卓 鵬 (河南電影電視制作集團(tuán) 450000)
客觀記錄下的戲劇沖突與精巧結(jié)構(gòu)
卓 鵬 (河南電影電視制作集團(tuán) 450000)
意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)除了對于現(xiàn)實(shí)描寫的“記錄精神”,以及“生活真實(shí)”的把握外,還包含有精巧的戲劇結(jié)構(gòu)、人物沖突,以及相對復(fù)雜的蒙太奇結(jié)構(gòu),而這部分內(nèi)容經(jīng)常受到忽視,本人將在本文以下部分進(jìn)行淺析和論述
新現(xiàn)實(shí)主義電影;二戰(zhàn);紀(jì)實(shí)美學(xué);戲劇沖突
意大利電影大師德·桑蒂斯執(zhí)導(dǎo)的《羅馬11時(shí)》是新現(xiàn)實(shí)主義的高峰制作,拍攝于1952年,在最大程度上真實(shí)反映了戰(zhàn)后意大利經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的社會現(xiàn)狀,揭露了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的失業(yè)和貧困問題,是具有社會批判力度的一部杰作。
《羅馬十一時(shí)》在中國放映后同樣得到了熱烈的歡迎,以及電影界的積極討論,一是該片作為新現(xiàn)實(shí)主義的代表作之一所呈現(xiàn)的社會意義,第二是新現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)在影片中的實(shí)踐。我本人通過對影片的解讀,認(rèn)為意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)除了對于現(xiàn)實(shí)描寫的“記錄精神”,以及“生活真實(shí)”的把握外,還包含有精巧的戲劇結(jié)構(gòu)、人物沖突,以及相對復(fù)雜的蒙太奇結(jié)構(gòu),而這部分內(nèi)容經(jīng)常受到忽視,本人將在本文以下部分進(jìn)行淺析和論述。
意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影發(fā)源于二戰(zhàn)后,這些作品的基本特征表現(xiàn)為人道主義思想,他們的創(chuàng)作原則是忠實(shí)地反映歷史真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的生活真實(shí),同時(shí)在創(chuàng)作中大量運(yùn)用非職業(yè)演員和實(shí)景拍攝。《羅馬十一時(shí)》這部影片堅(jiān)定的運(yùn)用了這些美學(xué)原則,不但是通過求職這一貫穿事件來表現(xiàn)了一個(gè)群體的形象,即青年失業(yè)婦女,反映了意大利當(dāng)時(shí)的社會下現(xiàn)實(shí);同時(shí)還成熟的運(yùn)用了多線索、多人物、多角度的敘事手法。
求職面試是本片貫穿的事件,這這一事件中,出場每個(gè)姑娘的故事都獨(dú)立成篇,但又彼此交織,每個(gè)人的出場以及行動(dòng)都表現(xiàn)出了其性格特征,最終交匯在求職場所,在經(jīng)歷了樓房坍塌的事故后,每個(gè)人物又都有其歸宿和去向的描寫。從整體的結(jié)構(gòu)來看,導(dǎo)演并不是淡然的在“記錄精神”的指導(dǎo)下進(jìn)行觀察,而是將多達(dá)十余個(gè)人物的性格、命運(yùn)、動(dòng)作交織在一起,組成了一個(gè)大的群體形象,從不同的角度對主題進(jìn)行詮釋,并取得了很好的藝術(shù)效果。這種描寫并不是狹隘的“觀察”和體現(xiàn)“生活的真實(shí)”,而是高度戲劇化和濃縮的結(jié)果,并巧妙的鋪陳在從清晨到傍晚這十一個(gè)小時(shí)中。
西方古典戲劇的“三一律”在早期電影中的應(yīng)用十分普遍,遵循著時(shí)間、地點(diǎn)和行動(dòng)的一致性,維持著戲劇動(dòng)力和的充實(shí)。在《羅馬十一時(shí)》中,舞臺可以被看做求職場所,出場人物眾多,且個(gè)性迥異。但動(dòng)力和行動(dòng)都是直指這個(gè)“唯一”的職位,最后,這個(gè)故事在傍晚收場,每個(gè)人繼續(xù)走上自己的生活大路。從某種程度上來說,該片也遵循著“三一律”,且一直保持著戲劇沖突的豐滿,并通過各個(gè)人物的個(gè)性帶來的動(dòng)作保持內(nèi)容的充實(shí)。
新現(xiàn)實(shí)主義電影的理論提出要突破美國電影那種戲劇化敘事特征,樹立了一種“反戲劇”的電影美學(xué)樣式,努力去再現(xiàn)生活,而且是基本上“按生活的原貌”去再現(xiàn)。新觀實(shí)主義電影的理論奠基人,著名新觀實(shí)主義電影劇作家柴伐梯尼也曾指出,新現(xiàn)實(shí)主義最突出的特征及其最重要的新意就在于它證實(shí)了一部影片并不一定需要有一個(gè)“故事”,新現(xiàn)實(shí)主義的影片要從素材本身產(chǎn)生結(jié)構(gòu)。
《羅馬十一時(shí)》原型來源于社會新聞,導(dǎo)演在在忠實(shí)于事件本來面貌的基礎(chǔ)上,采用了一種暗藏具有很強(qiáng)動(dòng)力的沖突關(guān)系的敘事方法。這沖突種關(guān)系不僅是出場人物之間的,同時(shí)也是人物與社會現(xiàn)實(shí)之間的,人物與自身境遇之間的。沖突的存在,也就是戲劇性展開的基礎(chǔ),每個(gè)人都希望得到職位,每個(gè)人也都為此擔(dān)驚受怕,每個(gè)人在觀察他人的表現(xiàn)時(shí)都會為自己感到失落。這種自然而成的人物關(guān)系和沖突,自然就形成了極大的戲劇張力。
新觀實(shí)主義電影在理論上提出表現(xiàn)事件盡可能使敘事淺顯,講得盡可能簡明,使其不完全是“故事”,而是一種“實(shí)錄”。那么《羅馬十一時(shí)》的故事本身作為社會事件,可以只是一個(gè)簡單的新聞事件,但在導(dǎo)演手中,將眾多人物限定一個(gè)狹小空間里,并設(shè)立了一個(gè)單一的目標(biāo)物。在個(gè)體性格、背景都不同的情況下,賦予她們同一個(gè)目標(biāo)和動(dòng)機(jī),自然就取得了戲劇性。
《羅馬十一時(shí)》的主題鮮明,但卻內(nèi)涵豐富,不但對整個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)有準(zhǔn)確的描寫,同時(shí)對眾多普通人的境遇和生存狀態(tài)也有細(xì)致的筆觸。在影片中,多達(dá)十余個(gè)出場人物,且大多有名有姓。這些人物雖然都有同一個(gè)目標(biāo),且動(dòng)機(jī)類似,但卻性格迥異。更重要的是,這些出場人物各自的身份與背景都各有特征,在一個(gè)空間內(nèi),組成了一個(gè)多樣化的小社會,這樣的設(shè)定明顯也是區(qū)別于單純的記錄和事件重現(xiàn)。
在影片中,人物之間的關(guān)系涵蓋了廣闊的社會層面,人與人之間的不同糾葛,使得這些角色不僅有前史,同時(shí)還有現(xiàn)在時(shí)和未來時(shí)。同時(shí),每個(gè)出場人物的境遇和特征都有著鮮明的區(qū)分,她們各自的出身及性格色彩都是對影片主題的一個(gè)側(cè)面詮釋。例如出場人物佳娜是沒有任何工作經(jīng)驗(yàn)的少女,她對于社會的認(rèn)知較淺,所以膽小懦弱,在影片中被動(dòng)驚慌,在變故面前沒有任何招架的能力。另一個(gè)人物洛麗塔則老練強(qiáng)勢,在機(jī)會面前總是很主動(dòng),但卻能力不足脾氣有余。
這種對位的人物設(shè)置在影片中運(yùn)用的十分純熟,一方面是對于“現(xiàn)實(shí)生活”的充分把握,另一方面是圍繞主題展開的多層面描寫。這不僅是表現(xiàn)了人物生動(dòng)的形象,更重要的是將人物的自身境遇和環(huán)境融合在一起,形成了對主題的多層次詮釋,讓觀眾對社會現(xiàn)實(shí)有更深的感觸和把握。
新現(xiàn)實(shí)主義電影工作者提出的口號是:將攝影機(jī)搬到大街上去,在實(shí)際空間中進(jìn)行拍攝。在此美學(xué)原則感召下,德·桑蒂斯的攝影機(jī)跟隨著求職者在實(shí)際空間中進(jìn)行觀察,但影片能如此深刻的表現(xiàn)出戰(zhàn)后意大利的貧困和失業(yè)狀態(tài),絕不是一次新聞報(bào)道式的采訪與記錄能做到的,而是匠心十足的設(shè)計(jì)。從人物形象,到出場動(dòng)作,一直到每個(gè)人在事件中反應(yīng)與歸宿,《羅馬十一時(shí)》充滿了高超的導(dǎo)演意識,將群像化為縮影,將個(gè)體化為社會“人”的總和,既對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了生動(dòng)的表現(xiàn),又提升了主題的深度和密度。而這種“記錄精神”的美學(xué)原則,在創(chuàng)造者的實(shí)際掌握中,更依賴于精巧的結(jié)構(gòu)和“戲劇沖突”的高超使用。
卓鵬(1982— ),男,河南鄭州人,研究方向:電影藝術(shù)。