和諧
——中小學(xué)德育教育的基礎(chǔ)與追求

（山東省青州市五里初級(jí)中學(xué)262521）

張海珍（山東省青州市王府街道五里小學(xué)262521）

和諧
——中小學(xué)德育教育的基礎(chǔ)與追求

卞逢祥（山東省青州市五里初級(jí)中學(xué)262521）

張海珍（山東省青州市王府街道五里小學(xué)262521）

目前，幾乎所有的家長(zhǎng)以及教師都在按照以分?jǐn)?shù)定天下的態(tài)度來進(jìn)行學(xué)生的教學(xué)工作，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生成為讀書的工具，而忽視了學(xué)生在道德品質(zhì)上的培養(yǎng)。德育課程便成為學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)。教學(xué)改革的實(shí)施也使得德育教育再一次成為教學(xué)重點(diǎn)。其中，將美學(xué)思想灌輸?shù)秸麄€(gè)德育教育過程中，成為進(jìn)行德育教育的一個(gè)高效并且魅力十足的途徑。這就涉及我們要談?wù)摰脑掝}——和諧德育。和諧是中小學(xué)德育教育的基礎(chǔ)與追求，德育中的和諧是一種心理，一種關(guān)系，一種方法，一種目的。作者提出要以和諧的眼光來看待中小學(xué)生，建設(shè)中小學(xué)德育。文章還認(rèn)為和諧德育是德育的追求，德育教育應(yīng)追求基礎(chǔ)教育與英雄德育的平衡，應(yīng)追求主體的體驗(yàn)和德育的文化性。

和諧德育道德內(nèi)化文化道德

我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)模式已經(jīng)讓書本式人才培養(yǎng)成為人們?cè)缫芽淘谀X中的話題。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，我們的教學(xué)目的，就是要學(xué)生在嚴(yán)苛的規(guī)章下成長(zhǎng)，所以我們已經(jīng)習(xí)慣了要求學(xué)生不要怎么做，應(yīng)該怎么做，從而大大使得學(xué)生對(duì)于德育教育的興趣大打折扣。所以我們應(yīng)該對(duì)我們現(xiàn)如今的教學(xué)體制進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，?yīng)該認(rèn)識(shí)到我們因?yàn)楹ε伦约旱膶W(xué)生走錯(cuò)路而把其他的路全部堵死的片面消極作用。和諧的德育教育要求我們?cè)诒３种腥A傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將夢(mèng)想、激情等等具有美感的情感元素貫徹進(jìn)德育教育中，才能充分發(fā)揮德育教育的感召力，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于德育教育的親和力與學(xué)習(xí)興趣，才能夠與時(shí)代進(jìn)步相銜接，這樣才會(huì)在達(dá)到和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)道德教育的雙贏。

一、什么是和諧的德育

“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也可以說是我國(guó)哲學(xué)思想、道德的核心?！昂汀痹趥鹘y(tǒng)文化中，既可以指事物矛盾的統(tǒng)一，也是認(rèn)知方法;既指存在的基礎(chǔ)，也指追求的境界。大同世界是“和諧”的世界，圣人的內(nèi)心也是“和諧”的世界。在當(dāng)代，我們建設(shè)社會(huì)主義精神文明，需要和諧作為社會(huì)的主元素。所以，和諧延伸到德育教育中就表現(xiàn)為一種心理，一種關(guān)系，一種方法以及一種目的。下面，筆者就從這幾個(gè)角度來談?wù)勈裁词呛椭C德育。

所謂和諧心理，就是一種能夠調(diào)和社會(huì)關(guān)系的一種心理。所以，既然其能夠在一定程度上調(diào)和社會(huì)關(guān)系，那么和諧心理在中小學(xué)德育工作中扮演的角色也更加突出。中小學(xué)不僅僅是對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷的培養(yǎng)，更是培養(yǎng)學(xué)生人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧心理的培養(yǎng)，也只有在培養(yǎng)出和諧心理的基礎(chǔ)上才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生和諧德育教學(xué)的成果。

什么是和諧關(guān)系？和諧德育關(guān)系就是受教育者為了更真實(shí)地進(jìn)入相應(yīng)的社會(huì)，自覺地把自己融入相應(yīng)的社會(huì)系統(tǒng)。也就是說，在和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上，沒有了條條框框的強(qiáng)制性約束，不再拘泥于什么可以做，什么不可以做，不再讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，讓學(xué)生與各種規(guī)章制度和諧相處。

下面說道和諧方法。我們這里提到的和諧方法，就是我們進(jìn)行和諧德育教育的主要手段。而這些手段，在傳統(tǒng)的教學(xué)的基礎(chǔ)上，被牢牢禁錮，脫離不了課本，諸如思想品德的說教，以及英雄主義思想的灌輸，變相的體罰，還有舉辦一些毫無特色，全國(guó)統(tǒng)一的課外活動(dòng)。這樣的生硬的教學(xué)手段，并不能夠?qū)⒑椭C的元素帶入到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，同時(shí)也沒有按照學(xué)生的實(shí)際需要進(jìn)行德育教學(xué)，了解其真正的思想追求。而我們所說的和諧方法，就是在一定程度上按照學(xué)生的實(shí)際需要，讓學(xué)生在充分的自我體驗(yàn)過程中感受到道德的強(qiáng)大感召力，讓學(xué)生在內(nèi)心成長(zhǎng)的過程中，自己締造自己的道德品質(zhì)，進(jìn)一步提升自身內(nèi)在。

中小學(xué)德育的目的是讓學(xué)生成為四有新人。我們進(jìn)行德育教育，就是要讓中小學(xué)生認(rèn)識(shí)到屬于自己的位置，在適當(dāng)?shù)奈恢蒙习缪輵?yīng)該扮演的角色，并不是要求學(xué)生提早進(jìn)入社會(huì)大環(huán)境，而是在自己小社會(huì)的氛圍中，實(shí)現(xiàn)新一代國(guó)家希望應(yīng)有的價(jià)值。

二、和諧是中小學(xué)德育的基礎(chǔ)

我們對(duì)小學(xué)生的德育工作都能夠正常的認(rèn)識(shí)，并且這是一項(xiàng)十分重要的工程，關(guān)系著我們中國(guó)的未來。而中小學(xué)德育工作并不只是學(xué)校自身的工作，它是一個(gè)由全社會(huì)共同參與的大的工程體系。但是，經(jīng)過筆者長(zhǎng)時(shí)間的觀察發(fā)現(xiàn)，對(duì)于德育教育，似乎只有學(xué)校將德育教育放在一個(gè)很明顯的位置上，而學(xué)生家長(zhǎng)以及其他的方面對(duì)此并不重視。并且隨著當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們常常把網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及文化市場(chǎng)看做德育教育的殺手，讓學(xué)生與其生活環(huán)境割裂開來。這樣的做法是違反和諧德育建設(shè)的。而我們應(yīng)該采取的做法，就是依賴生活環(huán)境，將周圍的社會(huì)各個(gè)層面的環(huán)境納入一個(gè)整體，對(duì)環(huán)境加以理解以及利用，這樣才是德育教育的基礎(chǔ)。

尊重學(xué)生的主體意識(shí)也是十分重要的，這也是實(shí)現(xiàn)和諧德育的一個(gè)基本條件。人性化的德育就是摒棄傳統(tǒng)的所謂擇差教育等等，將每一個(gè)學(xué)生平等相待。我們要認(rèn)識(shí)到我們中華大地上不是只有一簇簇的罌粟，而要引導(dǎo)學(xué)生向著正確的方向發(fā)展。我們要承認(rèn)中小學(xué)生已有的思想道德基礎(chǔ)，建立適合不同年齡階段的青少年德育，從中小學(xué)生本能的關(guān)注入手，再到對(duì)他們心理的關(guān)心，最后到他們?nèi)后w的公共道德的建成，讓德育內(nèi)容和德育主體、德育環(huán)境和諧一致。

三、和諧是中小學(xué)德育的追求

和諧是我們進(jìn)行中小學(xué)德育教育的一個(gè)基本追求。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間以來，德育教育知識(shí)停留在一個(gè)書面化的教育階段，并不能夠真正在學(xué)生身上得以展現(xiàn)。而學(xué)生由于盲目崇尚英雄主義，不能夠確立正確的人生觀價(jià)值觀，以至于誤入歧途。

和諧德育則不然，它以社會(huì)的基本行為規(guī)范為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行社會(huì)化的引導(dǎo)，這種引導(dǎo)是告訴學(xué)生哪些行為是這個(gè)年齡階段不能做或不該做的。這樣要讓學(xué)生建立起基本的榮辱觀，并且因人而異培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)?；A(chǔ)德育與英雄德育的結(jié)合是德育內(nèi)容的人本追求和文化追求。

四、總結(jié)

和諧德育擺脫了傳統(tǒng)的居高臨下的姿態(tài)去教導(dǎo)學(xué)生該做什么，不該做什么的教學(xué)方式，讓學(xué)生在自我參與的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我的反省與提升。這樣便是一種體驗(yàn)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生沒有排斥心理進(jìn)行受教育，到達(dá)這種程度便可以在一定程度上是和諧的道德教育，同時(shí)也是我們進(jìn)行道德教育所追求的境地。

[1]小學(xué)道德教育研究.1999（4）.

[2]小學(xué)道德教育研究.1999（5）.

[3]蔣莉.家庭環(huán)境是孩子人格成長(zhǎng)的搖籃.德育博覽，2001（7）.

（責(zé)編 張宇）