淺述包法利夫人的人格解體

石晶丹

（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 北京 100024）

淺述包法利夫人的人格解體

石晶丹

（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 北京 100024）

本文運(yùn)用心理分析的理論對(duì)《包法利夫人》這一經(jīng)典之作進(jìn)行分析。主要從女主人公愛瑪?shù)男睦硪庾R(shí)、內(nèi)心情感以及她的人格分裂的角度，運(yùn)用人格解體和季節(jié)與氣候的烘托手法來(lái)進(jìn)行深入分析和探索這一文學(xué)經(jīng)典形象的喜怒哀樂。

心理意識(shí)；神經(jīng)質(zhì)；《包法利夫人》

一、心理意識(shí)

曾有心理學(xué)家這樣評(píng)價(jià)《包法利夫人》：包法利夫人反映了我整個(gè)心理意識(shí)，并且僅在這個(gè)方面才有其獨(dú)特新穎的價(jià)值。而也正是從福樓拜開始，這種小說(shuō)式的科學(xué)寫法被更多地運(yùn)用到了小說(shuō)創(chuàng)作中。小說(shuō)開始描述人物的精神狀態(tài)，如：麻木、遲鈍、麻痹等狀態(tài)。

其實(shí)早在十九世紀(jì)已有論者強(qiáng)調(diào)這部小說(shuō)的心理學(xué)和哲學(xué)層面的含義。福樓拜基本上把愛瑪看作受侮辱受損害的女性。就性格而言，愛瑪喜歡想入非非，整日做不切實(shí)際的白日夢(mèng)。但同時(shí)她的內(nèi)心充滿了激情。然而，當(dāng)內(nèi)心中洶涌澎湃的激情和幻想中的美好遭遇了平庸無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)后，強(qiáng)大的反差和沖擊壓迫著艾瑪，使她透不過氣來(lái)，整日郁郁寡歡。

對(duì)于這種現(xiàn)象，法國(guó)著名評(píng)論家于勒·德·戈?duì)柕侔Ｔ岢觥鞍ɡ髁x”的概念來(lái)解釋，將它定義為“人所具有的把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，即是一個(gè)人幻想過一個(gè)與現(xiàn)實(shí)完全兩樣的生活，像愛瑪一樣幻想改變這種生活強(qiáng)加給人的命運(yùn)，迷戀于另一種完全不同的命運(yùn)，這種人所犯的心病就叫做“包法利主義”。

如：從侯爵的舞會(huì)上回來(lái)以后，她由以前的無(wú)聊變?yōu)榱藨n郁、愁悶?！靶瞧谌?，晚禱鐘聲響了，她多愁悶！她呆呆瞪瞪，細(xì)聽鐘聲一下一下在響。日光黯淡，貓?jiān)谖蓓斅柶鹆吮常龡l斯理地走動(dòng)。風(fēng)在大路上揚(yáng)起一陣一陣塵土。有時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)一聲犬吠；單調(diào)的鐘聲，按著均勻的拍子，響個(gè)不停，在田野里消散了。”

這里顯示出不僅人是憂郁的，就連周圍的事物、環(huán)境也是沉悶、抑郁的。又如下面這段引文就體現(xiàn)了愛瑪分裂的精神狀態(tài)。

過了一段時(shí)間，愛瑪?shù)臓顩r成了這樣：“愛瑪越來(lái)越乖戾任性。她要了幾樣菜。菜來(lái)了，動(dòng)也不動(dòng)；今天光喝新鮮牛奶，明天就來(lái)幾杯淡茶?！?/p>

二、氣候和季節(jié)的烘托

福樓拜同樣專注于襯托氣候和季節(jié)。他開始注重詞匯，特殊表達(dá)法和無(wú)意義的感覺。曼恩·德·比朗還指出，同時(shí)還存在一些視覺印象：如光線的細(xì)微差別，色彩的聯(lián)系等。比如下面這段話，藥劑師向包法利簡(jiǎn)單地介紹榮鎮(zhèn)的氣候，多處運(yùn)用了氣象學(xué)符號(hào)，細(xì)致地描寫了當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)，具有自然主義科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，輔之以適當(dāng)?shù)谋扔骶?，使文章又不顯得呆板單調(diào)，晦澀難懂。

“其實(shí)，”藥劑師說(shuō)，“然而，說(shuō)老實(shí)話，這里氣候并不算壞，就在本鄉(xiāng)，我們還有幾個(gè)活到九十歲的老人呢。我觀察過寒暑表，冬天降到攝氏四度，夏天升到二十五度，最多三十度，合成列氏表，最高也不過二十四度，或者合成英國(guó)的華氏表，也只有五十四度，不會(huì)再高了！——而且實(shí)際上，我們一方面有阿格伊森林擋住北風(fēng)，另一方面又有圣·讓嶺擋住西風(fēng)；然而，這股熱氣來(lái)自河水蒸發(fā)而成的水汽……時(shí)間一長(zhǎng)，就像在熱帶地方一樣，可能會(huì)產(chǎn)生有害健康的疫氣；——這股熱氣，我說(shuō)，會(huì)變得溫和的?！?/p>

三、神經(jīng)質(zhì)生活的選擇

福樓拜并不滿足于與情感印象相關(guān)聯(lián)的幸福時(shí)刻，反而他選擇重新用命運(yùn)去創(chuàng)建一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。愛瑪是一個(gè)典型的神經(jīng)質(zhì)的人物形象。她一生的經(jīng)歷和最終的結(jié)局令人唏噓。自始至終，她的幻想遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比她的能力強(qiáng)大，對(duì)浪漫愛情和對(duì)美好生活的憧憬和欲望蒙蔽了她，支配著她，以至于透支了她的熱情和能力，最終走上了一條不歸路。福樓拜通過塑造了愛瑪這個(gè)典型神經(jīng)質(zhì)的人物形象，既表現(xiàn)了法國(guó)七月王朝期間固有的社會(huì)觀念和社會(huì)階級(jí)的分崩離析，同時(shí)也反映了福樓拜本人悲觀厭世的人生態(tài)度和孤獨(dú)而極度單調(diào)的生活狀態(tài)。此外，這一時(shí)期，浪漫主義正處于高峰時(shí)期，悲觀厭世正是時(shí)代的風(fēng)尚。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，精神分析的理論貫穿了小說(shuō)的始終，更有利于從整體上把握小說(shuō)人物的心理特征和內(nèi)心活動(dòng)，從而更細(xì)膩地去感受人物的內(nèi)心世界。不可避免地，福樓拜又把他自己的人生態(tài)度或多或少地賦予了小說(shuō)中的人物，使得在小說(shuō)中，幾乎隨處可見作家人格心理的烙印。比如愛瑪某種程度上可以說(shuō)是福樓拜自身人格心理在小說(shuō)人物身上的一種折射。所以，包法利夫人的悲劇可能正是福樓拜對(duì)世界失望的一種文學(xué)輸出。

［1］馮壽農(nóng).法國(guó)文學(xué)對(duì)福樓拜的《包法利夫人》的批評(píng)管窺［J］.法國(guó)研究，2006（3）.

［2］福樓拜.包法利夫人［M］.許淵沖譯.南京：譯林出版社，2003.

石晶丹，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2013級(jí)在讀法語(yǔ)碩士研究生。

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1007-0125（2015）06-0252-01