從教育的角度淺談道德滑坡的原因

崔學(xué)峰

曲靖高級(jí)技工學(xué)校

從教育的角度淺談道德滑坡的原因

崔學(xué)峰

曲靖高級(jí)技工學(xué)校

近日，在讀《中國(guó)傳統(tǒng)道德文化歷代文選》一書(shū)中得到不少啟悟：《尚書(shū)·堯典》稱(chēng)帝堯“克明峻德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”，從自身“克明峻德”做起，由邇及遐，推而廣之，以致敦睦九族，化成天下。這說(shuō)明，修身齊家，與治國(guó)平天下，在我國(guó)從一開(kāi)始就是結(jié)合在一起的，倫理道德建設(shè)在國(guó)家政治生活中占有十分重要的地位?！渡袝?shū)》的這一思想，后來(lái)為儒家所發(fā)揚(yáng)光大，形成了一套“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理論。這一理論把“修身”放在首位，說(shuō)明倫理道德的建設(shè)是其核心內(nèi)容，足見(jiàn)道德之重要。一個(gè)國(guó)家要能真正成為世界強(qiáng)國(guó)，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，政治、軍事強(qiáng)大之外，他的國(guó)民應(yīng)是明禮誠(chéng)信，遵守道德規(guī)范的國(guó)民。今日之中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平不斷提高，國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量已超過(guò)日本，躍居世界第二，似乎一個(gè)強(qiáng)盛的中國(guó)已經(jīng)來(lái)臨，中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但不少有識(shí)之士也在感嘆：時(shí)下之中國(guó)，世風(fēng)日下，道德滑坡現(xiàn)象十分嚴(yán)重。出現(xiàn)此種現(xiàn)象，就其原因應(yīng)是多方面的，有經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的原因，有社會(huì)轉(zhuǎn)型方面的原因，有政治體制方面的原因，更有教育方面的原因。下面，我僅從教育方面的原因做幾點(diǎn)淺析。

一、教育未把“德育”放在首位

唐代著名文學(xué)家韓愈在“師說(shuō)”一文中提出“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”的觀點(diǎn)，明確了師者肩負(fù)的責(zé)任，且把“傳道”放在首位，說(shuō)明了“傳道”的重要。筆者認(rèn)為，這里的“道”的內(nèi)涵一定包括符合倫理道德規(guī)范的為人處世之道的內(nèi)容。解放后，我國(guó)歷次制定的教育方針皆把德育放在首位，這與古代的育人思想是暗合的。既然如此，學(xué)校教育就應(yīng)該把德育放在首位，高度重視培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，高尚的道德的情操，讓我們的學(xué)生成為明禮誠(chéng)信，遵規(guī)守紀(jì)，具有良好道德品質(zhì)的人。但目前的教育現(xiàn)狀則是過(guò)度的重視知識(shí)的傳授，一味的追求分?jǐn)?shù)、升學(xué)率，而弱化甚至忽視了德育教育。這樣的教育培養(yǎng)出了太多的只會(huì)考試，唯我獨(dú)尊，養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏家庭責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任感，不守規(guī)則，無(wú)社會(huì)公德的學(xué)生。這絕不是危言聳聽(tīng)，你只要看看公交站旁，背著書(shū)包，不講秩序，蜂擁上車(chē)的情景；交通路口，無(wú)視規(guī)則，背著書(shū)包，騎著自行車(chē)橫沖直撞的現(xiàn)象，便不言而喻。

二、不以人為本的教育十分普遍

教育要以人為本。以人為本就是要尊重人性，重視學(xué)生的身心健康發(fā)展，這是學(xué)校教育應(yīng)遵循的基本原則，在當(dāng)下升考至上的急功近利的教育思想的影響下，這樣的基本原則已顯得無(wú)關(guān)緊要。如今的程細(xì)化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育教學(xué)已不再需要什么以人為本了。這樣的程序、模式、標(biāo)準(zhǔn)已不再需要教師花過(guò)多的精力去研究教育教學(xué)藝術(shù)了，他們只需要從技術(shù)的層面考慮如何讓學(xué)生獲得高分即可，其法寶便是練練練，考考考。通過(guò)不斷的練，反復(fù)的考，看到某道題或某一類(lèi)型的題，其答案如條件反射似的知曉。此時(shí)的學(xué)生已成為一臺(tái)解題的機(jī)器。為了造就這樣的機(jī)器，我們的教師常常不把學(xué)生當(dāng)“人”看待，不講原則，不尊重教育規(guī)律，常常常占用學(xué)生的休息時(shí)間，常常加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。本該休息的雙休日常常被補(bǔ)課替代，本可以輕松輕松的夜晚常常被繁重的作業(yè)擠占。請(qǐng)聽(tīng)某初級(jí)中學(xué)A班一位學(xué)生家長(zhǎng)的心聲：我的孩子每晚六點(diǎn)多鐘回家，匆匆忙忙吃完飯后，七點(diǎn)左右開(kāi)始做作業(yè)，常常要做到晚上十一點(diǎn)，甚至是第二天凌晨一點(diǎn)左右才能完成，孩子睡眠嚴(yán)重不足，整天愁眉不展，悶悶不樂(lè)，總也感受不到讀書(shū)的樂(lè)趣，作為家長(zhǎng)真是無(wú)可奈何；你再聽(tīng)聽(tīng)一位初一學(xué)生剛出校門(mén)時(shí)的怨言：我們的語(yǔ)文老師真是瘋掉了，瘋掉了！只放三天五一假，就布置了八張卷子。只放三天五一假，語(yǔ)文卷子就布置了八張，那么加上數(shù)學(xué)卷子、英語(yǔ)卷子等等，情況又如何呢？更有甚者，2013年3月15日，人大附中中考誓師大會(huì)上，在老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們聲嘶力竭的齊聲高呼：“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)?！笔聦?shí)上，在現(xiàn)實(shí)中，這樣“瘋掉了”的老師所進(jìn)行的“瘋狂的”教育還真不少，他們過(guò)多的占用本該屬于學(xué)生的時(shí)間，過(guò)度的擠壓學(xué)生自由活動(dòng)的空間，還美其名曰為了學(xué)生、為了家長(zhǎng)，其實(shí)最根本的目的還是為了自己的學(xué)科成績(jī)（因?yàn)槌煽?jī)是目前大多數(shù)中學(xué)考核評(píng)價(jià)教師的最主要的依據(jù)）這種不以人為本，不尊重科學(xué)的教育其實(shí)是一種不道德的教育，這樣不道德的教育怎么能營(yíng)造出育人的氛圍，怎能培養(yǎng)出明禮誠(chéng)信，遵規(guī)守紀(jì)，具有社會(huì)公德的人呢？

三、家庭教育中不重視“守則”教育

“守則”就是要遵守規(guī)則?！耙?guī)則”是人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)共同遵守的準(zhǔn)則,它是規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈墓布s定?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”，一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有規(guī)則，那這個(gè)社會(huì)一定是混亂無(wú)序的；而有了規(guī)則卻不知遵守，這個(gè)社會(huì)也不可能是文明有序的。要建立一個(gè)文明有序的社會(huì)，就要讓這個(gè)社會(huì)的每一個(gè)公民從小養(yǎng)成遵規(guī)守紀(jì)的好習(xí)慣。這種習(xí)慣的養(yǎng)成，除了學(xué)校教育之外，家庭教育更不可少。但時(shí)下的中國(guó)，家庭教育對(duì)于“守則”教育的缺失是非常嚴(yán)重的，這種教育缺失現(xiàn)象主要表現(xiàn)在帶著孩子不遵守公共秩序，帶著孩子違反交通規(guī)則。你看，十字路口紅燈已經(jīng)亮起，依然帶著孩子往前沖；公交站旁，不講先來(lái)后到，拉著孩子拼命往車(chē)上擠，這樣的教育影響是非?？膳碌?，他更可以一脈相承，代代相傳。

教書(shū)育人，教書(shū)是手段，育人才是根本，才是目的，也就是說(shuō)，教書(shū)育人不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，高尚的道德情操，讓我們的學(xué)生成為既有知識(shí)，懂技能，又明禮誠(chéng)信，遵規(guī)守紀(jì)，具有社會(huì)公德的人，這應(yīng)該是非常明白的道理。但現(xiàn)實(shí)教育中卻普遍存在著不以人為本，未把德育放在首位，只重視教書(shū)，不重視育人的突出問(wèn)題。這樣的教育遠(yuǎn)離了教育的初衷，違背了我們的教育方針，教育的真正目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，這應(yīng)引起政府尤其是教育行政主管部門(mén)的高度重視，因?yàn)檫@是關(guān)乎到中華名族能否真正復(fù)興的大事。