《西游記之大圣歸來》

荊棘

7月10日，3D國產(chǎn)動(dòng)畫電影《《西游記之大圣歸來》在全國上映拼殺暑期檔。這部蘸滿“打造自己的英雄”的中國動(dòng)畫情懷的大片，從籌備到制作完成歷時(shí)八年，憑借東方價(jià)值觀的呈現(xiàn)加上好萊塢式的技術(shù)與發(fā)行，在國內(nèi)上映之前已在戛納創(chuàng)下中國動(dòng)畫片海外銷售紀(jì)錄，并沖上了各大平臺的話題榜。

一只中國猴子的英雄夢想與情懷

“讓小朋友唐僧幫孫悟空找回初心，成長為大英雄”是電影《大圣歸來》不同于以往西游題材的獨(dú)特之處——

電影從“后齊天大圣”時(shí)代切入，已于五行山下寂寞沉潛五百年的孫悟空，被兒時(shí)的唐僧——俗名江流兒的小和尚誤打誤撞地解除了封印，在相互陪伴的冒險(xiǎn)之旅中找回初心，完成自我救贖。

單從人物造型上，《大圣歸來》也和傳統(tǒng)的西游題材迥然不同，不僅有酷大圣、萌唐僧和二貨八戒，還有大魔王“混沌”、不會說話的“土地公公”，性感的女妖怪和史上最帥的一條龍，他們都出自神怪巨著《山海經(jīng)》。

在歐美市場，中國有三個(gè)IP是最著名的，一是李小龍，一是成吉思汗，還有一個(gè)就是孫悟空。即便是好萊塢，也一直想發(fā)掘《西游記》這個(gè)東方神幻的題材。國內(nèi)電影市場上，從2013年的《西游降魔篇》到2014年的《西游記之大鬧天宮》都取得了超過10億元以上的票房。動(dòng)畫電影《大圣歸來》還沒有在國內(nèi)上映，僅通過海外市場就收回了總投資的1/4。

“這個(gè)‘Monkey King讓人聯(lián)想起‘Bruce Lee”，有不少海外買家說：“它讓我感受到了東方文化的神秘、東方功夫的美和東方式想象力的飛揚(yáng)，不僅CG技術(shù)很成熟，而且有自己的價(jià)值觀?！?/p>

“打得好看”是這部電影的重要特質(zhì)，“每一秒都是桌面，連空氣里的灰塵都做得特別棒?！薄洞笫w來》從籌備到制作完成歷時(shí)8年，初衷是為了彰顯俠義精神，塑造自己的英雄，電影吸取了胡金銓、張徹、李小龍、袁和平…諸多動(dòng)作精髓，但因?yàn)樯窕糜⑿劭梢圆皇苋馍砗椭亓Φ南拗疲@就給更多想象力激發(fā)出空間，“是任何一個(gè)大俠都完成不了的”。

“亞洲人演的電影，在歐美市場普遍賣不上價(jià)錢，主要還是文化上的排斥，但是動(dòng)畫片卻是一個(gè)突破口?！痹谥破笋T奕看來，“中國以往的動(dòng)畫片有較強(qiáng)的低幼傾向。而《大圣歸來》和我們熟悉的好萊塢動(dòng)畫電影一樣是全年齡段的，它所弘揚(yáng)的‘憑愛和勇敢找回夢想和初心的價(jià)值觀也具有世界性。”

海報(bào)是一部電影最直觀的宣傳品，《大圣歸來》名為“一念成佛，一念成魔”的海報(bào)所展現(xiàn)的東方價(jià)值觀令西方觀眾腦洞大開——原來“佛”和“魔”在東方并不是對立的，他只是人本心的兩面，找到內(nèi)心潛藏的夢想就可以驅(qū)掉心魔，成佛？還是成魔？全憑你怎樣勇敢地選擇，“to be or not to be”這樣跨文化的英文翻譯也令西方觀眾會心一笑。

“這部電影中，西游只是外殼，講述的卻是現(xiàn)實(shí)社會的話題，兒童可能看的是精彩的畫面和西游的人物，成年人看到的可能是自己的過去或當(dāng)下的自己。”馮奕表示，“無論是歐美的買家還是亞洲的買家，都對這個(gè)故事表示了贊賞，他們的原話是‘這不僅是一部動(dòng)畫片，它是一部有誠意的電影?！?/p>

動(dòng)畫30年：一個(gè)時(shí)代的“失語”與“失身”

“我，幼兒園鐘愛貓和老鼠，一年級幻想成為哆啦A夢，二年級看了N遍神龍斗士，三年級足球小子改變了我的生活，四年級迷戀柯南，五年級櫻桃小丸子強(qiáng)勢來襲，六年級知道宮崎駿的劇場版。而現(xiàn)在的孩子呢，幼兒園喜羊羊，一年級喜羊羊，二年級喜羊羊，三年級喜羊羊，四年級喜羊羊，你五年級六年級還是喜羊羊。”這是一段流傳很廣的段子。

恐怕世界上只有中國的動(dòng)畫會被專門強(qiáng)調(diào)冠以“原創(chuàng)”的字樣。曾有很長一段時(shí)間，原創(chuàng)動(dòng)畫在中國幾乎集體缺失，中國動(dòng)畫公司基本以加工公司一種形態(tài)呈現(xiàn)。

1991年之前，我國動(dòng)畫片共獲得46個(gè)國際大獎(jiǎng)，被國際評論界認(rèn)為“達(dá)到世界第一流水平，在藝術(shù)風(fēng)格上形成獨(dú)樹一幟的中國學(xué)派”。也正是這一年起，我國動(dòng)畫片竟然10多年與國際獎(jiǎng)項(xiàng)無緣。

真正讓人扼腕嘆息的發(fā)展中斷，是以《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《天書奇譚》等等為代表的動(dòng)畫長片。如果說上世紀(jì)六十年代初的《大鬧天宮》意味著中國式的動(dòng)畫美學(xué)系統(tǒng)的建立的話，那么七十年代末的《哪吒鬧海》則意味著這個(gè)表達(dá)系統(tǒng)的日臻完美，而八十年代初的《天書奇譚》則是中國動(dòng)畫電影第一次娛樂意識的覺醒。

如果查閱一下對應(yīng)這三部影片同時(shí)期的美國迪斯尼動(dòng)畫，中國動(dòng)畫與之風(fēng)格完全不同，但在各自系統(tǒng)內(nèi)所達(dá)到的成熟度與藝術(shù)高度真可以說不相上下?？梢哉f，從六十年代初到八十年代初，是中國主流動(dòng)畫與世界主流動(dòng)畫之間質(zhì)量差距最小的年代。

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)蜚聲國際的“中國動(dòng)畫學(xué)派” 其實(shí)是以寬松的創(chuàng)作環(huán)境、一流的美術(shù)大師、不計(jì)成本的精雕細(xì)琢為前提和后盾的。就拿《大鬧天宮》來說，僅人工畫稿就超過了7萬張，投資成本保守估計(jì)也在100萬以上，這在上世紀(jì)60年代不啻為天文數(shù)字。另外一些佳作，如由齊白石名作改編的《小蝌蚪找媽媽》源自齊白石的名作，集中國繪畫、詩歌、音樂于一體的《山水情》等，無不是投入了巨大的人力、財(cái)力與時(shí)間。

如果說舉國體制造就了中國動(dòng)畫的黃金時(shí)代，那么加諸中國動(dòng)畫的一刀來自真正的市場——八十年代中期開始涌入中國的外資動(dòng)畫加工業(yè)以其相對優(yōu)厚的待遇幾乎在一夜之間血洗了中國原有的動(dòng)畫生產(chǎn)系統(tǒng)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1984年到國產(chǎn)動(dòng)畫開始沒落的90年代初，成立于1957年的上海美影廠原畫設(shè)計(jì)人員走了近四分之三。為了生存，美影廠的員工轉(zhuǎn)而投向中外合資的動(dòng)畫企業(yè)——1991年，中日合資的茲普拉亞動(dòng)畫公司成立，當(dāng)時(shí)在上海招聘30名原畫員、80名動(dòng)畫員和 100名著色員，結(jié)果前來報(bào)考的人數(shù)超過了一萬五千人，資金的力量，不言而喻。

以剪紙、皮影、折紙、水墨畫等中國傳統(tǒng)美術(shù)工藝為手段的“工坊式”制作模式，顯然很難抵得過日本、美國“多快好省”的大分工協(xié)作。

動(dòng)畫片傳遞給我們的，也應(yīng)該是人類共通的情感：愛、責(zé)任、恐怖狀態(tài)下的溫馨

如果說從1941萬氏三兄弟對迪斯尼的模仿之作《鐵扇公主》到八十年代完全建立自己的審美系統(tǒng)是一個(gè)發(fā)展歷程的話，那么近幾年來，中斷二十年重新出發(fā)的中國動(dòng)畫又開始了新的一輪模仿，當(dāng)然模仿對象不止美國還有日本。

動(dòng)畫片市場這個(gè)蛋糕越做越大，但其中凸顯的問題也越來越讓業(yè)內(nèi)人焦慮，反觀《喜羊羊與灰太狼》、《熊出沒》等熱門動(dòng)畫片，“低幼”幾乎是其代名詞。事實(shí)上，在2010年杭州國際動(dòng)漫節(jié)上，外國專家甚至將其打?yàn)榱惴帧?/p>

當(dāng)然，今日之世界已非昨日之世界，信息互通，全球合作，所謂建立自己獨(dú)立的系統(tǒng)幾無可能也無必要，但走向成熟或融入世界永遠(yuǎn)沒有捷徑。如果說會有一種中國式成熟動(dòng)畫的話，那么這種風(fēng)格也是眾多作品中某種自然流露的共性，即為“中國風(fēng)格”。

三年前，制片人馮奕開始做《西游記之大圣歸來》的發(fā)行預(yù)售，團(tuán)隊(duì)選擇用好萊塢公司的方式運(yùn)作海外市場，如預(yù)想的一樣，西游這個(gè)項(xiàng)目比馮奕手里其他的動(dòng)畫項(xiàng)目更受國際買家的關(guān)注。

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，目前全球動(dòng)畫創(chuàng)作的趨勢是“全齡化”，一部好的動(dòng)畫作品，所關(guān)注的應(yīng)該是成人的“兒童心理”和兒童的“成人世界”。

“長達(dá)20多年的動(dòng)畫加工大潮席卷了整整一代中國動(dòng)畫人，把中國幾代人建立起來的完整獨(dú)立的動(dòng)畫語言和體系清洗得片甲不留，此為中國動(dòng)畫之‘失身。”

北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院副教授陳廖宇寫過一篇文章叫《先失身后失語的中國動(dòng)畫》，他認(rèn)為上海美影廠時(shí)期的經(jīng)典動(dòng)畫是在“用自己的話講自己的故事”，到了承接外包加工片時(shí)期就是“用別人的話講別人的故事”，而今天很多努力模仿外國作品的國產(chǎn)動(dòng)畫則是“用別人的話講自己的故事”。

“中國動(dòng)畫需要放平心態(tài)，將注意力轉(zhuǎn)回到自身文化與真實(shí)情感為本的創(chuàng)作上來。”陳廖宇說，“即使短期內(nèi)我們做不到與外來大片平起平坐，但至少是在正確的道路上往前走。”

從這個(gè)意義上說，倡導(dǎo)全齡化和東方價(jià)值觀的《大圣歸來》無疑是一次頗為成功的嘗試。

中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院研究室主任薛燕平在英國攻讀影視動(dòng)畫碩士學(xué)位期間，有件事給他很大震撼：他一個(gè)同學(xué)的孩子喜歡背動(dòng)畫片里的臺詞，并當(dāng)場對著電腦里的《機(jī)器貓》背誦起來。讓薛燕平陷入沉思的是孩子爸爸的話：“將來做動(dòng)畫片一定要認(rèn)真啊，要知道你可能隨便寫的臺詞，我家孩子是拿來背的！”

1944年3月，漫畫家卜勞恩自殺于納粹的牢房。遺書中，他對妻子說：“……我為德國而畫畫……請把孩子撫養(yǎng)長大。帶著微笑，我去了?！眲?dòng)畫片傳遞給我們的，也應(yīng)該是人類共通的情感：愛、責(zé)任、恐怖狀態(tài)下的溫馨。