倫理視域下高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)體系研究

（河北省盧龍縣木井中學(xué)066400）

倫理視域下高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)體系研究

朱艷艷

（河北省盧龍縣木井中學(xué)066400）

傳統(tǒng)的高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)手段應(yīng)該徹底改變，以適應(yīng)倫理學(xué)的倫理要求，實(shí)現(xiàn)高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)的倫理轉(zhuǎn)向。本文的研究緊扣倫理學(xué)的倫理思想展開(kāi)，針對(duì)目前高中出現(xiàn)的英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題，分析了其深層次的原因，提出了對(duì)策。

倫理視域英語(yǔ)教學(xué)跨文化思想意識(shí)

當(dāng)代高中學(xué)生承擔(dān)著我國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重要使命，研究他們的思想政治狀況是我們的當(dāng)務(wù)之急。高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的灌輸知識(shí)的機(jī)械手段或工具，而應(yīng)該是上升到更高層面的對(duì)人本身的倫理的追求。時(shí)代已經(jīng)不允許這樣的教育弊端繼續(xù)蔓延，傳統(tǒng)的高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)手段應(yīng)該徹底改變，以適應(yīng)倫理學(xué)的倫理思想要求，實(shí)現(xiàn)高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)的倫理轉(zhuǎn)向。

一、倫理學(xué)視域下高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)面臨的問(wèn)題

（一）形式主義問(wèn)題較為嚴(yán)重

目前，經(jīng)過(guò)對(duì)部分高中的訪談和數(shù)據(jù)調(diào)查表明，高中英語(yǔ)教學(xué)課堂形式主義特別明顯。學(xué)生都是抱著學(xué)期結(jié)束時(shí)教師勾畫重點(diǎn)的心態(tài)應(yīng)付考試，能否順利及格，獲得學(xué)分是他們關(guān)心的主要問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，這樣的行為的確需要檢討與反思，然而作為教師——學(xué)生的引領(lǐng)者同樣也需要思考。

很多學(xué)校類似的英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)課都是集體授課，教師根本沒(méi)有認(rèn)真、透徹地備課，對(duì)于作業(yè)的要求能低則低，學(xué)生幾乎不費(fèi)吹灰之力借助網(wǎng)絡(luò)謄抄而已，沒(méi)有真正的屬于自己的思想主張。這些現(xiàn)象，其實(shí)都是英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)形式主義的突出表現(xiàn)。

（二）實(shí)施個(gè)性化的英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)不夠

受傳統(tǒng)高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)觀念的影響，課堂上教師的講授更多，形式上表現(xiàn)為“填鴨式教學(xué)”。而學(xué)生更多的是被動(dòng)地接受，甚至有些根本沒(méi)有接受，教師則做了無(wú)用功。在高中群體中，高中學(xué)生代表著最有朝氣、最有活力、最有思想的有為青年一代，努力通過(guò)相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制激發(fā)。充分發(fā)揮英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)的主體性功能，既符合倫理學(xué)理論的基本指向，又有利于高中人才隊(duì)伍的建設(shè)，同樣也順應(yīng)了時(shí)下以人為本的社會(huì)發(fā)展基本原則。及時(shí)從英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)工作者身上反饋到他們的接受知識(shí)和領(lǐng)悟思想的程度，并以此而調(diào)整英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)工作者的教育方式和內(nèi)容。其間，個(gè)別學(xué)生的差異性思維是特別需要英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)工作者關(guān)注的，高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程不應(yīng)是死板的傳遞，更不是扼殺每個(gè)學(xué)生的場(chǎng)所。

二、倫理學(xué)視域下高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)面臨問(wèn)題原因分析

（一）貫徹落實(shí)“以人為本”不夠

“以人為本”的方針政策指向與高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，倫理學(xué)理論就是為其服務(wù)的理論體系。現(xiàn)有的高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)出現(xiàn)的狀況之一就是課堂的形式主義嚴(yán)重，學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)理論灌輸沒(méi)有真正從學(xué)生角度出發(fā)考慮問(wèn)題，沒(méi)有真正堅(jiān)持運(yùn)用倫理學(xué)的倫理理論。如果考慮學(xué)生現(xiàn)有時(shí)間段的學(xué)習(xí)效果，考慮他們將來(lái)就業(yè)的能力，考慮祖國(guó)的未來(lái)等等，根本不會(huì)出現(xiàn)類似的問(wèn)題。

（二）堅(jiān)持科學(xué)施教不夠

高中英語(yǔ)教學(xué)到底是什么樣的教育，需要什么樣的目標(biāo)對(duì)象，怎樣有效的實(shí)現(xiàn)，是我們最應(yīng)該關(guān)心和研究的基本問(wèn)題。當(dāng)前，高中英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中，一個(gè)小型班級(jí)容量一般是在三十到六十之間，教師面對(duì)的是不同的多樣的學(xué)生個(gè)體，因此無(wú)法適應(yīng)和滿足每一個(gè)學(xué)生的情況。也許這樣的教學(xué)方法適合他而不適合她，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)只能盡力滿足多數(shù)學(xué)生的需求。因此，高中只有通過(guò)堅(jiān)持科學(xué)施教，才能真正實(shí)現(xiàn)倫理思想推崇下的高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)的主體性地位，這是貫徹倫理學(xué)理論的關(guān)鍵所在，也是實(shí)現(xiàn)高中學(xué)生的全面發(fā)展為根本目標(biāo)、努力促進(jìn)高中學(xué)生充分享受政治民主權(quán)利所在。

三、倫理視域下高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)工作體系的構(gòu)建策略

（一）高中英語(yǔ)教學(xué)工作要注重塑造高中學(xué)生的理想人格

貫徹了倫理學(xué)理論的高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)更多的也是提供一種方法論指導(dǎo)。理想人格是融合了高尚道德情操和綜合素質(zhì)的完美典型。顯而易見(jiàn)，我們承擔(dān)的是祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱——高中學(xué)生群體如何成為國(guó)家的棟梁，使自己的國(guó)家屹立于世界民族之林的重大使命。如果高中英語(yǔ)教師沒(méi)有端正態(tài)度，沒(méi)有認(rèn)清這樣的基本重點(diǎn)，其結(jié)果可想而知。如果進(jìn)行錯(cuò)誤的英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)，嚴(yán)重者則走入違法犯罪道路危害社會(huì)。可見(jiàn)，某種程度上態(tài)度比知識(shí)本身更重要，這一點(diǎn)必須提醒英語(yǔ)教師十分注意。在此背景下，英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)也是一種法制觀教育，法制教育主要是增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)觀念，學(xué)會(huì)自覺(jué)在法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器保護(hù)自己和身邊的人。它是要通過(guò)高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)課堂告誡青年一代，在正確行使和享受民主權(quán)利的同時(shí)必須自覺(jué)遵守國(guó)家的法律法規(guī)。

（二）強(qiáng)化高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)的主體意識(shí)，注重教育的間接滲透性

部分學(xué)生依然存有等待教師理論灌輸、接受單一方法指導(dǎo)的舊有意識(shí)，自然壓抑其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高中要重視學(xué)生主體精神的培養(yǎng)，主體精神是指高中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，表現(xiàn)出的自尊自信、自立自強(qiáng)、剛毅堅(jiān)卓、奮發(fā)圖強(qiáng)的昂揚(yáng)斗志和拼搏精神。當(dāng)高中學(xué)生身上散發(fā)著自信的光芒和奮斗的精神，他自身也會(huì)有一種責(zé)任感，這樣的責(zé)任感正是強(qiáng)化他們主體意識(shí)的源泉。直接的、顯性教育方式則不及隱性的、滲透性的教育方式更加容易使之有所感悟，最終內(nèi)化為自己的認(rèn)知以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）加大高中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化思想意識(shí)培養(yǎng)工作受教育學(xué)生參與程度

除了課堂這一教育活動(dòng)的基本載體之外，網(wǎng)絡(luò)是新型的值得關(guān)注的又一重要載體。網(wǎng)絡(luò)為人們的生活帶來(lái)極大的方便，不僅是娛樂(lè)休閑的好場(chǎng)所更是受高中生自主學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)。同時(shí)，青年一代的高中學(xué)生應(yīng)該是朝氣和活力的代名詞，他們身上散發(fā)著無(wú)限的力量和巨大的潛能，這些力量和潛能就是他們創(chuàng)新的源泉。高中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該積極爭(zhēng)取校內(nèi)的其他實(shí)踐活動(dòng)，比如學(xué)生會(huì)和優(yōu)秀的社團(tuán)，學(xué)生會(huì)是服務(wù)學(xué)生的組織，在幫助學(xué)生解決問(wèn)題的困難中可以鍛煉學(xué)生英語(yǔ)的創(chuàng)新思維。這些地方都可以很好地鍛煉自己的能力，并且也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的良好平臺(tái)。

[1]杜麗娉.論如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的移情能力[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（2）.

[2]高一虹.跨文化交際能力的培養(yǎng)：“跨越”與“超越”[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2002（10）.

[3]王建華.關(guān)于語(yǔ)境的定義和性質(zhì)[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2002（2）.

[4]孔艷波.淺談如何提高英語(yǔ)交際能力[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（1）.

（責(zé)編 金東）