中學(xué)生歷史素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

鄧愛萍

摘 要 在新世紀(jì)日新月異發(fā)展的今天，新課程改革背景下培養(yǎng)中學(xué)生的歷史素養(yǎng)是歷史學(xué)科培養(yǎng)核心目標(biāo)之一。我校歷史教研組開展《高中歷史教學(xué)中的人格培養(yǎng)》課題研究以來，就非常重視教學(xué)活動(dòng)中對(duì)中學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，本文以中學(xué)生歷史素養(yǎng)培養(yǎng)為主題，對(duì)中學(xué)生歷史素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析，結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的研究和實(shí)踐體會(huì)來闡述中學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑，主要從學(xué)生的歷史科學(xué)素養(yǎng)、歷史知識(shí)素養(yǎng)、歷史人文素養(yǎng)培養(yǎng)做起，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)高中歷史有主體認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史問題的直接探究，重要的是歷史思維能力培養(yǎng)來促進(jìn)學(xué)生歷史素養(yǎng)的提高，讓學(xué)生在歷史和現(xiàn)實(shí)的問題解決過程中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，所以歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生健全人格的形成有重要作用，也能培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展需要的人才。

關(guān)鍵詞 中學(xué)生 歷史素養(yǎng) 培養(yǎng)途徑

中圖分類號(hào)：G633.51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）05-0057-03

在新世紀(jì)日新月異發(fā)展的今天，培養(yǎng)歷史素養(yǎng)是新課程改革背景下歷史學(xué)科培養(yǎng)的核心目標(biāo)之一。何謂“歷史素養(yǎng)”？“歷史素養(yǎng)”簡(jiǎn)單來說指學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)方面所體現(xiàn)出來的素質(zhì)與修養(yǎng)，它一定是在長(zhǎng)期歷史學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)內(nèi)化后所凸顯出來的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，并由此體現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的思維方式、和諧的人際交往、正確的人生觀、價(jià)值觀。我校歷史組開展《高中歷史教學(xué)中的人格培養(yǎng)》課題研究以來，歷史教師都非常重視教學(xué)活動(dòng)中對(duì)中學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，因?yàn)橹袑W(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)健全學(xué)生的人格具有重要作用。下面就我們對(duì)中學(xué)生歷史素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析和在教學(xué)中對(duì)中學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)探索實(shí)踐來闡述歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。

歷史素養(yǎng)依據(jù)其內(nèi)容和層次，可分為歷史科學(xué)素養(yǎng)、歷史知識(shí)素養(yǎng)、歷史人文素養(yǎng)三個(gè)部分。

一、歷史科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

歷史科學(xué)素養(yǎng)指的是科學(xué)精神、求真、求實(shí)態(tài)度與歷史思想、歷史意識(shí)與歷史品質(zhì)。可以通過以下途徑來培養(yǎng)：

1.提高學(xué)生對(duì)科學(xué)的理解能力和認(rèn)識(shí)水平

科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)首先決定于學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握程度?，F(xiàn)有的高中歷史課本必修三中包含有豐富的科技史內(nèi)容，在具體的教學(xué)過程中，教師可以運(yùn)用各種手段，在課堂上營(yíng)造出濃厚的求知氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的持續(xù)興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)，在有效了解科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，盡可能使學(xué)生領(lǐng)略到隱藏在現(xiàn)象背后的科學(xué)道理，不為某些假象所迷惑，從而提高對(duì)科學(xué)的理解能力和認(rèn)識(shí)水甲，這是進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)滲透的基本體現(xiàn)。

如中國(guó)古代有著多么深厚的文化底蘊(yùn)，特別作為四大文明古國(guó)對(duì)人類歷史起到了無可替代的推動(dòng)作用。馬克思說“火藥、指南針和印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎上階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，并且一般地說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成制造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力”。不僅僅這四大發(fā)明，中國(guó)還有多少個(gè)世界之最值得后人為之驕傲、為之奮發(fā)！著名英國(guó)科學(xué)史家李約瑟在他的名著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中說：中國(guó)在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，保持一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水甲，中國(guó)的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，特別是15世紀(jì)之前更是如此”。中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造對(duì)于人類文明的發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)，發(fā)生過巨大影響。

2.用科學(xué)家優(yōu)良科學(xué)品德和高尚的情操來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

縱觀整個(gè)科學(xué)史，我們看到：優(yōu)秀科學(xué)家，總是把獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類做為自己的崇高目的。諾貝爾曾毫邁地說：“我是世界的公民，應(yīng)為人類而生?！泵绹?guó)發(fā)明家愛迪生則說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭開大自然的奧秘，并以此為人類造福。他倆的話以及他們的行為正是科學(xué)家獻(xiàn)身人類事業(yè)的科學(xué)精神。正因?yàn)樵旄Ｈ祟惖某绺吣康模布て鹆丝茖W(xué)家對(duì)人類正義事業(yè)的高度責(zé)任感。他們力求科學(xué)發(fā)展符合全人類的根本利益，隨時(shí)預(yù)防消極后果的出現(xiàn)，敢于旗幟鮮明地反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，敢于反對(duì)法西斯主義。眾所周知：居里大人和愛因斯坦都是著名的反法西斯戰(zhàn)上。在第一次世界大戰(zhàn)中，居里夫人曾親赴前線搶救傷員。1939年，愛因斯坦在獲悉鈾核裂變的消息后，為防止希特勒搶先制出原子彈，他與費(fèi)米、齊拉特等科學(xué)家一道寫信給美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，建議美國(guó)研究原子彈。正是在這一建議下，美國(guó)政府組織了“曼哈頓工程”。讓科學(xué)家的造福人類的獻(xiàn)身精神熏陶學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的目的，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生建塑和完善人格。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的思維習(xí)慣和行為方式

科學(xué)素養(yǎng)的核心內(nèi)容是科學(xué)精神，而科學(xué)精神的兩大支撐點(diǎn)是實(shí)證精神和理性精神。這說明科學(xué)需要辯證唯物主義的實(shí)事求是的態(tài)度，合乎理性的思維，需要探索、質(zhì)疑和創(chuàng)新，所以在教學(xué)中首先可設(shè)計(jì)一些較有質(zhì)量的問題，有利于學(xué)生開啟思維的機(jī)器，學(xué)生形成了存疑的習(xí)慣后就會(huì)不斷地探索形式成新的發(fā)現(xiàn)，遵循由量變到質(zhì)變的規(guī)律，有利于學(xué)生良好的科學(xué)思維習(xí)慣和行為方式的養(yǎng)成。如在新民主主義革命的教學(xué)中，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中以人民解放軍的作戰(zhàn)方針為突破口，精心設(shè)問，環(huán)環(huán)緊扣、層層推進(jìn)?！敖夥艖?zhàn)爭(zhēng)第一年我解放軍連連獲勝為什么卻要后撤？”“青化砭戰(zhàn)役勝利后，彭德懷為什么致電毛澤東要求改三面埋伏戰(zhàn)術(shù)為分散敵人兵力的戰(zhàn)術(shù)？”“毛澤東是否會(huì)同意這份電報(bào)的要求？”運(yùn)用一系列問題，把我黨軍事作戰(zhàn)方針講得深入淺出，培養(yǎng)學(xué)生一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，敢于直言的科學(xué)精神和態(tài)度。

其次，學(xué)習(xí)歷史中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持“論從史出，史論結(jié)合”的科學(xué)方法。在充分占有史實(shí)的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地觀察了解和把握歷史現(xiàn)象，揭示歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，得出正確的歷史結(jié)論和規(guī)律性的認(rèn)知，這種方法就是“論從史出，史論結(jié)合”。怎樣做呢？教師在教學(xué)中可把對(duì)知識(shí)點(diǎn)的分析都變成史論結(jié)合的示范點(diǎn)，把課堂變成史論結(jié)合的示范課，對(duì)學(xué)生潛移默化進(jìn)行方法引導(dǎo)，使學(xué)生能使用基本的重要的史論觀點(diǎn)、概念、方法、從一種或多種角度將零散的歷史資料按史實(shí)發(fā)展的或某種史學(xué)邏輯組成一個(gè)平面的或連續(xù)的或立體的歷史單位體，并據(jù)此得出較為科學(xué)的結(jié)論。如必修一政治史中早期的資產(chǎn)階級(jí)革命，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，原有的封建制度阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，興起的資產(chǎn)階級(jí)為進(jìn)一步發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，有了革命的要求，要求推翻封建制度確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)鍵適應(yīng)生產(chǎn)力”的原理。這樣的革命要求首先在思想文化領(lǐng)域反映出來，發(fā)生了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，兩次思想文化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地作用于社會(huì)存在”的科學(xué)思想。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握這種方法，從而對(duì)歷史有全新的認(rèn)識(shí)，在時(shí)空動(dòng)態(tài).整體方面有更高層次的理解，學(xué)生的獨(dú)立性，創(chuàng)造性得到進(jìn)一步發(fā)揮，科學(xué)素養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。

二、歷史知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

1.以課本為本，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。目前高中歷史教材是按專題編寫，但作為教學(xué)的第一手材料、學(xué)生獲取知識(shí)的直接來源，素材形式多樣，信息量較大。學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)首先要緊扣課本，用好課本，扎實(shí)落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生布點(diǎn)連線，縱貫橫聯(lián)，立體構(gòu)建起充實(shí)豐滿、有血有肉的知識(shí)體系，從而使學(xué)生達(dá)到對(duì)基本歷史知識(shí)扎實(shí)掌握和熟練運(yùn)用的目的。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。歷史知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)，過程與方法是關(guān)鍵，這也是目前高考考查的重點(diǎn)目標(biāo)。對(duì)老師而言，這就要求老師有科學(xué)的計(jì)劃、引領(lǐng)、點(diǎn)撥；對(duì)學(xué)生而言，即重在主動(dòng)體驗(yàn)歷史知識(shí)素養(yǎng)培養(yǎng)的過程，掌握科學(xué)方法，總結(jié)一般性規(guī)律。這樣的引導(dǎo)可使學(xué)生的學(xué)習(xí)由傳統(tǒng)被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究為主。這種學(xué)習(xí)方式尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造平等民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，容易激發(fā)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維，讓學(xué)生親身感受追求真理的過程；鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與并發(fā)表自己的見解，挖掘?qū)W生的個(gè)性智慧，使知識(shí)內(nèi)化并提升學(xué)習(xí)能力，又發(fā)展了學(xué)生的人格及潛力，所以學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)方式有利于提高學(xué)生的歷史知識(shí)素養(yǎng)。

3.強(qiáng)化訓(xùn)練是歷史知識(shí)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。搞素質(zhì)教育就不能強(qiáng)化訓(xùn)練，這也是誤區(qū)，因?yàn)閺?qiáng)化訓(xùn)練是知識(shí)積累、能力訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。但強(qiáng)化練習(xí)不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，要針對(duì)性地練習(xí)，緊扣知識(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)精練，不然學(xué)生任務(wù)重，就會(huì)出現(xiàn)完不成或應(yīng)付作業(yè)，沒有實(shí)效，時(shí)間長(zhǎng)了還產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此還要注意練習(xí)方式，在課堂練習(xí)中老師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過講授、談話、學(xué)生的自主探究、合作討論、辯論、題目檢測(cè)等形式開展；課外練習(xí)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)問題，通過學(xué)生開展閱讀、調(diào)查、撰寫歷史小論文等形式的活動(dòng)實(shí)施。這就要求師生共同搜集資料，進(jìn)行科學(xué)整合，針對(duì)性地、科學(xué)地設(shè)計(jì)題目強(qiáng)化訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)科思維、學(xué)科能力、多元科學(xué)史觀、學(xué)以致用的思想意識(shí)等歷史知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.及時(shí)科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生。老師要根據(jù)課堂內(nèi)外學(xué)生的反饋信息及時(shí)科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生，只有這樣，老師才能把握學(xué)習(xí)實(shí)施過程的推進(jìn)和目標(biāo)的變化，也才能不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和成就感，從而穩(wěn)步推進(jìn)歷史知識(shí)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效開展。

三、歷史人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

1.要突出學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極提高自身人文素養(yǎng)。教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，具備“必須尊重學(xué)生”的人文立場(chǎng)，突出學(xué)生的主體作用，竭力避免填鴨式的灌輸，要讓學(xué)生自覺主動(dòng)地、有選擇地“樂學(xué)”，要引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極地“體驗(yàn)”中了解歷史，在“體驗(yàn)”中內(nèi)化升華自身的人文素養(yǎng)。

2.結(jié)合教材確定人文素養(yǎng)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。我們的歷史教材中蘊(yùn)含有豐富的人文素養(yǎng)教育的素材，但又各有側(cè)重，因此在教學(xué)中要確定人文素養(yǎng)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。如：必修一“政治文明發(fā)展史”中要突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自豪和自信感、愛國(guó)主義情感、理智感、主體觀、公民觀、民主觀、法制觀及如何客觀看待東西方政治文明的演進(jìn)等人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)；必修二“經(jīng)濟(jì)史”的教學(xué)中，我們要突出培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)觀、合作觀、科技觀、發(fā)展觀、全局觀、環(huán)保意識(shí)、憂忠意識(shí)、改革開放意識(shí)，創(chuàng)新精神；必修三“思想文化和科技史”教學(xué)中，我們應(yīng)突出培養(yǎng)學(xué)生的思想觀、文化觀、道德觀、科技觀、文學(xué)修養(yǎng)、音樂美術(shù)等藝術(shù)情趣；選修課“歷史上重大改革回眸”，應(yīng)著重讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)改革，理解歷史發(fā)展的多樣性；學(xué)習(xí)改革家堅(jiān)韌不屈的意志，赴湯蹈火、在所不惜的精神，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的歷史責(zé)任感，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到我國(guó)改革開放的偉大意義等。

3.利用鄉(xiāng)土史實(shí)，開展豐富的歷史實(shí)踐活動(dòng)，拓展歷史學(xué)習(xí)的空間，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。讀萬卷書，行萬里路。學(xué)生在課堂上學(xué)到的是理論性的東西，我們還利用家鄉(xiāng)豐富的歷史資源，組織學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，拓展歷史學(xué)習(xí)的空間，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《辛亥革命》這課時(shí)，我們老師組織學(xué)生開展了調(diào)查研究，使學(xué)生通過走訪、查找家鄉(xiāng)為響應(yīng)武昌起義爆發(fā)的辛亥臨安起義的資料，深切地感受到家鄉(xiāng)的辛亥臨安起義和騰越起義、昆明重九起義共同構(gòu)成了云南辛亥革命的光輝篇章，從而在中國(guó)辛亥革命史上寫下了濃墨重彩的一筆。在考察過程中不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育，還增進(jìn)了師生之間、同學(xué)之間的友誼，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀形成有很大的幫助。另外我們還發(fā)動(dòng)學(xué)生利用休息時(shí)間領(lǐng)略本地的人文景觀文廟、學(xué)政考棚等，感受儒家文化對(duì)我們家鄉(xiāng)的影響，了解家鄉(xiāng)成為“滇南鄒魯”的深厚文化底蘊(yùn)及感受儒家文化的現(xiàn)實(shí)意義，既讓學(xué)生拉近了與歷史的距離，又引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)的大課堂中觀察、調(diào)查、獲取信息來學(xué)習(xí)歷史，拓展了歷史學(xué)習(xí)的空間，學(xué)到了在歷史課堂上學(xué)不到的東西。這樣學(xué)生在實(shí)踐中探求，在感悟中提高了自己的歷史素養(yǎng)，特別是人文素養(yǎng)。

總之，通過我們歷史教師的研究和從歷史科學(xué)素養(yǎng)、歷史知識(shí)素養(yǎng)、歷史人文素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)得出認(rèn)識(shí)：以高中歷史課堂教學(xué)為主陣地，通過多種途徑開展多種教育教學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)，既可充分發(fā)揮歷史教育在育人方面的特殊作用，幫助學(xué)生構(gòu)建起優(yōu)良人格，不斷提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)，又有效推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施來培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀(jì)發(fā)展需要的合格人才。