如何使文言教學取得實效

（河北省邢臺市第十二中學054000）

如何使文言教學取得實效

李曉英（河北省邢臺市第十二中學054000）

文言文是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓，是古代文明傳承的媒介。古代詩文把漢民族的文學語言、文章技巧發(fā)展到了空前輝煌的高度，在思想道德和詩意情懷上也不乏永遠值得炎黃子孫乃至整個人類繼承和發(fā)揚的寶貴遺產(chǎn)?？扇缃?，文言文教學卻依然是圍繞著中考、高考的指揮棒轉(zhuǎn)動，“考什么教什么，怎么考怎么教”，凡是與考試無關的全被排斥在教學視野之外。學生也覺得學習枯燥，甚至感覺“文言文就是第二外語”。怎樣才能使文言文教學既取得實效，又傳承了民族文化和精神呢？

一、要了解中學生文言學習過程中的“層次性”

1.感知層。處于這一階段的學生，往往剛剛接觸文言文，還缺少必要的語言感知。對他們來講，與他們?nèi)粘Ｉ钪惺褂玫恼Z言，有點接近但又不完全相同的文言文，讀起來似懂非懂，既感到神秘、有趣，又覺得困難重重。這個階段，對于學生學好文言文的作用十分重要。這個重要性，不在于教他們多少文言知識，而是在于大量的積累，用文言文自身的優(yōu)美品質(zhì)，打動他們的心，激發(fā)他們的興趣。對于“感知層”，就應該“不求甚解”，以熟讀、背誦為主。

2.理解層。處于這一階段的學生，積累了一定的文言素材，在前一階段的熟讀背誦中，也大致對文言內(nèi)容有了一點了解?；蛟S此時，他們更想了解文言閱讀的規(guī)律。此時，正是對學生進行文言語法教學的好時機。這個階段應該說是學好文言文的最關鍵的時期。適當?shù)闹v解、典型文言語言現(xiàn)象的剖析，都應該在這個階段完成。

3.鑒賞層。處于這個階段的學生，大致已經(jīng)能夠獨立閱讀與課文難度相當?shù)奈难晕恼?，他們的關注點從對語言知識的理解轉(zhuǎn)向存在于作品本身的藝術與美學價值。能夠達到這個階段，那么，學生的文言能力應該是基本形成了。對于“鑒賞層”的文言文教學，就應該立足于整體的欣賞和把握。鑒賞、評論應該是更為主要的學習方法。

二、教師的素質(zhì)要提高

如果教師不愛古詩文或者古詩文修養(yǎng)不到位，就會不自覺地“偷工減料”，放棄文言文滋養(yǎng)學生人格的育人功能，自以為是、自作主張的滿堂灌，詳譯細講，完全剝奪了學生自己習得文言語感的機會和權(quán)利。更會有一些自己又不懂古詩文又懶于深入研究的教師，干脆把原文和譯文一起交給學生死記硬背，真是害莫大焉，既害了學生，又害了古詩文。所以，如果教師的素質(zhì)不高，理念不更新，急功近利的灰色文言教學永遠也得不到改觀。

三、強調(diào)“語感”教學，而不是“語法”教學

宋代著名教育家朱熹說過讀書要“熟讀，精思”?！笆熳x”要達到“使其言皆若出于吾之口”；“精思”要達到“使其意皆若出于吾之心”。“熟讀”至這種地步，文言語感則不講自強；“精思”到這種地步，陶冶性情自然潛移默化。這種與舊時代的“死記硬背”絕不相同，這是在教師的點撥下“活記軟背”，究其實質(zhì)就是新課程標準所提倡的理念：放棄以教師為中心的滿堂講、滿堂灌，代之以“教師為主導、學生為主體”的滿堂誦、滿堂思。

當然，在誦讀教學過程中要設計出各種誦讀方式，如齊聲讀、分組誦讀、重點復讀、快速誦讀、提示誦讀等等。等到完全熟讀成誦了，再做答題式誦讀，即不是按照原文的順序從頭背到尾，而是按照教師的提問有選擇的背誦有關段落或者語句。教師的提問可以是有關內(nèi)容的，也可以是有關章法的。總之，這種教學是為了學生終生享用，絕非僅僅為了考試升學。

四、教師應當適當點撥

“點撥”大體有三種：（1）點撥詞語。那些屬于重點難點的詞語一定要點撥。而一般書上注釋過的，教師就不再啰唆，全部交給學生自學。（2）點撥章法。一般在學生讀過幾遍課文之后，教師根據(jù)誦讀進程逐段點撥思路，為學生背誦掃清障礙，避免死記硬背的現(xiàn)象發(fā)生。（3）點撥精神。待到全文熟讀成誦，文句疏通之后，圍繞文章主題的閃光點，讓學生發(fā)表見解，書寫心得，之后教師可作點評。這種文言文教學對教師的講解，不是放棄而是淡化。講解盡可能在單元小結(jié)或習題課上淋漓盡致地發(fā)揮，但要盡可能把課堂上的寶貴時間留給學生，讓他們自己熟讀精思，這樣既提高了課堂教學效率，又減輕了學生的課外負擔。

五、教師要“身教”重于“言教”，激勵學生的誦讀熱情

在文言文教學中，教師的“背”功要硬，除了能激勵學生的誦讀熱情以外，最高價值在于：只有背下來的古詩文，才是真正屬于教師自己的。也只有讓古詩文的精髓融入自己的血液，變成自己的肌肉筋骨，才能涵養(yǎng)“文氣”，減少“匠氣”，才能得心應手地“傳道、授業(yè)、解惑”，讀起來得心，講起來得法，連起來得當，導起來得力。像王國維、朱自清、葉圣陶等大師，之所以難以企及，就是因為他們自己首先是學者、詩人、作家，文氣十足，底氣充沛，自然是怎么教怎么順，怎么教怎么好。教師不能在自己的文言語感還沒有培養(yǎng)起來的情況下，只滿足于照抄照搬教學參考書或從網(wǎng)上下載現(xiàn)成的教案，把“自己的腦袋變成別人的思想的跑馬場”，講起課來頭頭是道，但離開參考書和下載教案就寸步難行。這種快餐式的教學方式，只能降低教師的素質(zhì)和能力，最終將產(chǎn)生教學質(zhì)量下降的嚴重后果。

總之，只要教師引導得法并持之以恒，一定會激發(fā)學生的學習興趣，使他們“好學、樂學”，“鐘情文言文”，切實提高文學素養(yǎng)，時刻得到古圣先賢的精神激勵，建設起自己的精神家園。

（責編 張翼翔）