將生活融入思品課堂的藝術(shù)

張瓊

【內(nèi)容摘要】隨著新課程的推進(jìn)，新課程改革的重要理念之一就是主張教育活動(dòng)要回歸生活，回歸社會(huì)。這就意味著教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更在于要培養(yǎng)會(huì)生活、會(huì)適應(yīng)社會(huì)變化的人。這是知行統(tǒng)一的要求，也是讓課堂煥發(fā)出生命活力、彰顯生活氣息的教學(xué)要求。通過在教學(xué)中灌入“生活”的活水，讓思想政治課真正回歸生活，不僅提高了學(xué)生分析、解決生活中實(shí)際問題的能力，而且達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】思想品德 教學(xué) 聯(lián)系生活

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。”美國教育家杜威說：“教育即生活?！奔础吧罴唇逃?、教育即生活”“教學(xué)做合一”。生活德育觀也認(rèn)為：生活資源與學(xué)生之間距離越近，越容易產(chǎn)生親切感，運(yùn)用生活資源恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育，更容易內(nèi)化學(xué)生的道德情感和道德規(guī)范。因此，我們要讓生活成為思品教學(xué)的源頭活水，要善于從學(xué)生身邊正在發(fā)生的、活生生的生活實(shí)際出發(fā)，開發(fā)豐富多彩的課程資源，將學(xué)生、課堂、教材與實(shí)際生活聯(lián)系起來。如果我們的課堂脫離了現(xiàn)實(shí)生活，就成了無源之水。在實(shí)際的教育、教學(xué)活動(dòng)中，課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的“水土流失”、營養(yǎng)不良、生態(tài)失調(diào)，遠(yuǎn)離生活的種種現(xiàn)象，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為老師課堂上說一套，生活中干另一套，很虛偽，不能解決生活中的問題。因此，我們的教學(xué)要緊密聯(lián)系實(shí)際生活，要努力實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。如何將生活融入課堂，我認(rèn)為可以采取以下策略。

一、以學(xué)生感興趣的生活情景導(dǎo)入新課

課堂教學(xué)中，良好的開端是成功的一半。成功的關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，最好從他們所熟知的日常生活入手。俗語說：“生活是最好的老師。”如果教學(xué)中能精心設(shè)計(jì)引入生活世界中的常見的場景和問題，從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)入手，特別是親身經(jīng)歷的生活，能夠極大地激發(fā)學(xué)生探究的欲望，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

如在教學(xué)八年級(jí)上“法律是我們的保護(hù)傘和守護(hù)人”時(shí)，課前制作了假電影票，設(shè)置兩個(gè)情景。情景一：老師這里有電影票，同學(xué)要的話到老師這里來拿；情景二：老師這里有電影票，請(qǐng)每組組長到老師這里領(lǐng)一下。學(xué)生通過課前的參與，上課時(shí)再問到“你會(huì)選擇哪一種方法來領(lǐng)票？為什么？”，這時(shí)學(xué)生一致選擇第二種，因?yàn)椴粊y、有秩序。這樣就順理成章的引出課文內(nèi)容。又如在教學(xué)七年級(jí)上“人人享有人格尊嚴(yán)”時(shí)，舉了一個(gè)學(xué)生生活中的案例，小洋長得矮胖，有個(gè)同學(xué)給他起了“武大郎”的外號(hào)。于是，我提問：“這位同學(xué)侵犯了小洋的什么權(quán)利？”這樣的引入方式，使學(xué)生感到政治貼近生活，容易被學(xué)生接納，更有利于調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的積極性。

二、以生活化的事例加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解

教學(xué)中對(duì)于一些抽象的概念、特點(diǎn)，如果通過打比方、舉例的辦法對(duì)政治知識(shí)進(jìn)行生活化的詮釋，在所學(xué)知識(shí)和熟悉的生活現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)之間建立起聯(lián)系，能使學(xué)生深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

如在教學(xué)“法律和道德的關(guān)系”這一框時(shí)，其中比較法律和道德的區(qū)別調(diào)整的對(duì)象和范圍不同。聯(lián)系生活中，如果有人偷竊了，這樣的行為由什么來約束？如果有人想要偷竊，還沒有實(shí)施，這樣的想法由什么來約束？通過比較，學(xué)生就比較容易掌握法律只約束人們的行為，而道德則約束人們的一切（包括行為和想法）。如在教學(xué)“學(xué)會(huì)尊重他人的隱私”這一框時(shí)，教材中提到隱私權(quán)是相對(duì)的，選用了生活中的一個(gè)事例。上海某初級(jí)中學(xué)的劉某、斐某等六名學(xué)生，在偏僻的小路上攔住兩名女青年實(shí)施搶劫，被警方抓獲。警官們?cè)谟崋柹嫦臃缸锏那嗌倌陼r(shí)，盡量通知其監(jiān)護(hù)人或法定代理人到場，嚴(yán)格執(zhí)行告知的權(quán)利義務(wù)規(guī)定；到其居住地調(diào)查時(shí)，堅(jiān)持做到不開警車，不穿制服，不擴(kuò)大知情面。探究：①請(qǐng)你分析這六名中學(xué)生的行為？②警官辦案的做法，你贊同嗎？為什么？③如果你知道這六名學(xué)生的行為，會(huì)怎么做？利用這個(gè)事例幫助學(xué)生理解隱私權(quán)是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的隱私權(quán)。

三、巧用時(shí)政，變小課堂為大社會(huì)

思想政治課本身具有開放性、時(shí)代性、前瞻性和社會(huì)性特點(diǎn)，與時(shí)代和社會(huì)息息相關(guān)，對(duì)中學(xué)生開展時(shí)事教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是素質(zhì)教育的需要，是落實(shí)新課程計(jì)劃的需要；這也符合學(xué)生對(duì)時(shí)政的興趣。發(fā)生的國內(nèi)外時(shí)政及我們身邊出現(xiàn)的新問題是我們上好思想政治課、提高教學(xué)效果的寶貴素材。這也要求老師要通過報(bào)紙、書刊、電視、電臺(tái)或互聯(lián)網(wǎng)等途徑盡可能多的了解天下事，要對(duì)所選材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，找到時(shí)事與課本知識(shí)的融合點(diǎn)，防止課本與時(shí)事兩張皮。因此我經(jīng)常關(guān)注朝聞天下、新聞夜班車、新聞聯(lián)播等，從學(xué)生所熟悉的材料中選取事例。

如在教學(xué)九年級(jí)“增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”時(shí)，選取了關(guān)于釣魚島、黃巖島的事例，展示國民強(qiáng)烈譴責(zé)日本、菲律賓行為的相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生談?wù)剝蓢男袨?。學(xué)生頓時(shí)激動(dòng)起來，一個(gè)個(gè)慷慨激昂、義憤填膺的發(fā)表言論。小沈說：“釣魚島、黃巖島自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分，他們這樣做侵犯了我國的主權(quán)?！毙钦f：“我國要強(qiáng)大起來，使他們不敢侵犯我國?！弊匀欢坏匾庾R(shí)到情為祖國動(dòng)，知道個(gè)人情感和祖國命運(yùn)是息息相關(guān)的。通過剛才的發(fā)言得到結(jié)論：我們愛國的情感源于對(duì)民族文化的認(rèn)同。這樣，一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性、主動(dòng)性；另一方面激發(fā)了學(xué)生的愛國情感。

四、將生活實(shí)踐貫徹到底

英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！倍计氛n也是道德教育，其最終目標(biāo)是理論聯(lián)系實(shí)際，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活，切實(shí)提高學(xué)生的道德覺悟。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，因此我們老師要用好教材中的探究、延伸和拓展，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校、家庭、社會(huì)實(shí)踐，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識(shí)指導(dǎo)自己解決問題。

如在教學(xué)“學(xué)會(huì)生活自理”時(shí)，學(xué)生知道了培養(yǎng)自理能力要尋找獨(dú)立鍛煉的機(jī)會(huì)。那么機(jī)會(huì)從哪找？課后布置行為作業(yè)：在學(xué)校、家庭中怎樣鍛煉自己的自理能力？后來組織學(xué)生交流，從中我發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生主動(dòng)為班級(jí)打掃衛(wèi)生，有的協(xié)助出黑板報(bào)，有的協(xié)助老師管理班級(jí)；家庭中，有的學(xué)生自己做飯，整理房間，幫助父母做一些家務(wù)等。這樣的體驗(yàn)，有利于學(xué)生培養(yǎng)自立自強(qiáng)、孝敬父母長輩的品格。又如學(xué)完“跨越代溝”一課后，布置家庭作業(yè)調(diào)查父母的生日，最喜歡的電影、歌曲，最難忘的事情等等。這樣便于和父母進(jìn)行溝通，相互理解，有助于學(xué)生正確對(duì)待代溝和逆反心理，當(dāng)生活中出現(xiàn)問題時(shí)，能理性的對(duì)待父母的教育，理智的運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活中的問題。再如學(xué)習(xí)“改革開放的新時(shí)代”布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，通過調(diào)查完成書本上的表格。后來等到上課交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都填好了表格中的內(nèi)容，而且爭先恐后的要發(fā)言交流。通過書本的探究活動(dòng)，使學(xué)生深切感受到改革開放是富民之路，從而更加熱愛我們的黨、我們的祖國。

另外，新課程背景下的思想品德中考題與生活的聯(lián)系的越來越緊密，而且材料內(nèi)容新穎。這就要求教師在平時(shí)布置練習(xí)時(shí)，要多挑選聯(lián)系生活的題，減少純知識(shí)的練習(xí)，盡可能多地選擇一些趣味性強(qiáng)，與生活密切聯(lián)系的習(xí)題，提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)、解決問題的能力。

總之，初中思想品德教學(xué)的全過程不能與生活脫節(jié)。只有改變傳統(tǒng)的照本宣科的狀況，牢固樹立“生活教育”的理念，才能適應(yīng)新課改的要求；才能使課堂動(dòng)起來，不再死氣沉沉、枯燥乏味；才能讓學(xué)生活起來，才能讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好或艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界。因此，我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思想品德課上的認(rèn)識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[2]《中學(xué)思想政治教學(xué)參考》，2013年6月.

（作者單位：江蘇省常熟市董浜中學(xué)）