“家譜迷”喜得朱熹遺墨《家寶》

柳哲

春節(jié)前夕，我在家整理家藏家譜，在《洪溪施氏宗譜》上，發(fā)現(xiàn)了一幅朱熹晚年題書的大字《家寶》手跡?！凹覍殹闭撸瑐骷抑畬氁?，足見朱熹對于家譜文化的推崇備至。該幅朱熹遺墨，與近年發(fā)現(xiàn)的其他朱熹手跡進行比照分析，真跡無疑。該書法遒勁有力，氣勢磅礴，堪稱書法精品，極其珍貴，對于研究朱熹生平、思想及其書法等，都有重要的價值，值得永世珍藏。

我是一名“家譜迷”，癡迷于尋根問祖與家譜研究已經(jīng)20余年，收藏的家譜數(shù)以千計。為了實現(xiàn)我的中國家譜復興夢想，更好地研究家譜與宣傳姓氏文化，近年，我在京城還發(fā)起成立了一家公益機構———中華姓氏大講堂。

記得20多年前，我在浙江金華各縣市民間調查家譜時，在陳氏、吳氏、方氏等家譜上，也曾見過朱熹的“家寶”以及落款“晦翁”四個字的手跡。一般老百姓，由于讀書不多，不知道“晦翁”為朱熹晚年的號。因而朱熹的手跡，雖然印于譜首，卻知者了了?！凹覍殹绷髀涿耖g，不為世人所重視，令人感慨不已。有的家譜，在傳刻“家寶”二字時，甚至將落款“晦翁”二字，也略去不刊，實在可惜。

據(jù)我所知，朱熹與金華大儒呂祖謙、陳亮相友善，曾應邀到金華一帶交流與講學。估計該手跡，極有可能為朱熹應金華友好修譜時的邀請而題贈。他的手跡，成為后世譜師編修家譜時的通用品，往往刻印于不少金華民間家譜上。該手跡的題寫經(jīng)過與傳刻過程，尚有待于進一步的考證與研究。

朱熹青年時，萬分仰慕開浙東學派之先河、發(fā)浙東學派之先聲的宋代大儒、蘭溪鄉(xiāng)賢范浚。南宋紹興十八年（1148），十九歲的朱熹，赴當時京城臨安應試。途中蘭溪香溪，特意下船，上岸拜訪范浚。這次范浚恰巧外游未歸，沒能親見，朱熹深以為憾。幾個月后，朱熹得中進士?；赝局校俅蔚情T拜訪范浚，仍未獲見。失望之余，朱熹看到客堂中，范浚所作《心箴》屏書一篇，拜讀之下，擊節(jié)稱賞！認為僅憑這篇《心箴》，就足可稱雄儒林，成為一世之師。

三十多年后，朱熹在《香溪范子小傳》一文中，高度評價了范浚的學術成就，并提及他拜訪范浚的經(jīng)過。其中寫道：“近世言浙學者多尚事功，浚獨有志圣賢之心學，無少外慕，屢辭征辟不就。所著文辭，多本諸經(jīng)而參諸子史，其考《易》、《書》、《春秋》，皆有傳注，以發(fā)前儒之所未發(fā)。于時家居，授徒至數(shù)百人，吾鄉(xiāng)亦有從其游者。熹嘗屢造其門而不獲見。”

朱熹此文，稱范浚為“子”，可見對他的尊崇之意。后來，又鄭重將《心箴》原文，收入他編著的《孟子集注》中。南宋后，《香溪范子小傳》，被輯入《朱子集傳》，流傳于世。浙江蘭溪香溪的范氏宗祠中，因此有這樣的一幅楹聯(lián)：“朱子三訪地，朝廷七聘家?！?

朱熹手跡“家寶”二字，約有30厘米見方。大字書法，亦為朱熹擅長，留傳于世這樣超大的大字手跡，甚為罕見。更為難得的是，朱熹對于家譜文化的重視與推崇，對于今人，復興家譜文化，學習家訓文化，仍有極其重要的意義！ （責編 ?邱淑群）