語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)比教學(xué)法的應(yīng)用探究

陳充巖（甘肅省蘭州新區(qū)永登五中730311）

語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)比教學(xué)法的應(yīng)用探究

陳充巖（甘肅省蘭州新區(qū)永登五中730311）

英國(guó)著名科學(xué)家達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！钡拇_，任何人若能熟練掌握某一技能或方法，做事必能事半功倍。教學(xué)是如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此。教學(xué)方法不一而同，學(xué)習(xí)竅門(mén)種類(lèi)繁多。在這里，我將為大家介紹比較教學(xué)、學(xué)習(xí)法，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

在眾多的教學(xué)、學(xué)習(xí)方法中，比較教學(xué)法和學(xué)習(xí)法是實(shí)用性非常強(qiáng)的方法，它可以廣泛應(yīng)用于教與學(xué)的很多階段，只要運(yùn)用得體巧妙，效果絕佳。

一、新知教學(xué)課中的對(duì)比學(xué)習(xí)

教學(xué)過(guò)程中的轉(zhuǎn)化練習(xí)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用。教師在教學(xué)新課文之后，可運(yùn)用比較學(xué)習(xí)法進(jìn)行轉(zhuǎn)化練習(xí)。這需要具備幾個(gè)條件：首先要求教師對(duì)教材的把握和處理相當(dāng)準(zhǔn)確，扣合課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。這是因?yàn)檎n文是學(xué)生學(xué)習(xí)的范例，它起到導(dǎo)引的作用，給學(xué)生指明了方向。學(xué)生只有在準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才有舉一反三的可能。其次，把握課文的訓(xùn)練特色，選取恰當(dāng)?shù)睦幕蛄?xí)題配合練習(xí)。精選同類(lèi)的文章需要敏銳的眼光，發(fā)現(xiàn)選文的相同之處。練習(xí)內(nèi)容必須和課文內(nèi)容特色一致，才能比對(duì)異同，發(fā)現(xiàn)真知。再次，巧妙、恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置比照內(nèi)容，目的明確，針對(duì)性要強(qiáng)。例如，在學(xué)習(xí)了《祝?！愤@篇課文之后，學(xué)生了解了祥林嫂的悲劇命運(yùn)的成因，一方面是封建禮教和迷信思想的毒害，讓祥林嫂生活在一個(gè)冷漠、無(wú)知、麻木的周遭環(huán)境中，這是祥林嫂悲劇的直接原因；另一方面封建禮教、封建宗法制度就如大山一樣壓在舊時(shí)代的勞動(dòng)?jì)D女身上，這是人物悲劇命運(yùn)的深層根源。而“魯鎮(zhèn)”就是宗法制度下舊中國(guó)的縮影。明確了這一點(diǎn)，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化練習(xí)時(shí)，就可著眼“環(huán)境與人物命運(yùn)的關(guān)系”來(lái)閱讀類(lèi)似的文本。

在轉(zhuǎn)化練習(xí)中正確運(yùn)用比較學(xué)習(xí)法，必須做好以下幾個(gè)工作：①選料精準(zhǔn)，教師做好問(wèn)題預(yù)設(shè)；②扣準(zhǔn)訓(xùn)練要點(diǎn)設(shè)置比較內(nèi)容，確保重點(diǎn)突出、方向正確；③歸納對(duì)比得出的異同點(diǎn)，形成概括性知識(shí)；④師生的互動(dòng)協(xié)作是保證，教師是導(dǎo)引，學(xué)生要真正動(dòng)起來(lái)。

二、技能訓(xùn)練課中的對(duì)比學(xué)習(xí)

高中教學(xué)更多的是面對(duì)高考，因此技能的訓(xùn)練與鞏固是高考復(fù)習(xí)的要點(diǎn)。詩(shī)歌的復(fù)習(xí)向來(lái)是高考復(fù)習(xí)中的難點(diǎn)，因?yàn)轳g雜的藝術(shù)手法、紛繁的意象、模糊的主題都對(duì)學(xué)生構(gòu)成嚴(yán)重障礙。那么，對(duì)比學(xué)習(xí)法也是較好、較快掌握做題技巧的方式。在復(fù)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，我們經(jīng)常見(jiàn)到對(duì)比閱讀的詩(shī)歌鑒賞題，而在復(fù)習(xí)備考的過(guò)程中，通過(guò)比較法把握詩(shī)歌的藝術(shù)技巧、思想情感、語(yǔ)言風(fēng)格等是學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌非常便捷的方法。周密和趙翼的兩首《野步》詩(shī)的比較閱讀就是如此。在藝術(shù)技巧上，兩詩(shī)均采用了擬人手法，一個(gè)是賦予蝴蝶以人的感情，和煦的春風(fēng)讓紛飛的蝴蝶陶醉了，“爛醉”二字形象地表現(xiàn)出蝴蝶沉醉花叢留戀不去的如醉情態(tài)；一個(gè)是將“秋風(fēng)”擬人化，認(rèn)為它“管閑事”，染紅了楓葉，染白了頭發(fā)，又吹走了一年的美好時(shí)光，撩起人的種種愁緒。在思想情感上，一個(gè)是詩(shī)人目睹美景時(shí)的陶然之情，一個(gè)是將自己老之將至的傷感形象地表達(dá)出來(lái)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，一個(gè)是清新明快，一個(gè)是平淡質(zhì)樸。在藝術(shù)形象的塑造上，一個(gè)是陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隱逸者；一個(gè)是在陣陣秋寒中滿(mǎn)含哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。

技能訓(xùn)練課中比較性學(xué)習(xí)的操作要注意兩個(gè)方面:①示例是導(dǎo)引，練習(xí)是鞏固，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)歸類(lèi)，分清類(lèi)別；②歸納同類(lèi)題型的思考、答題的規(guī)律、模式和步驟。

三、合作探究課中的比較閱讀

探究性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文課中推行的難度較大，這是由設(shè)置難度高和學(xué)生基礎(chǔ)薄弱決定的。但可以從較簡(jiǎn)單的文章入手，嘗試探究?！而欓T(mén)宴》的課文就是非常好的探究對(duì)象。鴻門(mén)宴會(huì)是劉、項(xiàng)兩大軍事集團(tuán)的第一次正面交鋒，教師可引導(dǎo)學(xué)生從軍隊(duì)力量、智士謀臣的策劃、領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)變力、武士的護(hù)衛(wèi)力、雙方君臣協(xié)作力等來(lái)衡量?jī)纱箨嚑I(yíng)的強(qiáng)弱。粗略比較，高下立現(xiàn)，學(xué)生在這懸殊的對(duì)比中，不難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)，獲得切實(shí)的領(lǐng)悟體會(huì)，同時(shí)，還了解掌握了對(duì)比映襯的寫(xiě)作手法。

四、作文訓(xùn)練課中的比較訓(xùn)練

新材料作文是近些年全國(guó)卷的考查內(nèi)容。但新材料作文的形式不拘一格，學(xué)生準(zhǔn)確把握的難度較大，審題立意是關(guān)鍵。而比較差別、求同探異就是正確立意的關(guān)鍵。請(qǐng)看下面這組材料。

例一，材料一：百米賽的關(guān)鍵往往就是起跑，起跑領(lǐng)先了，就成功了一大半，但長(zhǎng)跑的要訣卻是保存實(shí)力，馬拉松長(zhǎng)跑競(jìng)賽，起跑是否領(lǐng)先并不重要，馬拉松競(jìng)賽的特點(diǎn)是誰(shuí)笑到最后誰(shuí)笑的最好。

材料二：買(mǎi)過(guò)新汽車(chē)的人都知道，汽車(chē)有磨合期。在新車(chē)的磨合期，車(chē)速不能太快，只有這樣，這輛汽車(chē)才能風(fēng)馳電掣，如果在新車(chē)的磨合期高速行駛，汽車(chē)就會(huì)早衰，該急速行進(jìn)時(shí)，就會(huì)力不從心。

材料三、20多年前，某大學(xué)的少年班幾乎家喻戶(hù)曉，如今，這些昔日的神童幾乎全軍覆沒(méi)，沒(méi)有一個(gè)成為棟梁之成。

這則材料要想準(zhǔn)確立意，必須比較出其間的相同點(diǎn)。細(xì)細(xì)品讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，材料一中的起跑和材料二中的磨合期都是比喻，都指人生的初期或事業(yè)的初始階段，這和材料三中的處于人生早期的“少年”“神童”不謀而合。同時(shí)，材料一、二中都強(qiáng)調(diào)了“起點(diǎn)”和“磨合期”不能急于求成、急功近利的重要性，贏在終點(diǎn)才是真正的贏家，觀點(diǎn)不言自明。

這是三則同向材料的對(duì)比。還有反向材料的對(duì)比，人教版語(yǔ)文教材（必修五）表達(dá)交流模塊中寫(xiě)作練習(xí)五就是兩則相反材料的作文訓(xùn)練。

這兩段材料分別講了兩個(gè)故事，第一則講的是孔子弟子見(jiàn)義勇為后收取貴重酬謝禮品得到孔子的表?yè)P(yáng)，第二則講的是孔子學(xué)生自掏腰包贖回奴隸后不到官府報(bào)銷(xiāo)反而遭到孔子批評(píng)。運(yùn)用比較法細(xì)加審查，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人、一個(gè)是贖人，都是義舉；一個(gè)得到孔子表?yè)P(yáng)，一個(gè)卻受到孔子的責(zé)備，問(wèn)題癥結(jié)在于見(jiàn)義勇為之后該不該得到報(bào)償。在這里學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢(qián)財(cái)？再詳加比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔子贊成善舉得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失，是關(guān)注它有利于發(fā)揚(yáng)善行的方面。而對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的解答正是完成這篇作文的關(guān)鍵所在，它涉及利益與道德、小義與大道。通過(guò)比較，我們可以求同尋異，找出聯(lián)系，最后準(zhǔn)確確定寫(xiě)作重心。比較學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生快速抓住材料的寫(xiě)作指向，而不至于在門(mén)檻兒上栽跟頭。

教師在指導(dǎo)寫(xiě)作時(shí)，針對(duì)基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生，可將練習(xí)過(guò)的同類(lèi)型的作文材料進(jìn)行橫向比照，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行規(guī)律性知識(shí)整合，明確審題原則和規(guī)律，不讓他們?cè)陂T(mén)檻上栽跟頭。

“授人以魚(yú)不如授人以漁”，說(shuō)的是給別人現(xiàn)成的魚(yú)不如教給他捕魚(yú)的方法。對(duì)應(yīng)在課堂教學(xué)上來(lái)說(shuō)，就是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。因?yàn)椤敖淌菫榱瞬唤獭?，學(xué)生只有切實(shí)掌握學(xué)習(xí)方法，才會(huì)舉一反三，得到長(zhǎng)足進(jìn)步。

（責(zé)編張景賢）