國內高校女生群體研究綜述

張秋萍

一 研究背景

從教育現狀看，女大學生數量在不斷上升已是不爭的事實。而在中國，據《中國性別平等與婦女發(fā)展狀況》報告，1995～2004年，全國普通高校的女生比例由35.4%升至45.7%，提高了10.3個百分點，女碩士、女博士生的比例分別達到44.2%和31.4%，比1995年分別提高了13.6%和15.9%[1]。進入2014年，全國各地高校女生增多甚至超過半數的形態(tài)已非常明朗。如廣東省統計局發(fā)布的《2013年廣東省婦女兒童發(fā)展規(guī)劃統計監(jiān)測報告》顯示，2013年高等教育毛入學率繼續(xù)提高，高校女生比例連續(xù)4年超過男生[2]。對此，學術研究又相應呈現怎樣的態(tài)勢呢？

二 研究現狀及局限

筆者在知網CNKI數據庫上，以“高?！薄芭睘橹黝}，不限年份對核心期刊進行搜索，一共有146篇論文。其中，2000年以前（包括2000年）34篇，2000年后直至2014年11月共112篇。

若對這些論文按照研究內容進行劃分，具體為：教學（以體育為主）88篇；衛(wèi)生知識21篇；生育與婚戀7篇；外形6篇；就業(yè)5篇；健康4篇；心理4篇；性別4篇；其他7篇（其中閱讀2篇、女大學生增多1篇、宿舍管理1篇、專業(yè)取向1篇、人格1篇、教育管理1篇、女生貧困群體研究1篇）。

由此可見，國內學術界對高校女生的研究，教學方面（主要是體育教學）的研究居多，占總額的60.27%；其次為對高校女生所需具備的衛(wèi)生知識的探討，占已有研究論文的14.38%。其余占比較小。

從具體內容看，體育教學方面的論文雖多，但均是具體技術層面、操作的探討，未能提出具有規(guī)律性、宏觀性的認識或觀點，在此不一一闡述。對高校女生衛(wèi)生知識的研究，也多為高校女生健康教育細節(jié)的探討，系統性的闡述不多，僅張艷提出高校醫(yī)療保健機構應有目的地為未婚高校女生提供生殖保健服務，建立妊娠患者的心理評估及心理教育體系[3]。

國內高校女生生育和婚戀觀念的研究有一定的創(chuàng)新性。前者視角較創(chuàng)新，如劉兵等通過開展問卷調查，發(fā)現高校女生生育觀念總體趨于理性，其“二孩生育觀”傾向明顯，生育孩子的性別偏好差異不明顯，理想生育年齡多數傾向在25～29歲之間，生育動機中滿足自我情感需要等因素比重增大，也發(fā)現學校在生育知識教育方面力度不夠等問題[4]。這一定程度上反映出我國計劃生育政策積極影響的一面。后者則在觀點、認識上一針見血且較貼合實際、全面。如苗翠環(huán)提出針對高校中道德責任逐漸弱化、功利性越來越強的趨勢，應對高校女生采取相應的德育措施，對其進行性道德教育，社會性別教育，愛情觀、價值觀教育[5]。鄧云則認為目前在校大學女生普遍存在著為戀愛而戀愛的非理性心態(tài)，要從人文視角來關注，也有賴于整個社會意識的人文化和現代化[6]。

高校女生群體的就業(yè)問題在性別觀的背景下因與文化傳統及“弱勢”這個字眼聯系而顯得日益敏感。吳瓊通過分析高校女生就業(yè)困境，進一步對女生就業(yè)困境進行歸因，最后從培養(yǎng)健康就業(yè)心理等七個方面提出解決高校女生就業(yè)困境的對策[7]。童路明則從女性主義和性別視角來觀照女大學生的就業(yè)問題，認為可以從社會文化、法制體系建設及推進女性創(chuàng)業(yè)等方面入手改進[8]。李海波關注到了以部分高校女生、貧困生、農村學生為代表的“弱勢群體”在就業(yè)上體現出“優(yōu)勢效應”，認為通過加大宣傳這一現象，是有效地引導和幫助各類畢業(yè)生更好地實現就業(yè)的理性選擇[9]。

在對高校女生性別的相關探討上，李敏智的成果比較系統化和集中。他不僅分析了開展高校女生社會性別教育的意義，對高校女生社會性別教育的理論基礎、基本內容進行了初步探討，并對高校女生社會性別教育開展過程中公共教育內容的選擇、教育的目的和意義等有爭議之處作出回應和分析[10]；同時立足社會性別和參與式發(fā)展等理論，以性別平等為核心，剖析了高校女生社會性別教育的相關內容和有效策略，以期促進性別平等教育思想的傳播和幫助女大學生樹立正確的性別意識，達到強化女性主體地位的目的[11]。李菲，李保強則認為，應當通過開設社會性別教育系列課程，鼓勵女大學生對性別行為進行自我糾偏，調適不平衡性別氛圍對自身的不良影響等解決女大學生“中性化”問題[12]。

其余研究，如女生對形體的關注、生理和心理健康、宿舍管理、專業(yè)取向、女生管理等，均有一個共性：在視野和認識上均能由點及面，而非就“點”而論“點”。但它們或缺乏可代表之作，或作品總數太少，成果單一而分散。限于篇幅，不再贅述。

綜合上述分析，可以看到，目前學者對國內高校女生群體的探討呈現相對集中、局部分散的態(tài)勢，已有的成果與當前這一群體不斷擴大的形勢不相吻合、無法匹配，無論從研究成果數量看，抑或探討層次、程度、創(chuàng)新上，都仍有太大的空間可挖。眾所周知，認識的缺失、不到位將直接作用于行為及選擇的失當及理性的缺乏，這對高校女生群體自身如何更好完善自我以及高校如何培養(yǎng)好這一群體以實現持久良性發(fā)展有著不可忽視的影響。反觀之，這也正是學術的意義所在。但目前圍繞高校女生群體的這種學術困境的形成，要歸咎于何處、問責于何方呢？

原因是多方面的，其中就包括未能客觀看待高校女生群體數量劇增的這一事實、對女性群體乃至高校女生所應有的地位和作用認識不清等。但究其根本，乃是源于研究者性別觀的偏差。對高校女生這個群體的研究者，多為高校教師。從這個角度看，目前的學術困境又主要緣于一部分教師仍舊在性別認識上復制著傳統觀念，如賢惠、勤儉、溫柔仍是其判斷女性的重要標準；女生“讀書無用”，應更多側重家庭等。這種復制可通過時下一些現象進行反觀。如一說到網購消費，人們直覺便認為女生花費應會多于男生，因女生在妝扮儀表上更為側重，但數據調查顯示，高校男生的網購消費卻要大于女生。由此可以看出，傳統性別觀念的延續(xù)和慣性會直接造成研究者對女生群體重要性的認識偏頗，從而不能客觀地、與時俱進地看待女大學生這一群體及其相關現象，進而一定程度上造成學術研究的局限。

要知道，教源性的性別平等是女生教育工作的關鍵。教育既可能是減少或消除社會不平等的途徑，也可能反而會成為增加或放大社會不平等的因素，或者是可能是在減少與消除某些社會不平等的同時，又造成新的社會不平等[13]。教源性的平等與否就首先決定了女大學生教育是否健康并持續(xù)地良性發(fā)展。我們一些國內大學就存在有教源性不平等的現象。如一些高校團委通過對女生活動的審批和經費控制以及對女生部成員每學期末的評價等消極影響女生部的性別觀[14]。

要想從根本上扭轉高校女生群體研究相比日益增加的數量上的“侏儒”局面，就要從根本上糾正研究者的性別觀，真正順應社會性別觀與高校教育的日益容納、融合，以新的開放姿態(tài)對待這一群體，從更高更廣的視野投入到高校女生群體的研究中來。

三 研究趨向及超越

據婦女綠皮書《2008～2012年：中國性別平等與婦女發(fā)展報告》，中國在促進性別平等與婦女發(fā)展方面也取得了積極進展。高校女生研究者必須順應這一形勢及走向，認識到以下幾點，才能實現高校女生群體研究上的超越。

首先，研究者的性別觀要更具開放性與兼容性。從歷史發(fā)展態(tài)勢來看，社會性別觀與教育尤其是高等教育，呈現出的是一種相互滲透以至慢慢容納、融合的關系。承載高等教育的大學便是性別新思想、新學說傳播、反思、拓展的重要據點。隨著時代變遷和社會發(fā)展，高校原有的阻隔功能逐漸減弱，學校文化與大眾文化不斷交叉重疊，高校受社會性別觀的影響將日益明顯。而社會性別觀念經由高校吸收、融合后，通過學校形象、改革舉措以及個體言行等，將會轉換吐納出更新、更成熟的理念并為社會所接受，從而對社會性別觀產生反發(fā)酵影響。隨著價值觀逐漸多元，更具開放性和兼容性的性別觀與傳統性別觀的對壘日益分明，傳統觀念的延續(xù)和慣性、新觀念的沖擊，無疑會史無前例地沖擊著人們的頭腦，但這種復雜性和綜合性并非不可調和的矛盾。研究者們還是可以在開放兼容的基礎上選取一個中立點。

其次，要對教源性性別平等的重要性有清醒的認識。教源性的性別平等，是開展高校女生群體研究的基礎。教師在對待性別問題上是否平等而公正、對人類性別觀的發(fā)展歷程和趨勢是否有深刻了解及預測、在對女大學生持續(xù)教育的重要性是否認可等，就決定了其研究立場是否公正、是否能如實接觸到客觀的女大學生現狀、視角和觀點是否正確。只有做到客觀認識、平等對待，才能認識到性別教育中的“同”與“不同”，重視女大學生個性化的利益訴求與角色期待并賦予其話語權，進而形成相關問題上一些正確的規(guī)律性認識。

參考文獻

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