想象濃濃詩意盎

尹蓮

【摘 要】古詩篇幅短小，語言凝練，內(nèi)涵豐富，極具跳躍性，給學(xué)生提供了極大的想象空間。意境猶如詩歌的靈魂與生命，是外在的“形”與內(nèi)在的“神”的和諧統(tǒng)一。教師只有引導(dǎo)學(xué)生運用想象法進行學(xué)習(xí)， 讓他們在現(xiàn)實中跨越時空，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，才能達到寓教于樂、潤物無聲的效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);古詩教學(xué);想象;想象力

一切創(chuàng)造性活動都離不開想象。作詩需要想象，中國古詩中的許多意象便是借助想象力的作用，使主客體、創(chuàng)作者與接受者發(fā)生感情的交流和融合。讀詩更需要想象，讀詩要擅于抓住幾個最感人的鏡頭，體悟作者創(chuàng)作的本質(zhì)及抒發(fā)的情感。在詩歌教學(xué)中，只有積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性欣賞詩歌，在感知和理解的基礎(chǔ)上，浸入情感的元素，充分放飛孩子想象的翅膀，才能更好地讀懂詩、讀好詩。

一、體會意境，掃除想象的障礙

簡介背景。古詩的創(chuàng)作，距離我們生活的年代久遠，而作品又是詩人思想感情的反映，正所謂“詩言志”。至于“言”何“志”，那就要對詩人的生平及生活的背景有所了解，為學(xué)生理解詩意、進入意境掃除認(rèn)識上的障礙。

解詞釋句。如教學(xué)王維的《鹿柴》時，我積極與學(xué)生咬文嚼字，讓學(xué)生理解每個詞語的意思。前兩行是寫空山人語，從有聲襯托寂靜。其中，“空山”是指山的空曠、寂靜，“不見人”，那為什么“不見人”又寫有說話聲呢？仔細品味，這“人語響”更襯托出山的靜寂。詩的后兩行寫殘陽的一縷余暉，照在林中的青苔上?！胺稻啊钡奈⑷醵虝号c“深林”長久空曠的幽暗形成了鮮明的對比，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。通過對重點詞句的理解，將學(xué)生帶到一種“空山人語、深林返照”的幽靜深沉的意境，使他們得到自然美的享受和藝術(shù)美的沉醉。

想象補白。古詩用詞高度凝練，意味深長，所含空白極多，言有盡而意無窮，教師如能善于啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，填補因“跳躍”而形成的空白，就可以更好地體會意境。如教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》時，針對“松下問童子，言師采藥去”一句，可設(shè)計“誰問？問什么？言者是誰？師是何人？”等問題讓學(xué)生補白。此外，還可以讓學(xué)生想象出作者和童子對話的具體內(nèi)容、神情語氣等，讓學(xué)生對詩句所表現(xiàn)的情景展開想像，用生動的語句描繪出來，就能使學(xué)生走進并領(lǐng)悟詩歌的意境。

品析修辭。古詩中，有不少詩句運用比喻、夸張等修辭手法，使抽象的思想感情和道理具體化、形象化。在詩歌教學(xué)中，必須引導(dǎo)品析這些修辭句，引導(dǎo)學(xué)生體會并進入詩的意境。如白居易《暮江吟》中的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，因為露珠是在月光的輝映下，故以“珍珠”喻“露”;因為九月初三是上弦月，故以“弓”喻“月”。比喻新穎貼切，生動形象，給全詩譜入了美的韻律。教學(xué)時，如能引導(dǎo)學(xué)生細細品析這一比喻，必有助于全詩意境的領(lǐng)悟。

賞讀體會。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時，我特意安排一個欣賞的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生閉上眼睛，隨著配樂朗讀的錄音，學(xué)生在腦海中自然地形成了一幅送別圖： 孟浩然在草長鶯飛、柳絮如煙的三月，乘船直下?lián)P州，李白站在黃鶴樓邊久久地目送摯友。除了讓學(xué)生欣賞范讀外，更要讓學(xué)生通過自己的誦讀來加深對古詩意境的理解和體會。 朗讀訓(xùn)練時，要使學(xué)生理解詩的思想感情的基調(diào)，把握朗讀的速度、語氣、節(jié)奏等，準(zhǔn)確地讀出詩的韻味、充分體會詩人的思想感情。

二、合理引導(dǎo)，展開想象的翅膀

【摘 要】古詩篇幅短小，語言凝練，內(nèi)涵豐富，極具跳躍性，給學(xué)生提供了極大的想象空間。意境猶如詩歌的靈魂與生命，是外在的“形”與內(nèi)在的“神”的和諧統(tǒng)一。教師只有引導(dǎo)學(xué)生運用想象法進行學(xué)習(xí)， 讓他們在現(xiàn)實中跨越時空，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，才能達到寓教于樂、潤物無聲的效果。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);古詩教學(xué);想象;想象力

一切創(chuàng)造性活動都離不開想象。作詩需要想象，中國古詩中的許多意象便是借助想象力的作用，使主客體、創(chuàng)作者與接受者發(fā)生感情的交流和融合。讀詩更需要想象，讀詩要擅于抓住幾個最感人的鏡頭，體悟作者創(chuàng)作的本質(zhì)及抒發(fā)的情感。在詩歌教學(xué)中，只有積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性欣賞詩歌，在感知和理解的基礎(chǔ)上，浸入情感的元素，充分放飛孩子想象的翅膀，才能更好地讀懂詩、讀好詩。

一、體會意境，掃除想象的障礙

簡介背景。古詩的創(chuàng)作，距離我們生活的年代久遠，而作品又是詩人思想感情的反映，正所謂“詩言志”。至于“言”何“志”，那就要對詩人的生平及生活的背景有所了解，為學(xué)生理解詩意、進入意境掃除認(rèn)識上的障礙。

解詞釋句。如教學(xué)王維的《鹿柴》時，我積極與學(xué)生咬文嚼字，讓學(xué)生理解每個詞語的意思。前兩行是寫空山人語，從有聲襯托寂靜。其中，“空山”是指山的空曠、寂靜，“不見人”，那為什么“不見人”又寫有說話聲呢？仔細品味，這“人語響”更襯托出山的靜寂。詩的后兩行寫殘陽的一縷余暉，照在林中的青苔上?！胺稻啊钡奈⑷醵虝号c“深林”長久空曠的幽暗形成了鮮明的對比，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。通過對重點詞句的理解，將學(xué)生帶到一種“空山人語、深林返照”的幽靜深沉的意境，使他們得到自然美的享受和藝術(shù)美的沉醉。

想象補白。古詩用詞高度凝練，意味深長，所含空白極多，言有盡而意無窮，教師如能善于啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，填補因“跳躍”而形成的空白，就可以更好地體會意境。如教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》時，針對“松下問童子，言師采藥去”一句，可設(shè)計“誰問？問什么？言者是誰？師是何人？”等問題讓學(xué)生補白。此外，還可以讓學(xué)生想象出作者和童子對話的具體內(nèi)容、神情語氣等，讓學(xué)生對詩句所表現(xiàn)的情景展開想像，用生動的語句描繪出來，就能使學(xué)生走進并領(lǐng)悟詩歌的意境。

品析修辭。古詩中，有不少詩句運用比喻、夸張等修辭手法，使抽象的思想感情和道理具體化、形象化。在詩歌教學(xué)中，必須引導(dǎo)品析這些修辭句，引導(dǎo)學(xué)生體會并進入詩的意境。如白居易《暮江吟》中的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，因為露珠是在月光的輝映下，故以“珍珠”喻“露”;因為九月初三是上弦月，故以“弓”喻“月”。比喻新穎貼切，生動形象，給全詩譜入了美的韻律。教學(xué)時，如能引導(dǎo)學(xué)生細細品析這一比喻，必有助于全詩意境的領(lǐng)悟。

賞讀體會。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時，我特意安排一個欣賞的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生閉上眼睛，隨著配樂朗讀的錄音，學(xué)生在腦海中自然地形成了一幅送別圖： 孟浩然在草長鶯飛、柳絮如煙的三月，乘船直下?lián)P州，李白站在黃鶴樓邊久久地目送摯友。除了讓學(xué)生欣賞范讀外，更要讓學(xué)生通過自己的誦讀來加深對古詩意境的理解和體會。 朗讀訓(xùn)練時，要使學(xué)生理解詩的思想感情的基調(diào)，把握朗讀的速度、語氣、節(jié)奏等，準(zhǔn)確地讀出詩的韻味、充分體會詩人的思想感情。

二、合理引導(dǎo)，展開想象的翅膀

抓住詩題，引導(dǎo)學(xué)生遐想。一首詩歌的題目，往往是全詩的精華，是詩歌的點睛之筆。在古詩教學(xué)中，我積極培養(yǎng)學(xué)生抓住詩題展開想象的習(xí)慣，不僅幫助學(xué)生理解詩意，而且拓展學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

抓住字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。在浩如煙海的古典詩詞中，有許多用字精當(dāng)、含意雋永的名著佳篇。在教學(xué)中，如能抓住詩中的這些字詞，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，將能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性。

抓住空白，引導(dǎo)學(xué)生補想。如《贈汪倫》，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”在講解完詩意后，可啟發(fā)學(xué)生想象：李白和汪倫的情誼為什么會比桃花潭的水還深呢？學(xué)生很自然地想到李白的兩大愛好：喝酒、作詩。而汪倫可能是釀酒大師，也是飲酒高手，他們在飲酒品酒上是棋逢對手、難分高下，因此惺惺相惜，結(jié)下了深厚的友誼。學(xué)生在補想中豐富了知識、開拓了思路。

抓住結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生續(xù)想。如王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓?！碧K軾的《題西林壁》“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！崩畎椎摹饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”等等，看似結(jié)束，但細細咀嚼，余味無窮，像饒梁之音，三日不絕。對這些詩歌，在教完之后，如能適時引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將能進一步領(lǐng)略詩歌的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

三、“畫、演”古詩，表達想象的結(jié)果

用畫表達想象。古詩的特點是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而，從文字到圖象，需要形象思維的加工過程。不同的學(xué)生，對畫面會有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中的畫面，表達自己的想象。在實際教學(xué)中，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫過程中，邊討論，邊思考：畫什么，該怎么畫？

用“演”表達想象。例如，學(xué)生表演《尋隱者不遇》，詩人詢問童子師傅的去處時，他們運用已有生活經(jīng)驗，充分展開想象，進行創(chuàng)造性的表演。不同的學(xué)生對童子當(dāng)時的神態(tài)、動作的設(shè)計都有所不同：有摸著后腦勺，一片茫然的;有焦急無奈，舉目遠眺的;有故作神秘，睨視微笑的……這種種表現(xiàn)，正是學(xué)生發(fā)揮想象的結(jié)果。

古詩給學(xué)生開拓了一片想象的天空，我們在古詩教學(xué)中只要做一個有心人，時時、處處激勵和培養(yǎng)學(xué)生的想象習(xí)慣，相信他們的想象力將會在無限廣闊的天空中縱橫馳騁。

（作者單位：江蘇省太倉市朱棣文小學(xué)）