貨店再買一聽給補上。

某老板M：時勢造英雄。企業(yè)家是改革開放的最大受益者，也是財富的駕馭者，不能掙了錢光顧自己，或者拿著錢去無度地揮霍，“成由勤儉敗由奢”，不能盲目以為改變?nèi)松\的一切都是靠個人的天分和努力，要認識到財富是社會上的老百姓締造的，最終還要歸于社會。且記住《紅樓夢》里那句流傳已久的警句：“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！?/p>

電視主持人：德國詩人席勒曾說過：“只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人?！?/p>

吧主：談了好一陣子金錢財富觀，末了，我們還必須特別申明一點，企業(yè)家創(chuàng)造財富、積累財富應(yīng)該得到社會的首肯，企業(yè)謀求利潤最大化本天經(jīng)地義，為這些對人類社會的進步發(fā)展有利的行為給出N個點贊也不為過！

但也提醒企業(yè)老板們一點，如果企業(yè)要持續(xù)發(fā)展基業(yè)長青，沒有良好的大環(huán)境又怎能發(fā)展得了呢！所以說，現(xiàn)代企業(yè)家不當(dāng)葛朗臺式的守財奴，而要有人文關(guān)懷的紳士品格，時刻把社會責(zé)任擔(dān)在肩上，兜里的財富成色才可能是千足金的。

電視主持人：剛好，中國優(yōu)秀企業(yè)公民及中國最具社會責(zé)任企業(yè)家評選落下帷幕，依據(jù)《中國優(yōu)秀企業(yè)公民評估評價標(biāo)準(zhǔn)》，從對所有者負責(zé)、對員工負責(zé)、對消費者負責(zé)、對供應(yīng)商負責(zé)、對政府負責(zé)、對環(huán)境負責(zé)、對公共事業(yè)負責(zé)的7個方面評選出來的，并且特別強調(diào)了獲此殊榮的企業(yè)必須具備入選提名的資格標(biāo)準(zhǔn)是：“該企業(yè)業(yè)務(wù)經(jīng)營活動不屬于非健康企業(yè)、近三年來的平均利潤不得為負值、三年內(nèi)沒有發(fā)生過重大丑聞事件”，以上三條缺一不可。

令人可喜可賀的是，30家企業(yè)榮獲中國優(yōu)秀企業(yè)公民稱號，并通過了《中國企業(yè)公民新財富行動綱領(lǐng)》，承諾樹立全新的財富觀，承擔(dān)更大更多的社會責(zé)任。

【尾聲】一檔財經(jīng)節(jié)目錄制終于關(guān)機了，吧主即興吟詩一首：商戰(zhàn)折戟猶可思，莫怨華蓋運不濟；貪婪難收好與了，大浪淘沙會有時。

·快樂吧主：鹿川