“知聲”“知音”“知樂”

鄒曉春

摘 要：音樂教育是推行素質(zhì)教育的重要一步，它承載著培養(yǎng)學(xué)生審美情操和情感美德的重任。而音樂欣賞教學(xué)作為音樂教學(xué)中不可或缺的一部分，更是有著為學(xué)生展示古今中外的優(yōu)秀音樂作品、啟發(fā)學(xué)生音樂潛能和陶冶學(xué)生高尚情操的責(zé)任?！爸暋薄爸簟薄爸獦贰苯虒W(xué)能成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂感受力、表現(xiàn)力和審美能力的最佳途徑。

關(guān)鍵詞：初中音樂 欣賞教學(xué) 知聲 知音 知樂

隨著新一輪的課程改革，音樂教師的教學(xué)行為和教育理念、音樂教材和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)都隨之改變。新教材新理念的推行將“以學(xué)生發(fā)展為本”融入初中音樂教學(xué)中，給教師提供了更大的教育空間，同時也擴(kuò)展了學(xué)生構(gòu)建豐富音樂知識體系的平臺。然而，在現(xiàn)行的初中音樂教學(xué)中，教學(xué)效果未能讓人滿意，音樂教學(xué)未能及時與學(xué)生的發(fā)展需求同步，尤其是音樂欣賞方面的教學(xué)更是不盡如人意：一方面學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)熱情持續(xù)降溫，另一方面學(xué)生在最佳啟蒙時期錯失了對音樂綜合技能的實踐。新課標(biāo)明確表明：“良好的音樂感受能力和鑒賞能力的形成，對豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康是有重要意義的。”所以，音樂欣賞教學(xué)在學(xué)生音樂素養(yǎng)和情感素養(yǎng)形成中占據(jù)著重要地位。

一、“知聲”——教會學(xué)生用耳朵聆聽

音樂是一門訴諸聽覺的藝術(shù)。馬克思曾經(jīng)說過：“對于非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！敝挥型ㄟ^傾聽，才能更好地實現(xiàn)音樂的本體價值。在音樂欣賞教學(xué)中，教師最基本的任務(wù)是教會學(xué)生“傾聽”。讓學(xué)生閉上雙眼、放空心靈，拋開雜念，讓音樂靜靜地沁入心脾，與音樂融為一體。教師要幫助學(xué)生形成“會欣賞的耳朵”，具備音色、音調(diào)、節(jié)奏、調(diào)式、和聲等各種音樂的感受力和表現(xiàn)力，用同樣的音頻去感知旋律、節(jié)奏、和聲等所表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象，并嘗試通過這些藝術(shù)形象與演奏家、歌唱家產(chǎn)生情感共鳴。

音樂的音色變化無窮，要想真正感受音樂世界的奇妙，我們每個人都需要具備與音樂相適應(yīng)的傾聽感知能力。例如，在欣賞教學(xué)《茉莉花》一曲時，我首先讓學(xué)生聆聽江蘇版民歌《茉莉花》，然后問學(xué)生聽完后的感覺：有的學(xué)生說“我感受到一個青少年摘下芳香茉莉花時的歡快心情”；有的同學(xué)說“我聯(lián)想到芬芳的茉莉花被贈送到一位少女手中的那種情懷”。帶著這些不同的感受，我用多媒體向?qū)W生播放了陜西版《茉莉花》、河北版《茉莉花》，這首民歌已經(jīng)融入了不同民族的地方特色，雖然有著相同的歌詞，但卻演繹著不同的文化，這首民歌甚至在外國音樂界也占有一席之位。我又讓學(xué)生聆聽用薩克斯樂器獨奏的《茉莉花》，同一首民謠用不同音色來演繹，賦予了《茉莉花》不一樣的節(jié)奏和音調(diào)，也給予了聽者不一樣的情懷。在這個純聽音樂的階段，每個學(xué)生的聽覺能力都會得到不同程度的提升，學(xué)生在音樂欣賞過程中會有意識地注意旋律、節(jié)奏、和聲、音色的整體融合，從而進(jìn)入音樂所要表達(dá)的境界。

二、“知音”——教會學(xué)生用心靈共鳴

學(xué)生有了基礎(chǔ)的音樂傾聽技巧和“知聲”感受后，欣賞教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)深入到另外一個層次——知音，所謂的知音就是盡量讓學(xué)生站在音樂創(chuàng)作者的角度和背景進(jìn)行音樂鑒賞，設(shè)身處地感知音樂想要表達(dá)的情感和思想。例如，音樂的語言結(jié)構(gòu)、表達(dá)形式、體裁風(fēng)格、時代背景及作者背景等都可以讓學(xué)生成為音樂的“知音”的途徑。古往今來，不同國家因時代變遷所形成的獨特音樂風(fēng)格和流派，為世界留下了風(fēng)采各異的音樂佳作。在這個層次的音樂欣賞教學(xué)中，因受到音樂知識的復(fù)雜性和學(xué)生閱讀的有限性限制，學(xué)生不可能對每首欣賞樂曲的背景都感興趣。因此，教師要熟悉教材、設(shè)計合理教案，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、審美心理特點進(jìn)行選擇性的知識講解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，以學(xué)生的興趣切入音樂欣賞，對一些學(xué)生不感興趣或者理解困難的樂曲背景等理論知識進(jìn)行刪繁就簡，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

例如，辛滬光的《嘎達(dá)梅林》、貝多芬的《命運交響曲》、舒伯特的《鱒魚鋼琴五重奏》及德沃夏克的《新大陸交響曲》等著名大型交響樂名作就宜采用“背景分析”的教學(xué)策略。這些著名交響曲都代表著一個時代的歷史，其音樂內(nèi)容和創(chuàng)作意圖往往折射著當(dāng)時的社會狀態(tài)和人們的思想情感，在欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷和作品的創(chuàng)作思想等，讓學(xué)生更好地去理解和詮釋音樂作品的內(nèi)涵。以貝多芬的《命運交響曲》為例，我以他最振奮人心的一句話作為導(dǎo)入“我要扼住命運的喉嚨，絕不能讓它毀滅我。”學(xué)生一聽到這句話，就紛紛說道：“這是貝多芬的名句?！比缓缶蜖幭瓤趾蟮貙⒆约核赖挠嘘P(guān)貝多芬的事跡說個不停，于是，我將學(xué)生所知信息進(jìn)行了梳理，讓學(xué)生更加明確作者在創(chuàng)作這首曲子的時候承受著怎樣的失戀、失聰、貧困潦倒的日子。在如此艱難的條件下，貝多芬是以怎樣驚人的意志和毅力完成這部巨作的，作品的創(chuàng)作只為鼓勵人們在那個一切進(jìn)步思想都被禁止的封建復(fù)辟年代仍然要追求、堅守“自由、平等、博愛”的信念。學(xué)生在了解創(chuàng)作者相關(guān)信息之后，在對樂曲欣賞時無疑多了一份“我在其中”的感覺，能夠把自己放在作者的角色上去與樂曲產(chǎn)生共鳴。

三、“知樂”——教會學(xué)生用樂器互動

無論是哪個學(xué)科的教學(xué)，我們都強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生主動參與后體會獲得知識的感受。音樂欣賞的過程其實就是一種感情體驗的過程，是欣賞者對音樂的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗的過程。因此，音樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生參與音樂教學(xué)的活動，讓學(xué)生在活動過程中深入體驗并獲得快樂，進(jìn)而更深層次地感受和理解音樂。在音樂欣賞教學(xué)中，樂器欣賞是最容易也是最有效的音樂活動教學(xué)，同時樂器欣賞也是教學(xué)的重點。在初中的樂器欣賞中，民族管弦樂和西洋交響樂占大部分，民族樂器合奏涉及絲竹樂和吹打樂等五個主要樂種。對于一般家庭的初中生來說，樂器對于他們來說都是較為少見的，更不用說熟悉了。所以，教師利用學(xué)?，F(xiàn)有的音樂樂器資源或者一些課外資源進(jìn)行教學(xué)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

我常用欣賞樂曲中提及的樂器創(chuàng)造機(jī)會與學(xué)生進(jìn)行互動，師生在參與同一種音樂欣賞活動時能夠獲得相似的感悟，建構(gòu)起溝通的橋梁，與此同時培養(yǎng)師生間的情感，尊重和欣賞對方。以《青春舞曲》教學(xué)為例，我讓學(xué)生們在學(xué)校的音樂教室上課，在欣賞完樂曲后，我向?qū)W生介紹和展示了新疆維吾爾族的特色樂器及其演奏方式：手鼓、薩巴依（學(xué)校資源僅有）。然后將全班學(xué)生分成幾個小組，每組選用喜愛的可用樂器（教室里還有拍板、鼓類、二胡、小提琴、鋼琴等各種樂器），學(xué)生再配合歌曲節(jié)奏曲調(diào)進(jìn)行伴奏，有的同學(xué)竟即興起舞、載歌載舞，團(tuán)隊合作的力量將課堂氣氛推向了高潮，教學(xué)課堂充滿著青春的活力。

總之，音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對學(xué)生的優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)起著重要作用。欣賞教學(xué)作為音樂教育的重要內(nèi)容之一，卻成為音樂課程中的一個薄弱環(huán)節(jié)，教學(xué)流于形式，未發(fā)揮出它應(yīng)有的教學(xué)作用。音樂教育改革需要每一位音樂教育工作者在教學(xué)實踐中不斷努力和探索，讓音樂欣賞課能真正為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]田彩霞.如何提高初中音樂欣賞課的教學(xué)效率[J].教育理論與實踐，2011（32）.

[2]顏淑瓊.音樂審美：潤化童真心靈——小學(xué)音樂鑒賞教學(xué)中實施審美教育的新思考[J].江西教育，2013（27）.

[3]李李.有關(guān)課堂教學(xué)有效性在初中音樂中的研究[J].音樂時空，2011（12）.

[4]錢穎.辨其體、感其韻、品其意——基于“曲式”的音樂作品閱讀[J].中國音樂教育，2014（7）.

[5]楊曉琴.音樂審美，從感性走向理性[J].北方音樂，2014（2）.