淺談社會主義市場經濟條件下的道德建設

趙洪川

淺談社會主義市場經濟條件下的道德建設

趙洪川

我們在享受著改革開放帶來的日益豐富的物質生活的同時，也深刻感受到了道德在社會主義市場經濟下的巨大沖擊。

伴隨著我國社會主義市場經濟體體制的逐步建立和完善，社會主義市場經濟的飛速發(fā)展與社會道德之間不斷的摩擦也產生了雙重效應。一方面社會主義市場經濟體制的確立，促進了社會主義經濟快速發(fā)展，為社會主義道德建設奠定了深厚的物質基礎。同時，也使人們形成了積極意識、競爭意識、高效意識等一系列進步觀念；另一方面社會主義市場經濟使一些人過度追求經濟利益，導致道德迷失，在利益驅動下把市場經濟原則輻射到一切生活領域，使道德領域出現(xiàn)了利己主義、誠信缺失、腐敗腐化等諸多負效應。為了確保能夠平穩(wěn)有序的發(fā)展社會主義市場經，加強社會主義道德建設，提高公民的道德素質，凈化社會主義道德風尚刻不容緩，任重而道遠。

一、加強道德建設，為社會主義市場經濟的發(fā)展創(chuàng)造一個穩(wěn)定的社會環(huán)境

發(fā)展社會主義市場經濟，要營造安定和諧的社會環(huán)境與民主團結的政治局面。要實現(xiàn)社會的安定和諧，在依靠法制的同時，也不可忽視道德的力量。因為任何一項經濟活動都是在既定的社會環(huán)境中有人參與的、而人的行為又無不受道德觀念的支配。道德是一種精神力量，它能夠指導和約束公眾的行為，通過道德這個紐帶使人們團結奮斗，促進經濟發(fā)展，維護社會穩(wěn)定。市場經濟的發(fā)展決不能以犧牲道德為代價。正像習近平同志指出的“國無德不興，人無德不立。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望?！钡厍蛏喜粫心膫€國家發(fā)展經濟、改善生活是在動蕩不安的環(huán)境下進行的。新加坡值得我們借鑒的治國理念就是在搞經濟建設的同時，十分重視道德建設，使其社會的道德文明水平與社會的經濟發(fā)展相適應，有力的促進了整個國家的穩(wěn)定與發(fā)展。因此我們要在全體公民特別是青少年中廣泛開展集體主義、愛國主義和社會主義核心價值觀的教育，提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友善、團結、互助、無私、奉獻的精神，樹立積極的價值觀、人生觀和道德觀，形成高度的社會文明風尚。堅持同那些損人利己、違法亂紀、貪污腐化的丑惡行為作斗爭，營造一個安定有序的社會環(huán)境。為社會主義市場經濟發(fā)展，提供思想保障和精神動力。

二、加強道德建設，正確處理利益與道德之間的矛盾關系，發(fā)揮道德的制約作用

市場經濟利益最大化原則被人們瘋狂追求，而道德會提醒人們如何正確理性地獲取利益。目前社會主義市場經濟條件下，有些人在道德與利益的關系上產生了誤區(qū)，認為道德和利益是相互背馳的。似乎只有不講道德，才能夠獲得利益，講道德就是吃虧。在這樣一種觀念的支配之下，在一些人當中，不講道德，反而成為他們在人際關系處理，在他們日常生活交往當中的一種常態(tài)，導致他們在與人交往當中道德上出現(xiàn)了失范等問題。社會主義市場經濟形式的社會化、市場化需要達到一種文明有序的程度。通過社會內部的協(xié)作、分工，使生產、交換、分配和消費緊密聯(lián)系。而對利益的追求必須接受道德的制約和調節(jié)。社會主義道德要求人們在經濟活動中，努力做到國家利益、集體利益和個人利益有機統(tǒng)一。因為社會主義市場經濟的道德基礎是集體主義，這一原則并不排斥個人價值的實現(xiàn)和個人利益的獲得。社會主義市場經濟體制的建立，一方面他強調當個人利益與集體利益乃至國家利益發(fā)生沖突時，個人應先承擔一定的道德義務，服務于集體利益、國家利益。把國家利益為一切出發(fā)點，以集體利益為基礎，在保證集體利益的前提下，去實現(xiàn)個人利益，防止個人主義泛濫。社會主義道德對人們用正當方式獲取個人利益的，應該給予肯定、支持，對以腐敗貪污、欺騙誘詐等不正當方式獲取個人利益的，將給予嚴厲打擊。

道德跟隨經濟的發(fā)展而發(fā)展，不可能完全離開經濟利益而存在。但道德也有相對獨立性，使它并不總是與經濟利益相聯(lián)系。一個道德高尚的人，當他為社會、為他人的利益不惜犧牲個人的一切乃至生命的時候，他不會事先去考慮要獲得多少回報，否則也就不會有當年的雷鋒、焦裕祿、孔繁森，更不會有如今的孫茂芳、龔全珍、菊美多吉等一系列道德楷模了。因此，發(fā)展社會主義市場經濟，必須處理好道德與利益之間關系，扎實推進文化強國建設和文化體制改革，促進文化大繁榮，提高國人思想道德修養(yǎng)。

三、加強道德建設，完善道德教育體系，發(fā)揮道德的導向作用

道德教育不應只在學生中進行，而應該是個體社會成員從小到老的終身教育。提升人們內在修養(yǎng)和道德品質，需要道德精神的注入。這樣，才能在市經濟條件下使人們明確該做什么不該做什么，提倡什么反對什么。高尚的道德精神，首先需要加強共產主義理想教育，提倡無私奉獻精神，解決目前人們的道德信仰危機；同時開展道德模范教育、使雷鋒等精神得到發(fā)揚；加強職業(yè)道德教育，培養(yǎng)人們敬業(yè)、奉獻精神；還要加強公德教育，形成一種樂于助人、和諧友善、互敬互愛的新常態(tài)人際關系。這些教育要互相滲透、互相依存，不可顧此失彼。社會主義道德教育是每一位公民應該主動接受并積極學習的，同時不斷提升個人品德修養(yǎng)，尤其是黨員、領導干部，起到積極地榜樣作用，做到廉潔慎獨、自律自省、能夠影響群眾，特別是青少年。

道德導向通過社會輿論發(fā)揮作用。首先政治優(yōu)勢要得到充分發(fā)揮，利用一切行之有效的宣傳手段，千方百計制造有利于社會主義道德形成的社會輿論。在實際生活中人們經常能看到，許多有違道德的事情借助大眾媒體的曝光，就能夠引起社會各階層的普遍關注?？梢?，社會輿論是弘揚社會正氣，鞭撻邪惡，凈化社會環(huán)境，促進社會主義道德建設不可忽視的力量。其次，還要發(fā)揮道德的“揚善”和“懲惡”功能。通過設立“見義勇為獎勵基金”，表彰見義勇為的英雄群體和先進個人，來激發(fā)全社會的正能量，增強人們同一切不道德行為作斗爭的勇氣和信心。

四、加強道德建設，增強法律制度的約束力

道德與法律二者相輔相成。道德是法律的基礎，法律是維護道德的手段。沒有道德基礎的法律，是很難被人們尊重和遵守的。守法者的法律觀念、道德意識的加強，執(zhí)法者職業(yè)道德的提升，這些對法律的實施都會起著積極的作用。也可以說，道德是法律的衡量標準和推動力量，更是法律的有益補充。道德相對于法律這種外化的硬約束而言，它則是一種軟約束，是人們內心的法。道德與法律二者功能互補、相輔相成，互相促進。充分發(fā)揮道德作用，讓道德的力量充分展現(xiàn)，使無形變有形。通常而言，符合道德的行為也是符合社會法律的行為，道德所褒揚的既是法律所肯定的。例如我們道德中提倡的“誠實守信”原則就與我國法律中的”誠實守信、公序良俗”原則等同。主流的社會道德在一定程度上已經成為法律制度的一種表達。在社會主義市場經濟的復雜環(huán)境下，法律更需要道德的配合與協(xié)助。作為調整人們行為的兩種主要社會規(guī)范，法律由國家強制力保證實施，更多的在于其外部強制性，而道德更注重對內部的原則規(guī)范，彌補了法律的強制調整，只有道德與法律的密切配合，才能以內外方式協(xié)調人們的行為。道德有助于彌補法律調整的真空。在社會某些生活領域，雖然應由法律作出調整，但是由于暫行法律沒有做出相應的明確規(guī)定，而進行道德補充就顯得是格外重要，通過道德的約束方式來彌補法律暫時的空白。如，有些領導干部的行為還不能為法律所調控，同時在一定時期內我們缺乏完備的立法，此時社會公德教育、職業(yè)道德教育、黨員的思想政治教育，在某種程度上填補了法律的不足，也積累了一定的經驗。

法律是最低限度的道德，只有道德不斷發(fā)展，整個社會風氣上升了，法律才能夠要求社會成員遵守其更符合高標準道德的制度，否則，將會使得社會大部分成員不能理解并遵守，法律將成為一紙空文，這無疑是脫離當時社會道德而制定出來的法律的重大悲哀。因此不斷加強社會主義道德建設，方能實現(xiàn)社會主義市場經濟和諧有序的進行。

發(fā)展社會主義市場經濟不應以犧牲道德為代價，恰恰相反，道德體系應在新的經濟條件下不斷充實和完善，逐步形成與社會主義市場經濟相適應的道德規(guī)范和秩序，從而促進社會主義市場經濟的健康發(fā)展。

（作者單位：長春理工大學馬克思主義學院）